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江蘇如皋蔡師兄問：

鐘錘論也好,，木偶說也好,，關(guān)鍵可能是需要理解和掌握那個吊鐘錘和提木偶的那根繩子。高老師在講身法心法要領(lǐng)時都是提到拎上面的繩子,，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個拎繩子,。這個繩子怎么拎？這個概念是怎么回事,？怎么才能學(xué)會拎繩子,，怎么練這個繩子，那就要借假修真,，把這個東西能夠練出來,，體會出來，那才能真正懂得這個鐘錘,、木偶是什么概念,。我是這樣理解的，請高老師指教,！

高云師父答：

以下這些是先決條件：

一,、尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸,。

二,、兩腳有上提之意。

三,、前后分陰陽,，即像騎在吊繩上一樣，前提后落,。

四,、心氣下沉，必須能沉下去,，但不能滯重,。虛實(shí)分清，輕靈但不能使上浮,。

五,、上面拎著的那根繩子,，怎么找？如何體會,？誰在拎著我們,？正所謂反者，反之動也,！要反著練,，反著想。首先我們想,，我頭頂上方被一根繩子吊離地面,。既然上面是被拎起來的，我們有重量呀,，那就應(yīng)該是往下有墜重之感呀,，那就腿不能著地呀，那雙腿就是可以曲膝提起來的呀,，那尾椎骨就是垂直下墜指向地面的呀,，那身體就是應(yīng)該上下對拉的呀——這些感覺有嗎？如果沒有,，就證明你沒有入靜,，就沒有悉心體會，就沒有丟開那個現(xiàn)實(shí)的我,。

青海西寧楊師姐問：

高老師,，關(guān)于第四點(diǎn)，如果意識有點(diǎn)過重的話,，是不是表示身體特別沉重,，提不起來？

高云師父答：

不是的,，與意識程度無關(guān),，與正確與否有關(guān)。

做不好,，是因?yàn)椴幻靼缀螢槌?，何為重，何為輕,，何為浮而已,。