不要隨隨便便瞎解讀山海經(jīng),。先學(xué)通華夏傳統(tǒng)天文學(xué)再來解讀吧！

　　天上有蒼龍七宿,，地上也有蒼龍應(yīng)之,。請看下圖：
　　龍馬馭圖獻於伏羲的神話本源也源於此?！　?/p>

再來看看天上的蒼龍七宿：　　

　　最後來看看二裏頭遺址中的夏代綠松石蒼龍：　　

  這是一個人面龍身的形象,。
　　人面龍身，是夏代龍的形象,，它是最接近蒼龍七宿的龍的形象,。也是人面蛇身的伏羲、女媧手持規(guī)矩形象的本源,。由此可見,，夏代的龍的形象歷史已經(jīng)非常悠久了，至少是伏羲那個年代的,。
　　湯滅夏之後,，夏龍被矮化，人面龍身被說成人面蛇身,。

　　山海經(jīng)中的龍,，本源都是天上的蒼龍七宿。

河南的簡稱”豫“的本源就是”天垂象,，聖人則之“,，也就是說上古聖人是在河南這塊地方來尋找與天象對應(yīng)的地貌，以此來達成以天文應(yīng)人文的目的,，其最終目的是要以天象來指導(dǎo)農(nóng)時,。

一些人胡適瞎解，把“豫”解成拿著長矛獵捕大象,，並以此推斷河南以前有大象,。“予”和“矛”難道都分不清嗎,？一幫不學(xué)華夏傳統(tǒng)天文學(xué)的人爲了自圓其說,，就對此視而不見，故意將“予”說成是“矛”,。照這樣歪解的話,，難不成“大象無形”也能解讀成“隱形的大象”嗎,？

所以，解讀山海經(jīng)首先要立足於中國上古時代的政治,、經(jīng)濟,、文化中心地區(qū)，那就是洛陽盆地及其周邊地區(qū),，也就是現(xiàn)在河南省的核心地帶,。圖一的蒼龍七宿、龍馬地貌就在洛陽盆地北緣,，屬於邙山的一部分,，邙山埋了多少位帝王，已經(jīng)數(shù)不清了,，誇張點說,，隨便一鍬下去，都是帝陵土,，上古稱之爲“帝之息壤”,，鯀取帝之息壤以堵洪水，被政治敵人污衊爲“竊帝之息壤”,，還說因爲他挖了先帝顓頊的帝陵土,，攪得先帝不得安寧，死而復(fù)生,，變成母鯉魚跳出陵墓,。堯頂不住壓力，只好殺了鯀,，然後禪位給舜,，舜即位之後馬上就讓鯀的兒子禹繼續(xù)治水。

禹先到嵩山一喧的顓頊國,，幫助他們治理山洪,，由此取得顓頊國的信任，然後在顓頊國的幫助下一舉打破了造成鯀之冤案的政治謠言,。怎麼打破的呢,？就是請禹赴魚宴，這裏的魚就是用的黃河鯉魚,。造謠的奸臣們不是說鯀竊息壤擾動了稱帝顓頊,，使得顓頊不得安寧，復(fù)活變成魚婦嗎,？那麼,，顓頊國專門請鯀的兒子禹赴鯉魚宴，謠言就不攻自破了。如此一來,，禹才獲得了一個良好的政治環(huán)境,，安心治水13年。

禹治水的大致路徑如下：

第一步：先治理嵩山一帶顓頊國的山洪,；

第二步：掘黃河北堤,，引黃河改道北上，經(jīng)河北平原注入渤海,；

第三步：引黃河向北改道之後,，洛陽盆地的洪水壓力驟減，洪水才得以從洛水向東北方向出盆地退去,；

第四步：引濟水往東南方向（這是另外一個神話故事愚公移山的原型,，移山實爲挖山，目的是引濟水東南流）,，增強洛陽盆地外東南方向災(zāi)區(qū)洪水的沖刷力量,；

第五步：充分利用引濟水東南流之後加強了沖刷能力的洪水繼續(xù)往東南入江,、淮,，利用江、淮的自然河道將洪水泄入東海,。

所以,，禹治水13年，爲什麼最後到了浙江會稽山,，原因就是那裏是他治水的最後一站,。