冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎,？”子貢曰：“諾,，吾將問之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也,？”曰：“古之賢人也,。”曰：“怨乎,？”曰：“求仁而得仁,，又何怨？”出,，曰：“夫子不為也,。”
為(wèi)：幫助,，贊成。 衛(wèi)君：衛(wèi)出公輒,。輒是衛(wèi)靈公的孫子,，太子蒯聵的兒子。太子蒯聵得罪了衛(wèi)靈公的夫人南子,，逃亡到了晉國,。衛(wèi)靈公死后，他的孫子輒繼承了王位,。晉國想送（衛(wèi)靈公的太子）蒯聵回國繼位,，借以培植親近自己的力量，或者讓蒯聵與輒父子爭奪君位,，自相殘殺,，造成衛(wèi)國混亂，結(jié)果被衛(wèi)國識(shí)破,，加強(qiáng)了防御,，并拒絕蒯聵歸國。這種情勢,，與伯夷,、叔齊互相推讓君位恰成對比。子貢引以發(fā)問,，試探孔子對衛(wèi)出公輒的態(tài)度,。
冉有說：“老師會(huì)幫助衛(wèi)國的國君輒嗎,？” 子貢說：“嗯,，我去問問老師吧?！?/p> 子貢進(jìn)入孔子的房中，問道：“伯夷和叔齊是怎樣的人呢,？” 孔子說：“他們是古代賢人啊,。” 子貢說：“他們會(huì)有怨悔嗎,？” 孔子說：“他們追求仁德,，便得到了仁德，又怎么會(huì)有怨悔呢,？” 子貢走出來,，對冉有說：“老師不會(huì)幫助衛(wèi)國國君的?！?/p>參考資料講述的關(guān)于衛(wèi)君的背景介紹,，歷史可能真是這樣的,，但是我覺得跟理解這一章沒有太大的聯(lián)系，把“為”理解為“幫助”,，有些牽強(qiáng),。因?yàn)榭鬃又苡瘟袊?span style="text-indent: 34px;">在其它國家都遭到排斥，都不太安穩(wěn),；只是到了衛(wèi)國之后,，從國君到實(shí)際掌權(quán)的南子，再到一般大臣,，對孔子都不錯(cuò),，所以孔子一行在衛(wèi)國相對比較安穩(wěn)，呆得時(shí)間最長,。所以弟子們應(yīng)該不會(huì)在意老師會(huì)不會(huì)“幫助”衛(wèi)國國君,。因而，我更傾向于南懷瑾先生的理解,，“為”,，是“成為”的意思，當(dāng)時(shí)的情境可能是這樣的：
孔子雖然在衛(wèi)國時(shí)間最長,，但是也不是一直順風(fēng)順?biāo)?，也是屢次受到懷疑、排擠的。尤其是名聲不大好的南子弄權(quán),、孔子又去見過了南子,，所以難免會(huì)有風(fēng)言風(fēng)雨流傳。三人成虎,。謠言傳得多了,、弟子們聽得多了，也就難免有些疑惑：“老師到底安的是什么心,？他會(huì)不會(huì)跟南子合謀,，自己取而代之？或者幫助南子取代國君的位置,？”
弟子們偶爾小聚,，私下里也就討論老師的去留、居心問題,。
子貢和子路就比較直爽，非要去找老師問個(gè)明白,。這一章,，懂得說話藝術(shù)的子貢去問就比較委婉，仿佛在交流討論歷史問題,；善于聽話聽音的孔子明白了子貢的意思,，也委婉地把自己的理想、自己的真實(shí)想法表露了出來,；同樣善于聽話外音的子貢也便理解了老師的意圖,，于是從老師那里出來后，明確地告訴冉有：“放心吧,，老師沒有被權(quán)勢美色誘惑，放棄自己的理想,，不會(huì)做大逆不道的事的,。”
在《雍也篇》里記載了子路也去找老師核實(shí),。子路（據(jù)《史記﹒仲尼弟子列傳》載：“子路性鄙，好勇力,，志伉直“）就不太講究說話技藝了,，可能問得比較直白、粗俗,，結(jié)果孔子真成了“秀才遇到兵,，有理說不清”，把他逼得實(shí)在沒辦法，不得不連連地發(fā)重誓詛咒自己：“我如果做了什么大逆不道的事,，就讓我天打五雷轟,！就讓老天爺懲罰我吧！”
沒有對比就沒有傷害,。通過對比,，原來講不講究說話技巧會(huì)有這么大的差別。真心希望我們都能學(xué)點(diǎn)說話技巧,，在與人交流的時(shí)候都能講究些說話藝術(shù),，并且善于傾聽別人的話外之音，使我們的人際關(guān)系融洽,、和諧,，減少彼此間的互相傷害。
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