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臺(tái)灣李樂俅編述《訪道語(yǔ)錄》一書,，真善美出版社1971。對(duì)了解臺(tái)灣氣功界修習(xí)丹功的源流及情況很有幫助,。李氏花丁十年時(shí)間,，遍訪臺(tái)灣修習(xí)丹功的著名氣功家40余人，其中有大學(xué)教授,、工程師,、公教人員、醫(yī)學(xué)博士,，和尚,、園丁等，年齡多在60以上,，他們熟讀丹經(jīng)，經(jīng)多年孜孜修煉丹功，各有所成,。李氏把他們的練功心得和體會(huì)記錄下來,，寫出這本30余萬言的著作。在陳毓照恩師的《丹道養(yǎng)生道家西派集成(套裝全3冊(cè))》,
《訪道語(yǔ)錄》375-440頁(yè) 針石子 針石子者,，湖北黃崗人也。頎然玉立,，瀟灑出麈,，書翰翩翩，如見其人,。佛道皆精,，而仙學(xué)尤邃。 早歲習(xí)靜光黃,，既參異人,，中年訪道西蜀，尤遇高真,。故于修丹之功法與程序,，得其秘而契其機(jī)者，蓋巳久矣,。 針石子退隱基隆,，孳孳味道。基隆水抱山環(huán),，風(fēng)景絕美,，針石子寓居山中，蕭然世外,。儻有慕道之士,，巖搜谷訪，容或遇之,。 嘗聞針石子每慨然曰：“但期健康,，世傳之安樂法門甚多，盡可行之,；果欲成真作祖,，則“法財(cái)侶地”四者，缺一不可,。“法”既備于身矣,，然今世愿以“財(cái)”助余成道者其誰耶？”今針石子年逾古稀,，“財(cái)”“侶”緣慳,，故有“抱道終身”之嘆,。昔張三豐祖師自終南遇師之后，云游天下,，尋覓“財(cái)”“侶”,，終獲沈萬三之精誠(chéng)翊贊，始得償其成真之夙愿,。今世亦有沈萬三其人乎,？愚昕夕為針石子馨香禱祝之矣！ 既承蕭先生天石先容,，又與訪道名家朱先生士箴同赴基隆山中,，因得初度參謁針石子。雖來去匆匆,，然啟示非尠,。自後，或面領(lǐng)教言,，或書疏往還,，三五年來，幾乎相依為命,，其獲益之多,，則不待言矣。爰將歷次所記,，略加詮次,，愿與同好共商榷云： 1. 承問：“邇來君巳“不漏”矣乎？”愚對(duì)曰：“殆有甚焉,。”曰“君漏所以不止,，諒系急于求效及守下丹田用意過度所致也。太上曰：“道法自然”,。宜用意而又不用意,，妙在有無之間也。” 2. 修道者,，先須認(rèn)清目的,，自問：欲強(qiáng)身乎？抑欲成真作祖乎,？如僅欲“強(qiáng)身”,，則世傳之安樂法其多，任選一種,，行之有恒,，皆可卻病延年。此不過衛(wèi)生術(shù)之一類,，并非真正之仙道也,。 3. “通關(guān)”,，亦謂之“通河車”，而“通闕”有“凡氣通關(guān)”與“元?dú)馔P(guān)”之區(qū)別,。普通之通關(guān),，多屬凡氣通關(guān)。“元?dú)馔P(guān)”,，知者蓋寡。真正“元?dú)馔P(guān)”,，則已入神僊之門,，其妙用不可勝言矣。愚乃叩之曰：是否首先“凡氣通關(guān)”,，然后方能“元?dú)鈿馔P(guān)”,？曰：“非也”。 4. 年青修士,，血?dú)夥绞?，“凡氣通關(guān)”者，所在多有,。有一年而通者,，有數(shù)月而通者，亦偶有通而致病者,，情況不一而足,。然凡氣通關(guān)，有時(shí)亦有益處,，不過益處甚微,。茍修士以此而矜奇炫異，謂道卽在于是,，竟以自畫,，則過之甚矣！ 5. 伍柳派曩曾盛行于大陸,，然此二師,，于道之根源，尚未透澈,。故余每謂伍柳派非丹家之正統(tǒng),，“伍柳仙宗”亦非丹經(jīng)之正宗也。 6. 李涵虛之《三車秘旨》,，語(yǔ)多精辟,。 7. 黃元言之著述，雖甚博洽,，第于修真之全部歷程,，亦語(yǔ)焉不詳,。 8. 正統(tǒng)丹經(jīng)以《性命圭旨》與朱云陽(yáng)所注之《參同契闡幽》及其《悟真篇闡幽》，為最美備,。 |
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