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在一個文明的現(xiàn)代社會，靠拐賣婦女來完成傳宗接代早已被社會共識所拋棄，無論是什么樣的借口,、多么無奈的現(xiàn)實,、如何美好的托辭都不能算作理由。某著名作家提出的,，如果沒有拐賣婦女,，很多村莊會因為沒有足夠的女性繁衍后代而面臨消失的困境確實是一個擺在眼前的問題，但因此就讓拐賣婦女合理,，值得同情嗎,？當然不會，人類在進入文明社會后,，這樣的行為早有定論,，這是一種明確的罪惡，沒有任何辯駁的余地,。一,、人具有自由意志,。所謂自由意志就是在不侵犯他人人身和財產(chǎn)的前提下，一個人有絕對的自由去做任何他想做的事,。這種權(quán)利是與生俱來的,，不能被剝奪的，是作為人的最基本的權(quán)利,。一旦人失去了自由意志,，就將失去作為人的意義，只能淪為行尸走肉,。就像很多被拐賣的婦女,，在經(jīng)過嚴重的摧殘后，大多出現(xiàn)精神問題,，喪失思考和情感,，真的只成為了生育工具。任何人類的互動行為都應(yīng)該出于雙方的自愿和同意,，任何利用暴力或欺詐手段侵犯他人權(quán)利和財產(chǎn)的行為都是不被法律和道德允許的,。拐賣婦女本質(zhì)上就是剝奪了婦女的自由意志，強迫婦女成為生育工具,，這不僅是對婦女身體的嚴重戕害,，同時也侵犯了作為一個人的最基本權(quán)利。二,、人不是工具,。在電車難題中，提出能不能以犧牲一個人為代價，從而拯救一車人,。如果僅從利益最大化的角度出發(fā),，犧牲少數(shù)挽救多數(shù)無疑是劃算的，但現(xiàn)代文明卻不會贊同在人身上做這種簡單的計算,。原因在于人不是實現(xiàn)任何目的的工具,，不能為了達到某種目的而犧牲少數(shù)人，除非對方出于自愿,。被拐賣的婦女在人販子和買家眼里根本不具有人的屬性,，對他們而言，僅僅是賺錢和生育的工具,。把別人作為工具的人,，本身也就失去了作為萬物靈長的資格和地位。三,、人是最終的目的?？档抡J為,，人是最終的目的，不是實現(xiàn)任何偉大目標的手段,，沒有任何一種目的可以高于人本身作為終極目的而存在,。這個世界總有一些聽起來輝煌偉大的目標，也總有一些殘酷而無奈的現(xiàn)實,，但如果違背了人作為最終目的這個根本前提,，把人作為實現(xiàn)目的的手段，那就會導(dǎo)致災(zāi)難和悲劇的發(fā)生,。如果通過犧牲一部分婦女挽救一些消失的村莊,，那這些村莊本身也就失去存在的意義。 人類社會科學技術(shù),、思想文化和管理服務(wù)的一切發(fā)展都歸結(jié)為一個主題,，服務(wù)于人。人是萬物的尺度,，是一切事物的中心,，只有堅定的把人作為終極目的，才能讓我們始終保持清醒的頭腦,，對抗那些形形色色,、似是而非的道理。
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