“五十六個(gè)民族，五十六支花”這是刻在一代人記憶中的民族之歌,。中國(guó)國(guó)土面積位列世界前三，橫跨多個(gè)溫度帶,，幅員遼闊，人口眾多,，因?yàn)闅v史遺留問(wèn)題，中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族多而雜,，而且存在少數(shù)民族聚居群,。

但是有一支游離在中國(guó)邊境的少數(shù)民族部落,，長(zhǎng)期與藏族雜居生活，卻為何遲遲沒(méi)有劃歸中國(guó)管轄,？從清朝到新中國(guó)建立，苦等200多年,，達(dá)曼族終于在2003年加入中國(guó)國(guó)籍，如今家家戶(hù)戶(hù)掛五星紅旗。這其中又有怎樣的故事呢,？

一、民族區(qū)域自治

自古以來(lái),，中華民族就是一個(gè)多民族聚居的民族,，幾十個(gè)民族語(yǔ)言不同、生活習(xí)慣不同,、信仰不同，但是這些民族共存在一個(gè)國(guó)家中,。中國(guó)幅員遼闊，向南直達(dá)南海,，向北與俄羅斯接壤，向東靠近太平洋,，向西擴(kuò)展到藏族文化區(qū),。

地理環(huán)境復(fù)雜,，社會(huì)環(huán)境多樣的龐大國(guó)家要怎樣維持穩(wěn)定呢？在古代,，大一統(tǒng)時(shí)期的封建王朝，在邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)置隸屬中央管轄的官府,，派遣朝廷官員帶兵駐扎，一方面可以加強(qiáng)中央控制,，另一方面也可以維護(hù)邊境安全。

那個(gè)時(shí)期,，邊疆地區(qū)的人民會(huì)定期向朝廷進(jìn)貢當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，或者是稀奇寶物,，與中國(guó)接壤的小國(guó)會(huì)定期派遣使者,，到天子面前覲見(jiàn),，獻(xiàn)上奇珍異獸或是金銀財(cái)寶，來(lái)維持兩國(guó)邦交,。

中華人民共和國(guó)成立后，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)雙重壓力里,，國(guó)際社會(huì)某些大國(guó)對(duì)中國(guó)邊境虎視眈眈,；國(guó)內(nèi)邊境少數(shù)民族是易被蠱惑的邊緣人,。在新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)黨內(nèi)外的討論,，決定實(shí)行民族區(qū)域自治，尊重并保留少數(shù)民族傳統(tǒng)治理模式,，這給了少數(shù)民族很大的自主權(quán)。

自主權(quán)的擴(kuò)大并沒(méi)有使少數(shù)民族地區(qū)呈現(xiàn)獨(dú)立事態(tài),，在國(guó)家的支持和幫助下，少數(shù)民族地區(qū)與國(guó)家的聯(lián)系更加緊密,，人心更加團(tuán)結(jié),。幾十年過(guò)去了,，這種民族區(qū)域自治制度收獲了不錯(cuò)成果,。

二、達(dá)曼族的由來(lái)

達(dá)曼族人原是尼泊爾人,，他們生活的地方與西藏地區(qū)接壤,。達(dá)曼族與中國(guó)的淵源要追溯到清朝時(shí)期,。清朝時(shí)，在與中國(guó)西部邊境接壤地區(qū),，有一支部落，燒殺搶掠，無(wú)惡不作,，嚴(yán)重影響了邊境人民的正常生活，大清統(tǒng)治者派軍隊(duì)去打擊敵寇,。

這些部落人民憑借地形優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)健的體格，多次在清朝軍隊(duì)手下逃跑,。尼泊爾部落擅長(zhǎng)騎馬狩獵，在馬上作戰(zhàn)也是他們的強(qiáng)項(xiàng),，清王朝軍隊(duì)想要消滅他們很困難,。由于這支部落人數(shù)并不多，因此朝廷并沒(méi)有過(guò)多重視,。

乾隆年間,，這支部落日益強(qiáng)大，吞并周?chē)?guó),，進(jìn)軍中國(guó)邊境,，清軍被打了個(gè)措手不及,，很快便戰(zhàn)敗。清朝被迫與之議和,，并許諾很多好處，戰(zhàn)爭(zhēng)才結(jié)束,。但是得到好處的部落人民得寸進(jìn)尺，一再挑釁,，最終乾隆震怒，派軍隊(duì)剿滅匪徒。

強(qiáng)大的對(duì)手面前,，這個(gè)部落很快便被打回尼泊爾老家，最后向清政府投降,。但是在剿匪過(guò)程中由于地勢(shì)險(xiǎn)惡，有一部分清軍和大部隊(duì)走散了,。這些中國(guó)人中就有和部落結(jié)姻緣的士兵，達(dá)曼族血液中流淌著一部分中國(guó)血液,。

這部分中外混血的部落人，在中國(guó)和尼泊爾邊境的一個(gè)小村莊里,，開(kāi)始過(guò)起與世隔絕的隱居生活，在幾十年的生活中,，一直與中國(guó)邊境的西藏人民保持相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系，這支隱居兩國(guó)邊境的小部落便是達(dá)曼族前身,。

隨著時(shí)間流逝，小小部落中新生兒數(shù)量越來(lái)越多,，部落人口增多，對(duì)生活環(huán)境質(zhì)量提出了要求,，部落中的人開(kāi)始向中國(guó)西部邊境遷徙，并和當(dāng)?shù)夭刈迓?lián)姻,，形成帶有藏族傳統(tǒng)長(zhǎng)相和尼泊爾人瞳色的異瞳外族,，并自稱(chēng)為達(dá)曼族。

清朝時(shí)期,，這支部落作為匪徒被清王朝圍剿，清朝統(tǒng)治破滅后,，中國(guó)進(jìn)入被列強(qiáng)侵略,，保衛(wèi)國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，達(dá)曼族缺少合適時(shí)機(jī)加入中華民族大家庭,。這個(gè)民族一直游離在中國(guó)之外,，卻由與中國(guó)息息相關(guān)。

三,、達(dá)曼族獲中國(guó)國(guó)籍

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，達(dá)曼族已存在百年之久,，并且多次與藏族聯(lián)姻，長(zhǎng)相和生活習(xí)慣與藏族人頗為相似,。區(qū)分達(dá)曼族和藏族的標(biāo)志便是達(dá)曼族特有的一雙藍(lán)眸。

雖然達(dá)曼族早已融入藏族環(huán)境,，但是達(dá)曼族的語(yǔ)言仍屬于外來(lái)語(yǔ)種,，與漢語(yǔ)和藏語(yǔ)不一致，這也導(dǎo)致達(dá)曼族在生活過(guò)程中和藏族以及中國(guó)人民始終存在不一致現(xiàn)象,。社會(huì)的排他性使達(dá)曼族人缺少歸屬感。達(dá)曼族一直向往中國(guó)人民的生活環(huán)境,，但因?yàn)樾蝿?shì)無(wú)法加入中國(guó)國(guó)籍。

新中國(guó)成立后,，達(dá)曼族在部落首領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)下，達(dá)曼族人多次申請(qǐng),，加入中國(guó)國(guó)籍。中國(guó)政府于2003年正式同意達(dá)曼族人民進(jìn)入中國(guó)國(guó)籍的申請(qǐng),，達(dá)曼族在200多年后，實(shí)現(xiàn)了加入中國(guó)國(guó)籍的夢(mèng)想,。達(dá)曼族人不再是游離于國(guó)家邊境的自由人,，他們成為了中國(guó)人,。

中國(guó)政府將達(dá)曼族列入藏族系統(tǒng)，并為達(dá)曼族人修繕住處,，改造居住環(huán)境的建設(shè)工程,，提供資金援助和人力援助。達(dá)曼族是一個(gè)貧窮落后的部族,，生活條件逐漸好轉(zhuǎn)，部族的適齡兒童開(kāi)始接受教育,，部族人民開(kāi)始學(xué)習(xí)通行漢語(yǔ)說(shuō)普通話(huà),。

達(dá)曼族人民為了表達(dá)對(duì)祖國(guó)的支持和感激,，每一家都會(huì)在門(mén)前掛上五星紅旗。經(jīng)過(guò)達(dá)曼族的村莊,，會(huì)看到五星紅旗迎風(fēng)飄搖的美景。達(dá)曼族一顆紅心向祖國(guó),，祖國(guó)也為達(dá)曼族改善生活環(huán)境和受教育環(huán)境，互惠互利,，共同打造美好未來(lái)。

四,、總結(jié)

達(dá)曼族本是在西藏和尼泊爾邊境游離的少數(shù)人群,，他們一直希望被中國(guó)接納,，被社會(huì)承認(rèn)。在新中國(guó)成立后,，黨和政府綜合考量歷史和現(xiàn)實(shí)因素，授予達(dá)曼族中國(guó)國(guó)籍,。這是中國(guó)作為大國(guó)的氣度和擔(dān)當(dāng)。

五十六個(gè)民族,，五十六種故事，民族區(qū)域自治已經(jīng)實(shí)施了幾十年,，這個(gè)制度給了少數(shù)民族人民自由,，也給了他們一份羈絆,。在中國(guó)蓬勃發(fā)展的幾十年間,，少數(shù)民族人民和漢族人民一起辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)向前,，締造中國(guó)式美好社會(huì)。