2016年6月2日,，一名叫做巴桑的士兵帶著紅色的涂料，為中國西藏邊界51號界碑上“中國”二字填色,。

涂色完畢,，他情不自禁地撫摸著界碑上還未干的“中國”二字，眼中噙滿淚水,。

巴桑

年輕的小戰(zhàn)士巴桑來自于西藏日喀則吉隆縣吉隆村,，他們是生活在雪山腳下的達曼人,。自有記憶開始，他們整個民族一直徘徊在西藏和尼泊爾的交界地帶,，成為流浪著的“東方吉卜賽人”,。

在2003之前，他和他的父母并沒有想到,，流浪已久的族人居然能在中國的庇佑下安穩(wěn)定居,。

為什么加入中國國籍對他們來說如此重要？從歷史上看,，達曼族的先祖能屬于中國嗎,？如今距離他們加入中國國籍已過去近20年，他們的生活有什么改善,？

居無定所

在喜馬拉雅山下,，尼泊爾和中國接壤的地帶，達曼人居住在這里,。雖然講著藏語,，穿著藏袍，卻他們并不屬于中國人,。

他們從尼泊爾附近而來,，沒有自己的國家和固定的居住地點，大部分時間都在擠壓,、流浪和歧視中度過,。

他們雖然信奉佛教，卻不如尼泊爾和藏族虔誠,。在兩百多年特殊的流浪中,，達曼人不被尼泊爾所接納，也沒能融入藏族同胞的生活,。

達曼人沒有屬于自己的國籍,，無法享受國家居民的權益。別說讀書識字,，他們沒有屬于自己的土地和房子,，連正常的生存都難以維持。

當時,，好一點的家庭會在空地上蓋一座房子,。但這些房子面積極小，最大的不過40平方,，要容納一家人的生活,，而最小的房子不過十幾平米。

在之后的統(tǒng)計數(shù)據(jù)里,，擁有房子的達曼人人均居住面積只有2.4個平方,。

這都是好的情況,，更多的達曼人家庭憑借自己的收入，無法建成屬于自己的房屋,。

他們沒有糧食和錢幣,，無法被當?shù)厝怂邮堋８咴瓬夭顦O大,，無法呆在野外席地而睡的達曼族人只能寄居在藏民家中,。

那時候的西藏人民生活也是十分艱辛，于是更多的情況是達曼人裹著破舊的袍子睡在牛羊圈里,，借著牲畜的身體抵御夜間的寒風,。

如此惡劣的條件，對達曼人來說卻是極其難得的,。雖然又苦又累,，但好歹能在空茫的天地之間，有個落腳的地方,。

他們幫著寄居的那戶人家種莊稼,、放牧,、打雜,，用力所能及的勞動換取居所。

男人們用寬闊的后背背上沉重的柴火和器具,，女人們也出門在外做些需要的雜活,。

在西藏農(nóng)奴制改革開始之前，西藏地主階級的壓榨和迫害,，讓生活在這片土地上的達曼人也苦不堪言,。但在民主改革后，由于計劃經(jīng)濟的實施,，達曼人也能從政府手中領到屬于自己的那部分糧食,。

相比于曾經(jīng)百年來吃不飽穿不暖的流浪生活，這樣的日子對他們來說,，無疑是穩(wěn)定且安逸的,。

但好景不長，市場經(jīng)濟開始后,，他們便沒了穩(wěn)定的糧食供給,。

在不需要幫主人家的忙時，他們就會去沒有人的地方,，開辟出一塊小小的,、能夠解決全家人溫飽的土地。

他們?nèi)藬?shù)少,，又缺乏祖輩們流傳下來的經(jīng)驗,，耕作起來相當困難,。

這就相當于靠天吃飯，一次冰雹,，一次寒風的侵襲就能使得整片土地顆粒無收,。

但達曼人自流浪開始就在與自然的斗爭中，他們形成了獨屬于自己民族的樂天派精神,。

他們?yōu)榱四軌蚝椭苓叺木用窈推较嗵?，選擇了西藏和尼泊爾人民都信仰的佛教，作為本民族的宗教信仰,。

有意思的是,，他們將自己民族天然樂觀和浪漫的性格，融入到對佛教的理解中,。

和會“磕長頭”去拉薩朝圣的藏族人民不同,，他們對佛教的信仰更為隨意。他們不避殺生,，也不被佛教中的條條框框所拘束,，很多時候并沒有將佛教的教義看作是能夠拯救他們的解藥。

他們對儀式看得很淡,，佛教的節(jié)日在達曼人眼里,，就是聚在一起載歌載舞的日子。風餐露宿過于艱苦,，他們樂于在生活的苦中,，找到屬于自己的那一點甜味。

佛教的神靈忌生殺,，但他們往往在“達曬節(jié)”到來時,，會用打獲的獵物血肉來獻給菩薩。以此來慶祝新的歲月和征程,，祈禱著來年不會過于艱苦,。

可能是因為在流浪中，將身心都賦予了自然,，他們對死亡的態(tài)度也很隨意,。達曼人死亡后，往往會選擇“水葬”的儀式,。

和其他信奉水葬民族的儀式不同,，他們不會去找高僧超度念經(jīng)，為亡靈準備新生,。他們只用找一個能看日子的人看看天象,，定下日期就好了。

為了維持生存和子孫繁衍，達曼人不會和大部分民族一樣講究倫理,，也不會有三綱五常的約束,。往往三代以后，他們的族民就能正常通婚,，同族的兄妹也能結成夫妻,。

達曼人常年為寄居的家庭勞作，生下孩子后都會讓他們自由生長,。沒有老師和父母的教育,，他們所思所感，大部分都來源于自己的所聽所見,。

直到1959年,，西藏廢除了農(nóng)奴制，被壓迫的西藏人民成為自己的主人,。

圍觀西藏人民獲得新生的達曼人看到這一切后,，無比羨慕，他們也希望能有人能救自己于水火之中,。

他們面前其實有兩個選擇,，成為尼泊爾人，或者成為中國人,。

幾乎所有達曼人都同意加入中國,，因為在他們眼中，他們是被尼泊爾“拋棄”的人,。

先祖是誰

達曼人有著和藏族不一樣的面孔,。雖然因為太陽和紫外線的侵擾,，他們的皮膚呈現(xiàn)棕黑色,。但在他們的面部輪廓上，卻依稀可以辨認出白人的血統(tǒng),。

更為奇特的是,，他們的眼睛是一汪如納木錯湖水一樣的藍色。

據(jù)達曼人老人所說,，他們來自尼泊爾,，但是卻被部落所拋棄。

提起那段歷史時,，達曼老人臉上掛滿了失落：“他們那邊不要我們了,。”

關于這段歷史,，有一種說法是他們可能來自于喜馬拉雅南麓的一個小部落,。

那里常年被冰雪覆蓋，所種植的農(nóng)作物難以存活,。無奈之下,，首領只好帶著族人拋棄故土,，往更宜居的地點遷徙流浪。

但根據(jù)專家和學者的考察,，以及流傳在達曼人之間的傳說,，另一種說法更讓人信服。

1791年7月,，清政府統(tǒng)治時期,。尼泊爾廓爾喀王朝向西藏發(fā)動侵略，意圖奪取清政府在西藏的土地,。

那時的清政府兵強馬壯,，乾隆皇帝聽聞尼泊爾的襲擊行動后勃然大怒，讓多次率兵出征的?？蛋差I兵出戰(zhàn)尼泊爾,。

福康安從西藏出發(fā),，率領部隊一路向西,，跨過喜馬拉雅山將廓爾喀大軍擊潰。

他驅(qū)馬直入尼泊爾境內(nèi),，在如今的加德滿都迫使廓爾喀投降,，讓廓爾喀首領發(fā)誓此后永不來犯。

乾隆皇帝

這無疑是一場勝仗,，但?？蛋矝]有發(fā)現(xiàn)，他的一部分士兵因為種種原因在西藏邊界迷了路,。

他們有的墜入谷底,，有的落入深淵，幸存下來的那一部分靠山中的野果和小獸充饑,。

但很多士兵都不是藏族本地人,，大部分來自于平原地區(qū)，無法適應山林中的惡劣環(huán)境,。稍微著涼感冒,，就是在跨越鬼門關，最終活下來的只有百來個人,。

幸存者跨越山嶺來到人群聚居的地方后,，像是桃花源中的居民不知今日何時。

剛開始失蹤的騎兵們語言不通,，和周圍的居民無法溝通,。但逐漸，這些失蹤的無法回家的騎兵們和當?shù)厝藵u漸融合，娶妻生子繁衍后代,。

他們的子民從部落中分離出去,，形成一個新的部落和民族。

根據(jù)之后的記載和翻譯,，“達曼”二字在藏語中是“馬背上的士兵”的意思,。所以達曼人很有可能就是當年，在清軍征伐廓爾喀時失蹤士兵的后代,。

而歷史記載中,，達曼人擅長打鐵，又為這種說法提供了輔證,。

藏族對刀具和鐵具需求量極大,，由于歷史和習俗，沒多少藏族人愿意去干打鐵的活,。于是除了在幫寄居的主人的農(nóng)活外,，達曼人還以打鐵為生。

這也是他們一直融入不了西藏和尼泊爾的原因之一,。因為在這兩者看來,，本地人應當是不會打鐵的。

達曼人就這樣在夾縫中一代又一代地熬到了2003年,。

這一年,，在中國境內(nèi)的近兩百達曼人經(jīng)過多年的申請和呼喚，終于加入藏族,，成為了中國公民的一員,。

加入藏族

其實早在1956年，在中國和尼泊爾的一項協(xié)議中規(guī)定：

“凡居住在西藏,，其父母具有中國國籍和尼泊爾國籍的人,，年滿十八歲就可以自由選擇中國國籍或尼泊爾國籍。如選擇中國國籍,，就等于自動放棄尼泊爾國籍,?！?/p>

在這個時期,，一部分混居在藏族中，嫁給藏族的達曼人后人就已經(jīng)加入到了中國國籍,。而剩下的不符合要求的達曼人,，在2003年也入籍中國。

讓他們更加意想不到的是,，國家和政府特意撥出一塊土地,，來給他們建上嶄新的房子。

2004年，在吉隆縣政府的幫助下,，達曼人終于有了屬于自己的房子,。

從黨委那里拿到了鑰匙后，他們一家家迫不及待地打開房門,，眼前的一切讓曾經(jīng)饑寒交迫的人們不可置信,。

嶄新的藏式木柜、打開開關就能喝到的自來水,、還有頭頂明亮的燈光,。

“這些還有這些，都是國家給的,，都是國家建設的,。”

哪怕在幾年后,，面對記者的鏡頭,，他們都不好意思地笑著說道。

2004年,，政府為他們購買了家具,，又根據(jù)當?shù)厝嗣竦奶厣峙淞伺Ｑ蛏蠛娃r(nóng)具,。不僅如此,，還解決了孩子的上學問題。

在小時候的流浪中,，達娃常常羨慕那些可以背著書包上學的藏族小孩,。但達曼人的生活連家庭解決溫飽都成問題，沒有戶口的達曼小孩,，只能眼睜睜地看著別人嶄新的書本和紙筆,。

“我們那時候生活非常艱難，一天就五六塊錢,。想上學因沒有戶口,，上不了學。到現(xiàn)在我也認不得字,。因此,，很多人看不起我們?！?/p>

達娃的心聲也是很多達曼族孩子的心聲,，極為重視基礎教育的中國，讓這些渴望讀書的達曼孩子進入到學校中學習知識,。

兩百多年內(nèi)從未接觸書本的達曼小孩,，在短短幾年內(nèi)從學校畢業(yè),，大部分孩子前往當?shù)氐拇髮Ｔ盒W習專業(yè)知識。

而有更多的孩子,，紛紛投筆從戎,，為中國現(xiàn)代化軍事建設提供了強有力的幫助的支撐。巴桑就是其中的一員,。

2015年的地震中,，他親眼看見人民解放軍從搖搖欲墜的廢墟中背出蒼老的、無法行走的阿婆,。

自此,，人民解放軍的身影根植在巴桑心中，危難之時不顧自己生命也要救人的精神讓他將軍人當成自己的偶像,。

第二年國家在達曼新村征兵時,，巴桑應召入伍，成了解放軍中的一員,。他和同村的兩個兄弟,，為國家的發(fā)展建設貢獻自己的力量。

中國博大的胸襟和寬廣的胸懷,，接納和吸收了流浪在外的達曼人,。正所謂，投之以木桃,，報之以瓊瑤,。達曼人在他們生存的土地上，撿起了昔日的老手藝,，為藏民同胞們修制鐵具,。

周圍藏族同胞生活中所用的鐵質(zhì)器物，鍋碗瓢盆等,，大多數(shù)都出自于達曼人之手,。

他們技藝精巧又極擅打磨，短短幾個小時就有新的工藝品出爐,，制物往往一出爐就會被一搶而空,。

不僅如此，走過磨難的達曼人還極其喜歡和漢族人交朋友,。有很多達曼姑娘,，都嫁給了前來吉隆附近務工的漢族人。

大部分的達曼人,，都在新生活中融入了當?shù)氐娜后w中,，和藏族同胞一起建設他們?nèi)缃竦募亦l(xiāng)。

在他們心中,，國家的團結和統(tǒng)一是他們奔向新生活的基石,，也是不可撼動的決心。也正是因為秉承著對中國的感謝和敬仰,，他們在中國為他們修建的住所處,，全都插上了五星紅旗。

紅色,，是希望的顏色,。相信憑借著達曼人的努力，不久之后,，他們能在這片土地上能夠開辟出繁衍生息的土壤,。

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