《資治通鑒》中記載了唐太宗說過的一句話：“自古皆貴中華賤夷狄,，朕獨愛之如一,，故其種落皆依朕如父母?！?/strong>

眾所周知,，中華民族是由五十六個民族共同構成的，五十六個民族是一家,，民族團結平等互助和諧原則,，更是我國處理民族關系的基本原則。這樣包容的民族心態(tài)由來已久,，早在唐朝時期,，唐太宗李世民便感慨——自古都認為華夏之民和蠻夷之眾有貴賤之分，但我們應該一視同仁,。

時至今日,，中華民族已經(jīng)如前人所希望的那般“無貴賤之分、一視同仁”,。17年前,，一個少數(shù)民族的人們歸入中國國籍，入華夏民族,，再次體現(xiàn)了中華民族的包容友好心態(tài),，他們便是達曼人。

一,、東方的吉普賽人,，無家可歸的人們

在西藏以南，坐落著一座名為“吉隆’的縣城,，而在藏語中,，“吉隆'意為“歡樂”，而這個名字來源于一個傳說,。在公元8世紀時,，曾有一位印度大師路經(jīng)此地，因其環(huán)境之美讓人恍入桃源仙地,，故而取下‘吉隆”這個美好的名字,。

在這個美好寓意的村子里住著一個特殊的人群，那是一個人口還不足200人的少數(shù)民族——達曼人,，達曼在藏語中意味著“騎兵的后裔”,。

且達曼人的外貌與當?shù)夭孛竦耐饷彩植煌麄冇兄弑撬{眼,，是鮮明的印度白種人的特征,。

正因為這份不同,，使得在2003年以前，居住于此地的達曼人并沒有獲得真正的快樂,。盡管他們無論是從衣著,、習俗、語言等方面都與藏民無異,，卻因為無國籍而不被當?shù)厝怂蛹{,。

一個人的國籍有多么重要呢？當?shù)厝瞬徽J同他們,，沒有自己的土地可供耕種,，沒有自己的住宅，長時間都是居無定所地生活著,。他們也不被許多崗位所接受,，只能靠打鐵掙錢。常常地,，一個五六口多人的達曼人家庭只能在雇主家的棚子里居住,，微薄的收入連一個家庭的餐飽都無法滿足。

甚至因為達曼人沒有國籍沒有自己的家園,，當?shù)氐牟孛褚膊辉敢鈱⒆约旱呐畠杭藿o達曼人,。故而，達曼人都是同村婚姻,，再加上一些達曼女性的離開,，單身的男性越來越多，后代也越來越少,。

最終,，達曼人只剩下200多人，繁衍和生存成了達曼人最大的痛苦,。他們也因此而被稱為“東方吉普賽”,。

達曼人的子女也因為沒有國籍而無法受教育的機會?！氨M管與藏族有很多相通的地方,，但他們一直未被當?shù)厝私蛹{,?！边@是吉隆縣宣傳部部長拉確所說的一句話，這是達曼人過去數(shù)年最大的心病,。擁有自己的家園成了幾代達曼人共同的夢想,。

為何他們會沒有自己的國籍，又是如何到中國的呢,？這其實是源于一場清朝時期的戰(zhàn)爭,。

二,、源于戰(zhàn)爭的遺民

事實上，關于達曼人的起源有許多不同的說法,，這實屬正常,。而其中最被認可的一種說法便是——達曼人是在中國和尼泊爾邊境地區(qū)的廓爾喀之役發(fā)生后形成的一個族群。

乾隆五十六年,，正值康乾盛世時期,，彼時尼泊爾的一個部落廓爾喀入侵西藏，且因為西藏守衛(wèi)勢力弱,，廓爾喀一度占領了西藏全境,。領土被人如此侵占，自然就引起了乾隆皇帝的憤怒,。

眾所周知,，乾隆自許是“十全老人”，在立功這件事上十分熱衷,，因此對于西藏被占領一事十分關注,，立馬便派遣了朝廷重臣福康安親率清軍趕赴西藏,。

彼時的大清正值盛世時期,，軍事實力自然是十分強大的，朝廷軍隊的到來使得廓爾喀部落節(jié)節(jié)敗退,，為了不得罪強大的大清帝國,，因而廓爾喀很快就向清朝皇帝求和。乾隆皇帝見廓爾喀如此示弱便一口答應了他們的求和,，這場廓爾喀之戰(zhàn)便就此結束了,。

然，戰(zhàn)爭結束了,，有一隊數(shù)百人規(guī)模尼泊爾騎兵卻再沒有回到家鄉(xiāng),。彼時，因交戰(zhàn)地區(qū)都是高山密林,，分辨方向十分不易,，導致了一隊尼泊爾騎兵迷失其中，并失去了與大部隊的聯(lián)系,。甚至于,，因地形復雜陌生，他們被困在了密林中達一年之久,，靠野果,、野畜而生存了下來。

這樣惡劣的環(huán)境中,，被餓死凍死的士兵無數(shù),，最終只剩下不到一百人活了下來,。盡管他們走出了那片“迷境”，但因為沒有完成任務,，他們已經(jīng)喪失了回家的勇氣,，最終只能游離在中尼邊境之間的西藏地區(qū)。

這便是達曼人起源最為流行的說法,。盡管他們的外貌使得他們無法真正融入當?shù)夭孛裰?，但他們已然在百年的生活中將自己視若中國?/strong>一份子，所幸,，中國也并沒有讓他們失望,，給了他們一個新的家園。

三,、擁有中國國籍,，建立自己的家園

入中國國籍并非是一件簡單的事情，需要符合很多條件,。因為達曼人的來源始終存在質疑,，以及中國并非移民國家，對一個民族的移民并非松弛,。故而,，盡管達曼人生活在中國幾代，也始終無法擁有中國的國籍,。

但,，隨著達曼人與藏族人民的接觸越來越多，達曼人身上的中國化傾向也越來越明顯,。據(jù)調查顯示,，現(xiàn)如今的達曼人基本都會說藏語，會說漢語的比例更是高達74%,，在宗教習俗方面也與藏族人民十分相似,。達曼的女子們也有不少嫁給了漢族的男子，幾乎全部的達曼人都將自己視作中國人,。

可見他們對擁有中國國籍的極大渴望,，他們也做了一次次的嘗試。終于在2003年時,，我國法律法規(guī)中關于《國籍法》的相關執(zhí)行辦法得到進一步完善,，外來移民問題的條件得到解決。我國于這一年,，確定達曼人為藏族人民,，并接納了所有的達曼人加入中國籍。

至此,，達曼人結束了他們無國籍人的歷史,，開啟了中國國籍的歷史,。這個國籍帶給他們的是許多的方面的改變，且是好的方面的改變。

他們顛沛流離的日子結束了,，在藏南吉隆縣的達曼自然村成為了達曼人的居住地。而他們生活狀況也有了翻天覆地的變化,，得到了許多改善,。

彼時，國家為了改變達曼人封閉落后的面貌,，專門撥出了資金來扶持達曼人,，諸如為他們劃撥土地并修建房屋，又如還為適齡的兒童提供免費教育,。如今的達曼人同其他少數(shù)民族一樣,，實行著免費教育。

他們除了繼續(xù)從事祖?zhèn)鞯拇蜩F手藝工作外,，也開始種植農作物,，增加收入，達曼人的經(jīng)濟狀況大為改善,。直到2017年時,，達曼人的人均收入高達7000余元，在國家的幫助下,，達曼人已經(jīng)有190人實現(xiàn)脫貧,。

時至今日，達曼人的教育體系和教學水平不斷提高,，越來越多的達曼人走進了大城市,，有了更好的生活水平。新一代的達曼人已經(jīng)徹底告別上一輩人原始的生活,，朝著越來越好的生活前進,，因此，他們十分感謝國家的扶持幫助,。

因為外貌的緣故,，幾乎每個達曼人都被誤認為是外國人，而每每遇到這個狀況,，他們總會認真地糾正對方：“我是中國人,，是中國藏族！”

如今的達曼人已經(jīng)不再是17年前那個“東方的吉普賽人”,，他們是中國的一份子了,。

小結

一個強大的民族從不吝嗇于自己的包容和開放，也唯有包容開放的民族心態(tài)，方能使得一個民族屹立于世界民族之林不倒,。中華民族,，有著幾千年的悠久歷史，是世界上古老的民族之一,，我們也該相信正是這樣的自信包容友好心態(tài),，才有了生生不息的華夏民族。

人人平等從來不只是說說而已,，我國用自己的行動說明了——民族平等,。而我們每個人也應該用平等之心去對待其他民族的兄弟姐妹。也相信,，在中國大地上落地生根的達曼人會有越來越來的生活和未來,。

參考資料：《資治通鑒》

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