說起中國古人的安身立命學(xué)，有一本書很經(jīng)典,，但知道的人好像并不多,。這本書叫《解厄?qū)W》，作者是大名鼎鼎的北宋宰相晏殊,。

其實(shí)《解厄?qū)W》說是書,，實(shí)際上并沒有多少字，所以也可以看成是一篇長論,。如果您正處在困境當(dāng)中,，建議可以好好讀一讀這本小冊子。雖然里面有一些糟粕的東西,，顯得很消極,，但總的來說還是很有價(jià)值的。

此書開篇便拋出了一個(gè)很悲觀的事實(shí)：人生多厄難,。我想但凡在世上做過事的人,，應(yīng)該不會(huì)反對這個(gè),。那么問題來了，我們應(yīng)當(dāng)如何直面這個(gè)困境,？我們該如何安身立命,？晏殊提出了藏鋒、隱智,、戒欲,、省身、求實(shí),、慎言,、節(jié)情、向善的十六字真言,。下面我們逐一品味一番,。

一、藏鋒

藏鋒,，這兩個(gè)字直觀上便很有東方意境,。老子講：“挫其銳，解其紛,，和其光,，同其塵?！敝袊藶槿颂幨乐v究一個(gè)韜光養(yǎng)晦,，一般不喜歡顯山露水。所謂的鋒芒,，其實(shí)隱藏著殺機(jī),，這個(gè)殺機(jī)是來源于有所求。

可能是求名,，可能是求利，有所求而急迫難耐,，便會(huì)棱角乍現(xiàn),。特別是求而不得時(shí)，更容易鋒芒畢露,，給自己招來殺機(jī),。所以晏殊說：“鋒者，厄之厲也,?！彼宰鋈艘獌?nèi)斂，不是不爭,，而是要有大智慧,。

不管你求什么,，首先要把那個(gè)欲望收斂住，心里要能裝得下事,。能有此心態(tài),，才能每逢大事有靜氣。遇事定得住,，神才能有所養(yǎng),，否則遇事便六神無主，精氣神很容易散掉,。

二,、隱智

乍一看，藏鋒和隱智是一回事,。其實(shí)藏鋒藏的是那個(gè)殺機(jī),，能藏鋒只能說明一個(gè)人知道收斂欲望，是針對向外的,。而向內(nèi),，我們特別容易恃才傲物，自以為很聰明,，結(jié)果聰明反被聰明誤,。聰明如果沒有敦厚作后臺(tái)，最后必定自大而自以為是,。

晏殊說：“大智無詐,，順乎天也。小智無德,，背乎情也,。”他強(qiáng)調(diào)術(shù)為下，忠為上,，也就是我們現(xiàn)在講得敦厚或者厚道,。做人太刻薄，如果還有一些小聰明,，下場是可想而知的,。所以晏殊說：“不明其心，厄之難止,?！币粋€(gè)不了解自己的人，最后極有可能被所謂的聰明誤了大事,。

三,、戒欲

這個(gè)是老生常談了，但戒欲真的很重要，嗜欲深者天機(jī)淺,。晏殊說：“欲大無根,，心寬無恨。”也就是說欲望深的人,，最后必定被欲望推著走,，如同無根的浮萍，被欲望之風(fēng)吹的四處游蕩,。

做人要有自己的重心,，欲望深的人肯定是沒有重心的，因?yàn)槟莻€(gè)重心已經(jīng)被欲望摧垮了,。所謂無欲則剛,，并不是要我們完全沒有欲望，而是有所為,、有所不為,。當(dāng)行則行，當(dāng)止則止,。

四,、省身

晏殊說：“憂身者無邪，正而久焉,。憂心者無疚,，寧而吉焉?！边@個(gè)今天的人不太好理解,，所謂憂，其實(shí)就是時(shí)時(shí)刻刻保持那個(gè)警惕心,?！渡袝分v“人心惟危，道心惟微,，惟精惟一,，允執(zhí)厥中”，正是這個(gè)意思,。

如果一個(gè)人能時(shí)時(shí)刻刻保持警惕之心,，便能身正心和。遇到困境的人,，越是陷得深,，越不能像熱鍋上的螞蟻,，四處亂竄,。此時(shí)最應(yīng)該做的反而是停下來內(nèi)省，內(nèi)省久了,，解困的方法自然會(huì)在大腦里出現(xiàn),。

五,、求實(shí)

這一條很像我們今天講得實(shí)事求是，也就是一切從實(shí)際出發(fā),，不教條主義,。晏殊說：“致遠(yuǎn)者實(shí)，近利者虛,。”告誡我們做人要有遠(yuǎn)大的心胸,，不可為眼前的蠅頭小利而一葉障目。晏殊還強(qiáng)調(diào)不能唯書本,，一切從實(shí)際出發(fā),，這是很難能可貴的。

六,、慎言

這個(gè)不用多說了,，很多災(zāi)難都是源于一張嘴，所以古人經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“言必有防,，行必有檢”,。曾國藩?jiǎng)t講“聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺”,，也是同樣的道理,。做人要給自己留點(diǎn)口德，話多必然有失,，福禍無門,，唯人自招，所以要慎言,。

七,、節(jié)情

也就是人要學(xué)會(huì)控制自己的情，這個(gè)情并不是我們今天理解的情,，它指的是我們的偏好或偏私,。比如說當(dāng)官的偏好自己的親人，就有可能徇私枉法,，而我們要做的就是駕馭這個(gè)情,。

晏殊講，濫用同情心是不好的,，甚至慈悲心濫用也會(huì)帶來壞處,。人為情所困，便會(huì)束手束腳,，遇事則無法豁達(dá)明智,。

八、向善

晏殊說：“吉有其因，福有其源,。天佑善者,，其心悟焉?！币簿褪侨f事皆有因果,，一個(gè)人平時(shí)不給自己種福田，總想著天上掉餡餅的好事,，這便是無知,。所以人要懂得向善，雖然世道險(xiǎn)惡,，但我們不能因?yàn)檫@個(gè)便喪失了那份本心,。

身處困境之人，可以拿上面的八條和自己一一對照,。凡事皆有因果,，我們可以好好想想：自己陷入困境，是因?yàn)槟膸讞l沒做好,?？傊疀]事的時(shí)候，把《解厄?qū)W》拿出來讀一讀,，對身心還是很有益的,。古人講安身立命，我想一個(gè)人如果把上面八條都做到位,，差不多就可以安身立命了,。