在那遙遠的地方,，有座昆侖山（http:///9xUW0T歡迎造訪喜馬FM“逸廬夜畫”主播臺）

《全唐詩》的第194卷選入一首韋應物的《王母歌》：“眾仙翼神母,，羽蓋隨云起。上游玄極杳冥中,，下看東海一杯水,。海畔種桃經幾時，千年開花千年子,。玉顏眇眇何處尋，世上茫茫人自死,?！憋@然，在韋應物詠此詩的時代,，王母娘娘已經變身在東海邊種蟠桃的女神仙了,，但還不是母儀天下的玉皇大帝夫人。事實上，韋應物這首詩又名《玉女歌》,，詩中的王母方當妙齡玉顏,。

無獨有偶，大唐開元年間,，盛世詩人李碩也寫了一首更加氣勢磅礴的《王母歌》：“武皇齋戒承華殿,，端拱須臾王母見。霓旌照耀麒麟車,，羽蓋淋漓孔雀扇,。手指交梨遣帝食，可以長生臨宇縣,。頭上復戴九星冠,，總領玉童坐南面。欲聞要言今告汝,，帝乃焚香請此語,。若能煉魄去三尸，后當見我天皇所,。顧謂侍女董雙成,，酒闌可奏云和笙。紅霞白日儼不動,，七龍五鳳紛相迎,，惜哉志驕神不悅，嘆息馬蹄與車轍,。復道歌鐘杳將暮,，深宮桃李花成雪。為看青玉五枝燈,，蟠螭吐火光欲絕,。”在這首詩中的王母,，直接就是天庭大帝的氣象,。

天界神仙之事，古來版本眾多,。萬變不離其宗,，眾神源自昆侖。

現今已知的幾乎所有上古神話,，都和昆侖山有點多多少少的關聯,。昆侖山是上古大仙的搖籃、眾神衍生的源頭,，難怪被稱為“萬山之宗”,、“龍脈之祖”,。

在上古蒙昧時代，古昆侖山是一個有著特殊地位的圣山, 稱為“昆侖墟”,。所有古書幾乎一致說：昆侖山在西方,，距離中土數萬里。所有古書也幾乎一致說：昆侖山深處,，住著西王母,。

逸廬水墨涂鴉之作：西王母小像（鏡片。38cm×38cm）

西王母就是昆侖山的標配代言人,。

古代神話所認為昆侖山中居住著神仙“西王母”,。此西王母可不是玉皇大帝的老婆王母娘娘，而是一個人頭豹尾虎身的怪物,，由兩只青鳥侍奉?，F在也有人認為西王母其實是上古時期的一個西方古國的女王。

為什么西王母非得是女的,？逸廬少年時輕狂沒朋友,，愛鉆牛角尖，就此問題與人辯個不休,。先秦文獻中關于西王母的記載比比皆是,，最早的在西周金文里，即有"王母"的記載,。在三代時期,，“后”和“母”并非說女人，而是說至尊之主,。商代甲骨文,、西周金文中的“母”，就是“大”和“至尊”的意思,。

西王母,，并未說是個女人。古人取名從不亂加后綴,，和西王母同時代的那些女神,，也沒說是女媧母、嫦娥母,、精衛(wèi)母……古人可不像現代人公布常委會名單那樣一本正經地無聊,，提到女性的名字，難道還要加個括號備注性別：西王（母）……

事實上,，西王母更可能是個男人,，因為他還有一大堆大小老婆和侍妾。青女,、素娥都是他的侍妾,，他還有個著名的女兒九天玄女，就是后來和宋江有點不清不楚的那個,。西王母也曾授天下地圖予舜帝整治國家,，遣自己第23個小老婆瑤姬下凡助大禹治水，后來瑤姬還被道教封為妙用真人,。

西者言其方位,，王者言其地位，母者言其尊位,。古人以西為日落之所,、靈魂歸宿之地，西方之主是夜與黑暗的主宰,，是生命輪回和歸宗之地,；“西王母”就是主宰西方的王者之王。而西王母統(tǒng)御之地昆侖山,，也是生命消逝和靈魂歸去的地方,，稱為“歸墟”——死后歸山之所。

不過,，先秦古書里,，對西王母這個異域老祖似乎不太客氣。

按照《山海經》的說法,，西王母“其狀如人,，豹尾虎齒而善嘯”，長著豹尾,、虎齒,、蓬頭垢面，經常沒事就吼兩嗓子,，而且住在山洞里,，有三只青鳥為他驅使覓食，整個是一副原始社會里的山野不羈鐵漢子的形象,。如此看來,，逸廬覺得西王母其實是上古時期的一個古羌族部落首領。

西王母神話最初就是起源于古羌族神話,，源自一個叫“河宗氏”的古羌族民族的時代相傳,。西王母被認為是羌族的創(chuàng)世神。周王朝的老祖宗確是出自古羌族的一個部落,，傳說中的黃帝,、不知真假的夏朝，似乎也都源于古羌,，西王母的起源便是祖先神化,，于是一個遠離中原數萬里的神祗,，成了華夏民族的祖神。

古羌族的起源十分朦朧,，反正這是個西來的民族,，忽然出現在祁連山區(qū)，又步步沿河西走廊向中土一波一波地滲透,。黃帝從甘肅東遷,、周人從甘肅東遷、赳赳老秦也是從甘肅迢迢東遷……

而古羌族西來中土的起源之地,，卻是史無定論了,。只知道很遠很遠，在幾萬里外,。先秦關中之地以西數萬里,，豈不是要到了地中海之畔了？

《穆天子傳》中記載了周穆王駕八駿西巡天下,，行程三萬五千里尋根,，到達昆侖山拜見西王母。算算從西安西行到西奈半島,，若是走中亞陸路,，陸上絲綢之路全程17500公里，差不多繞到了西奈山那兒就是這個距離,。

《穆天子傳》卷三曰：“吉日甲子,，天子賓于西王母，乃執(zhí)白圭玄璧,，以見西王母,。西王母再拜受之?！币桓鄙蠂熳酉略L西域小邦的威風派頭,。這也正常。周王室本就出自西王母部落,，如今后代發(fā)達了,，周穆王衣錦還鄉(xiāng)，好比五百強企業(yè)CEO回老家見鄉(xiāng)親顯擺,，就是這個FEEL倍兒爽,！

《穆天子傳》出土那會，還一塊出來一本《竹書紀年》,?！吨駮o年》對上古歷史的顛覆簡直沒了底線：說是堯舜禹的禪讓背后全是血淋淋的，舜放逐了堯、禹又謀殺了舜……西王母在《竹書紀年》里,，當然也很沒面子——

上古史書《竹書紀年》卷下曰：“十七年,，王西征昆侖丘，見西王母,。其年西王母來朝,，賓于昭宮?！闭f是西王母不僅被周天子西征給征服了，還徹底臣服,，到中土來朝見周天子,，周天子按接見藩屬國的禮節(jié)接待西王母：“賓于昭宮”！《竹書紀年》里,，把西王母踩成了一個西部生番,。

直到司馬相如的《大人賦》里描寫的西王母，還是猥瑣不堪的男生打扮：“吾乃今日睹西王母,。暠然白首戴勝而穴處兮,，亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮,，雖濟萬世不足以喜”,。司馬相如為了諫漢武帝求長生，把西王母貶罵得不成人樣,。意思是說：西王母這么個蹲在地洞里的,、長得戴勝鳥似的白發(fā)老頭，這副尊容,，就算長生不老,，也是丟臉萬世。

逸廬水墨涂鴉之作：花神（宮扇,。35cm×35cm）

西王母是在東漢道教興起后,，才華麗麗變性成為一號女神的。

漢代有一本純粹胡說八道的志怪小說集《神異經》,，號稱漢東方朔撰,。全文9章共47條，所載皆荒外之言,怪誕不經,。什么窮奇,、昆侖天柱、扶桑山玉雞等神話說法皆出自此書,。是當今流行的盜墓,、修真小說的偷招借用之不二寶典。

《神異經》此書顯然是模仿《山海經》的,，《神異經·中荒經》中提到西王母,，

說："昆侖之山,，有銅柱焉，其高入天,，所謂天柱也,。圍三千里，周圍如削,。下有石室,，方百丈，仙人九府治之,。上有大鳥,，名曰希有，南向,，張左翼覆東王公,，右翼覆王母。背上小處無羽,，一萬九千里,。王母歲登翼，上之東王公也",。

由是以往,，自《神異經》始，西王母形象開始越來越體面,。西王母變成蹲在一只大鳥右翅膀上了,，還給這只鳥的左翅膀上配了一只東王公。

西王母最大的能耐就是掌控不死藥,，能使人長生不死,。據《穆天子傳》記載，王母曾為周天子謠曰“將子無死”,，許諾周穆王永生,。《淮南子》講:“羿請不死之藥于王母”,，西王母送了后羿和嫦娥夫妻一顆不死藥,。

漢晉時期成書的《漢武故事》和《漢武帝內傳》中，更加明確了這個不死之藥為一種仙桃叫“蟠桃”,。此桃“大如鴨卵,，形圓色青”，“桃味甘美,，口有盈味”,，“三千年一生實，中夏地薄，種之不生”,。

這個長生不老仙桃因與西王母有關,，故有稱之為“王母桃”者，如楊炫之《洛陽伽藍記》卷一載華林園中“有仙人桃,，其色赤,，表里照徹，得霜即熟,。亦出昆侖山,。一曰王母桃?！?/span>賈思勰《齊民要術》卷十稱：“仙玉桃,，服之長生不死”。說的很靈活性,，好像真的似的?！段饔斡洝防锏捏刺覉@,、蟠桃會的故事由此展開。

逸廬水墨涂鴉之作：東王公小像（鏡片,。38cm×38cm）

后來,，道教煉丹大師葛洪又進一步把西王母的地位抬升，他說元始天王和太元圣母生下東王公和西王母兄妹倆,，東王公是男神仙總管,，西王母是女神仙的總管；并且分別負責東方和西方,，整個仙界就被他們兄妹兩人瓜分了,。所有成仙的道士，首先要先到西王母和東王公那里拜碼頭,，否則做了神仙也沒地位,。而《封神演義》進一步中說元始天尊的玉虛宮也位于昆侖山上。

在道教神仙譜中,，西王母是先天陰氣凝聚而成,，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島,。而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公,，其掌管蓬萊仙島。于是西王母終于成了天上女界領袖,。西王母頭上架了一大堆名稱：王母娘娘,、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母,、金母,、王母、西姥……

東王公在道教中的形象是千變萬化的：有說是羲和大帝,，有說是泰山之神,，有說是黃帝，最后索性神格成了玉皇大帝,。西王母變身王母娘娘,，改造成母儀天下的仙后，和玉皇大帝兄妹親上加親結為夫妻,。

關于神仙的感情生活,，逸廬忍不住插話幾句：

天庭諸神都是長生不老的，生理功能也大多數健全,，如果一味放任神仙自由戀愛結婚,，無窮無盡生育，最終必將人口爆炸到不堪設想,。另一方面,，神仙萬壽無疆，可是愛情未必萬年保鮮,，所以天界的婚姻都是判了無期的,，怎么防止神仙眷侶們審美疲勞交叉劈腿，也是個萬分頭痛的課題,。

還有個社會問題,，就是天界嚴重男女比例失調，像八仙中好歹還有個何仙姑算是十分人性化了,，梅山六圣,、二十八宿、天罡地煞,、八百羅漢,、十萬天兵……都是老光棍扎堆熬時間，簡直了無生趣,。所以天界倡導禁欲,，鼓勵修煉。

問題是口號喊得再響亮,，犯規(guī)屢禁不止,。在人間，和尚禁欲為了涅槃,，道士修煉為了得道,?？缮裣缮狭颂欤家呀浀玫郎飚斏裣闪?，再要死要活的修煉圖個啥,？漫天都是長生不老永葆青春的主，非逼著男女授受不親,，也確實慘無人道,。

兩情若是久長時，又豈在沒完沒了的朝朝暮暮,；金風玉露長相逢,，便生出小神仙無數。有書為證,，至少玉皇大帝和王母娘娘之間,，好像并不刻意禁欲——這倆口子至少生了七個仙女！

都說王母的女兒不愁嫁,，可王母的女兒老愛往人間上趕著思凡下嫁,。天上神仙的譜牒，由此便開始胡天胡帝地曖昧混亂起來,。從此天界也有了個很不好的風氣：但凡生活作風有問題的女神仙,，都一股腦兒地編派成了王母娘娘的女兒：

思凡下嫁董永的七仙女、和牛郎私定終身的織女,、犯賤去人間當免費保姆的田螺姑娘、風情萬種的洛神,、私通凡人生了二郎神的云華夫人,、封神榜中硬鬧別扭下嫁反派敗將洪錦的龍吉公主……

和宋江眉來眼去的那個是王母的大女兒九天玄女、和崔書生遇之遺以白玉合的那個玉卮娘子是王母的三女兒,、巫山神女峰那十二個喜歡云雨勾搭楚王的神女：登龍,、圣泉、朝云,、望霞,、松巒、集仙,、飛鳳,、翠屏、聚鶴,、凈壇,、起云、上升,，也都是王母的女兒……

葛洪《神仙傳》里的太真夫人,，是王母的小女兒,；陶弘景《真靈位業(yè)圖》里的右英夫人王媚蘭，是王母第十三女,；明 《少室山房筆叢正集》說王母第三女曰碧霞元君,，為泰山神圣母，第四女名林字容真號南極夫人,；方以智《通雅》說岱岳神碧霞元君號玉女,，為王母七女；《墉城集仙錄》里瑤姬也成了王母的女兒,；還有紫微左宮王清娥,，是王母的第二十六女……

唉！西王母有名有姓的女兒就有40多個,，女兒們還盡邪乎哭著趕著往人間倒貼著下嫁,，真是操不完的心！

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