上文我們講了六氣的概念,，今天我們繼續(xù)探討六氣配12地支的化氣,。這一章節(jié)會(huì)比較難懂,，但沒有關(guān)系,，先做了解,，學(xué)到后面,，自然就懂,。

一,、概論

十二地支化氣

1,、十二地支：子,、丑、寅,、卯,、辰、巳,、午,、未、申,、酉,、戌、亥,。

十二地支序數(shù)：子1,、丑2、寅3,、卯4,、辰5、巳6、午7,、未8,、申9、酉10,、戌11,、亥12。

十二地支陰陽：子陽,、丑陰,、寅陽、卯陰,、辰陽,、巳陰、午陽,、未陰,、申陽、酉陰,、戌陽,、亥陰。

2,、六氣：風(fēng)氣,、火氣（君火、相火）,、濕氣、燥氣,、寒氣,。

3、十二支配五行：

（1）,、寅卯屬風(fēng)木,、巳午屬火熱、申酉屬燥金,、亥子屬寒水,、辰戌丑未屬濕土。

（2）,、十二地支化氣是指十二地支與三陰（一厥陰,、二少陰、三太陰,。三陽：一少陽,、二陽明、三太陽）與六氣（風(fēng)——君火——熱——相火——火——濕——燥——寒）相配形成：少陰君火、少陽相火,、太陰濕土,、陽明燥金、太陽寒水,、厥陰風(fēng)木,。

把三陰三陽和天之六氣相配，再合名,，與12地支再配,，結(jié)果就是：子午少陰君火、寅申少陽相火,、丑未太陰濕土,、卯酉陽明燥金、辰戌太陽寒水,、巳亥厥陰風(fēng)木,。

這里要補(bǔ)一下三陰三陽的易學(xué)知識(shí)：

三陰三陽是古天文歷法的內(nèi)容，六爻歷①把一天分為三陰三陽六時(shí),，三陽主晝,，三陰主夜，太陽為初始之陽,，生于日出,，少陽為最盛之陽，應(yīng)于日中,，陽明為末了之陽,，終于日入；太陰為初始之陰,，生于合夜,，少陰為最盛之陰，應(yīng)于夜半,，厥陰為末了之陰,，終于平旦。把一年分為三陰三陽六節(jié),，則太陽始于春分,，少陽應(yīng)于夏至，陽明止于秋分,；太陰始于秋分,，少陰應(yīng)于冬至，厥陰止于春分,。

①,、六爻歷：六爻歷是最古老的歷法之一,。周期特征為:一年兩季六節(jié)十二支六十周三百六十日。其中六日為一周,三十日為一支,六十日為一節(jié),。

這還是不好懂,，那我們?cè)儆米游缌髯砝斫庖幌拢?/p>

子午流注和三陰三陽時(shí)差圖

此圖，你需要結(jié)合子午流注來理解,。不懂中醫(yī)的朋友反而感覺更復(fù)雜了,。先了解，后面會(huì)詳細(xì)來講,。

為什么六氣要這樣配地支,？

二、12地支配六氣的理由：（有三種說法）

1,、地支陰,、陽說：

十二地支分陰陽——十二地支的奇數(shù)位置的為陽為剛，偶數(shù)分為陰為柔,。

子,、寅、辰,、午,、申、戌為陽,、

丑,、卯、巳,、未,、酉、亥為陰,。

前后陰陽相配,，則構(gòu)成子午、丑末,、寅申、卯酉,、辰戌,，巳亥六對(duì)。

把序數(shù)配上就是：子1午7,、丑2末8,、寅3申9、卯4酉10,、辰5戌11,，巳6亥12六對(duì)

然后,，再按十二支所屬方位和五行相生的次序排列起來并配以三陰三陽，就成為：巳亥厥陰風(fēng)木,、子午少陰君火,、丑未太陰濕土、寅申少陽相火,、卯酉陽明燥金,、辰戌太陽寒水。

2,、五氣經(jīng)天化運(yùn)的干支同屬連位說：

這種說法是按五氣經(jīng)天化運(yùn)圖中天干與地支在方位上的鄰近關(guān)系變化相配而成,。

《素問·五運(yùn)行天論》：

土主甲己，金主乙庚,，水主丙辛,，木主丁壬，火主戊癸,。子午之上,，少陰主之；丑未之上,，太陰主之,；寅申之上，少陽主之,；卯酉之上,，陽明主之；辰戌之上,，太陽主之,；巳亥之上，厥陰主之,。丹天之氣,，經(jīng)于牛女戊分；黅天之氣,，經(jīng)于心尾己分,； 蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼,；素天之氣,，經(jīng)于亢氐昂畢；玄天之氣,，經(jīng)于張翼婁胃,。

這一段講了天干化五運(yùn)，地支化六氣的三陰三陽所主,，最后提出其所化之由來,。

所化之由來是天干化五運(yùn),，地支化六氣的由來。

十二支化氣也是由五氣經(jīng)天化運(yùn)圖中天干與地支在方位上的同屬連位關(guān)系所確定的：

甲己合化土,，而甲與丑連位,，己與未同屬，故丑未化為濕土,，為太陰所主,；

乙庚合化金，而乙與卯同屬,，庚與酉同屬,，故卯酉化為燥金，為陽明所主,；

丙辛合化水,，而丙與辰連位，辛與戌同屬,，故辰戌化為寒水,，為太陽所主；

丁壬合化木,，而丁與巳同屬,，壬與亥同屬，故已亥化為風(fēng)木,，為厥陰所主,；

戊癸合化火，而戊與午連位,，癸與子同屬,，戊與中同屬，癸與寅連位,，故子午化為君火,，寅申化為相火，分別為少陰和少陽所主,。

如圖：

配上三陰三陽：已亥厥陰風(fēng)木,、子午少陰君火、丑未太陰濕土,、寅申少陽相火,、卯酉陽明燥金、辰戌太陽寒水,。

3、河圖數(shù)理說：如果用河圖洛書來理解,，就更好理解了,。

12地支配六氣的理由如果和河圖數(shù)字配起來也很有意思,，寫出來和大家探討，可以作為一個(gè)理解和記憶方法：

巳6+亥12=18,，8陰木,，厥陰風(fēng)木，

子1+午7=8,，8陰木,，午火為陽火，陰木生陽火,，相旺而成火,，有午火為君，所以少陰君火,。

丑土2+未土8=10,，10為陰土數(shù)，所以配太陰濕土,。

寅木3+申金9=12,，2為陰火，所以配少陽相火,。

卯木4+酉金10=14,，4為陰金數(shù)，所以配陽明燥金,。

辰土5+戌土11=16,，6為陰水?dāng)?shù)，所以配太陽寒水,。

這配上地支的五行屬性來看,，更加可以確定這樣搭配的河圖數(shù)理意義了。

我們前面已經(jīng)探討了河圖的天文學(xué)意義,，可見,，天干地支的運(yùn)氣運(yùn)算是符合天文學(xué)的客觀實(shí)際的。（關(guān)于河圖的天文學(xué)意義參看前文：五行和五行生克關(guān)系的天文學(xué)根據(jù)——五行是怎么來的,？）

注：河圖數(shù)到10結(jié)束,，所以逢十為進(jìn)，過十減10.

我們看看,，這完全符合38甲乙木,，27丙丁火，49庚辛金,，5,、10壬癸水，16壬癸水,。

回到主題：

所謂同屬,，是指干支二者在五行方位上相一致,；

連位，是指干支二者在五方位置上相鄰近,。

我們看：

甲乙屬木位東方,，丙丁屬火位南方，庚辛屬金位西方,，壬癸屬水位北方,，戊己屬土位中宮。

地支寅卯配甲乙屬木,，位東方,，巳午配丙丁屬火，位南方,，申酉配庚辛屬金,，位西方，亥子配壬癸屬水,，位北方,，辰戌丑未配戊已屬土，位中官,，辰位東南,，未位西南、戌位西北,、丑位東北而為四維,。

所以，甲寅乙卯同屬木,，丙午丁巳同屬火,，戊辰己未同屬土，庚申辛酉同屬金,，壬癸亥子同屬水,。甲寅位東方之首，癸丑為北方之尾,，故甲丑連位,、癸寅連位；丙位南方之首,，辰位東方之尾,，故丙辰連位；戊己位中宮,，在天地為門戶,、在四時(shí)為長(zhǎng)夏，南連午、西連中,，故戊己午申連位曲所以地支化六氣之理和天干化五運(yùn)之由來有相通之處,。

如上圖所示：（此圖請(qǐng)忽略方位）

4、十二地支化六氣的正對(duì)化說：（配合上圖來理解,，不看圖絕對(duì)會(huì)蒙）

十二地支配五行和方位：

寅卯屬木位東方，巳午屬火位南方,，申酉屬金位西方,，亥子屬水位北方，辰戌丑未屬土位東南,、西北,、東北、西南四維而旺于四季,。

但是,，十二地支化氣并非指這種與五行方位相配關(guān)系，而是按十二地支在方位上的相對(duì)應(yīng)及其三陰三陽的所主進(jìn)行相配,，這樣就配成了子午屬少陰君火,、寅申屬少陽相火、丑末屬太陰濕土,、卯酉屬陽明燥金,、辰戌屬太陽寒水、巳亥屬厥陰風(fēng)木,。

其口訣是：

子午少陰為君火,，丑未太陰臨濕土，寅申少陽相火旺,，卯酉陽明燥金所,，辰戌太陽寒水邊，巳亥厥陰風(fēng)木主,。

其所以這樣相配,，認(rèn)為是正化對(duì)化關(guān)系，所謂正化,，足就其方位上或陰陽相生上是產(chǎn)生本氣的一方

注： 所謂對(duì)化,，是就其方位來說位于正化之對(duì)面而受其作用影響的另一方。

這一章節(jié),，非常難以理解,，引入了很多新中醫(yī)學(xué)概念，所以不懂中醫(yī)的朋友會(huì)比較難以理解,，但不要緊,，等講到最后的運(yùn)用的時(shí)候，再回頭來看，就會(huì)懂的,。如果懂河圖洛書的朋友,，可以先用數(shù)理關(guān)系去理解記憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

（未完待續(xù)）

第45集 五運(yùn)六氣（十八）——中國(guó)古代歷法介紹（3）

中國(guó)古代的歷法,，總體說來,，是建立在陰陽五行的和干支術(shù)語基礎(chǔ)上的,以古天文為基礎(chǔ),按七政、三垣,、28星宿的運(yùn)行規(guī)律,，把年、月,、日,、時(shí)等時(shí)間單位和周期，組合成具有陰陽五行特性規(guī)律的干支時(shí)間運(yùn)算系統(tǒng),。以陰陽五行為基礎(chǔ)的時(shí)間干支數(shù)學(xué)模式又反過來為陰陽五行的計(jì)量化,、規(guī)律化運(yùn)用提供了固定的模塊形式，抽象化來運(yùn)算,，描述具象的天地自然,。

在中國(guó)歷法的發(fā)展過程中，一直是扮演著以事實(shí)驗(yàn)證五行八卦陰陽太極的中國(guó)哲學(xué)理論,。以天地運(yùn)行之道的抽象化符號(hào)化的易經(jīng)哲學(xué)體系形成的獨(dú)特的“天,、地、人”全息哲學(xué),，繁榮了中國(guó)古代哲學(xué),，我們的民族并很早就從中受益，形成獨(dú)特的古老的中華文明,。

詳情如下圖所示：

中國(guó)古代哲學(xué),，由三條主線匯聚而成：以仰觀天文，俯察地理為基礎(chǔ),，形成河洛的抽象概念,，發(fā)展出太極、歷法,、五行三條線,，最后匯聚為中國(guó)易經(jīng)的古代哲學(xué)。在易學(xué)基礎(chǔ)上,，百家爭(zhēng)鳴,，百花齊放，發(fā)展出了完整系統(tǒng)的中國(guó)文化：其中以儒家,，道家,，法家,，醫(yī)家，兵家,，農(nóng)家貢獻(xiàn)最大,。在此過程中，天文歷法方面,，也取得了很高的成就,。

歷法，是我們今天要講的主題,。

在五運(yùn)六氣中,，有很多術(shù)語和原理，來源于一些古歷法,，如果對(duì)此不明白，是很難去理解五運(yùn)六氣的相關(guān)知識(shí),。比如昨天講的三陰三陽,，這個(gè)術(shù)語就來源于六爻歷。但現(xiàn)在我們的農(nóng)歷用的是五運(yùn)六氣的干支歷,，所以這中間是怎么換算的,，還是有必要整明白的，故此,，我們?cè)谥虚g插播這篇關(guān)于歷法的文章,。

中國(guó)歷法發(fā)展過程中，大約分為以下幾種歷法：

一,、六爻歷,。

六爻歷是最古老的歷法之一。

周期特征為:一年兩季,，六節(jié),，十二支，六十周,，三百六十日,。

六日為一周,三十日為一支,六十日為一節(jié)。

這個(gè)是怎么來的呢,？

首先,，我們的先民認(rèn)識(shí)的晝、夜,。從每天的晝,、夜兩個(gè)現(xiàn)象認(rèn)為時(shí)間就是黑白兩個(gè)東西構(gòu)成的。所以有爻以象晝夜的說法了,。最明顯的參照物是“日”和“月”,，老子講：“知其白，守其黑為天下式”說的就是這個(gè)事情。晝夜是上古先民最早的時(shí)間概念和單位,，最原始的象形表意符號(hào)是○和●,，時(shí)間的變化就是○和●的交替。

《周易·系辭》說：“圣人設(shè)卦觀象,，系辭焉而明吉兇,，剛?cè)嵯嗤贫兓Ｊ枪始獌凑?，失得之象也,；悔吝者，憂虞之象也,。變化者,，進(jìn)退之象也；剛?cè)嵴?，晝夜之象也,。六爻之?dòng)，三極之道也,?！薄柏骋舱撸Т苏咭病?。

六爻歷在命理學(xué)里面用得很多,。

具體情況如下圖所示：

此圖最外圈的24節(jié)氣基本上還不是六爻歷法的內(nèi)容，之所以配上去,，是為了下面講五運(yùn)六氣歷法好理解,。作圖也不容易，就放一起了,。另外,，把六十周，三百六十日省略了,，像素不夠,，畫也不好畫，畫了也看不清,。

五運(yùn)六氣知識(shí),，所說的三陰三陽，就是六爻歷法里面的內(nèi)容,。而五運(yùn)六氣使用的是干支歷法,。我們現(xiàn)在使用的也是干支歷法。干支歷法是結(jié)合了六爻,、五運(yùn),、八卦等歷法的總結(jié)得來的,。在黃帝內(nèi)經(jīng)里面也有使用六爻歷法的術(shù)語，所以這里必須把六爻歷法介紹詳細(xì)一點(diǎn),，知其然而知其所以然的需要,。

二、五運(yùn)歷法

五運(yùn)歷是夏代的古歷法,，是十干歷的基礎(chǔ),。

周期特征為:一年兩季五運(yùn)，十干,，三十六旬,，七十二候，三百六十日,。其中五日為一候,、十日為一旬、三十六日為一干,、七十二日為一運(yùn),。這種歷法在古中醫(yī)里面也有使用。

其圖如下所示：

此圖搭配了八卦和12辟卦來幫助理解,。

三、八卦歷法,。

八卦歷法是建立在觀察,、測(cè)量、計(jì)算“日影”基礎(chǔ)上的歷法,。周期特征為:一年四季,，四時(shí)八卦（節(jié)、風(fēng)),，三百六十日,。其中十五日為一氣,四十五日為一風(fēng)(卦),九十日為一時(shí)。

如圖所示：

八卦歷法圖

四,、五運(yùn)六氣歷法,。

五運(yùn)六氣歷法,，也叫干支歷,是五運(yùn)歷和六爻歷的復(fù)合歷,。把干支相復(fù)合便產(chǎn)生了六十甲子記日法。這一歷法一直沿用數(shù)千年,。這種歷法很多資料介紹,，就不多講,。

60甲子歷法圖

此外還有陰陽歷，律呂紀(jì)月法,，這些和五運(yùn)六氣關(guān)系不是很大,，就不介紹了,。

為方便理解五運(yùn)六氣知識(shí)，中間我們簡(jiǎn)單介紹一下和此內(nèi)容相關(guān)最緊密的歷法內(nèi)容,。

該篇文章,，主要是要用圖去對(duì)照文字理解?；蛘邔?duì)照?qǐng)D去查詢不明白的資料,。現(xiàn)有幾乎所有的易學(xué)文章，都不重視圖,。易學(xué)是圖形學(xué),，必須要回看圖，畫圖,，否則是很難理解,。萬物觀照，皆可成像,。在天成像,，在地成形，形象呈現(xiàn),，其意自現(xiàn),，得象忘言，得意忘象,，其學(xué)成矣,。

明天我們繼續(xù)五運(yùn)六氣的六氣介紹（未完待續(xù)）！

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第46集 五運(yùn)六氣（十九）——十二支化氣的正化對(duì)化（4）

2018-10-12 21:05·如是史社

在第44集中,，我們講了12支化氣的三種解釋,，最后一種地支合化說：寅卯屬木位東方，巳午屬火位南方,，申酉屬金位西方,，亥子屬水位北方，辰戌丑未屬土位東南,、西北,、東北、西南四維而旺于四季,。沒有講為什么要這樣化,？正化對(duì)化的概念也沒有系統(tǒng)解釋。

今天我們來詳細(xì)探討氣合化原理：

我們先把圖片拿出來：

三陰三陽圖

一,、什么是正化,？什么是對(duì)化？

1,、為什么要化,？

10天干有合化：甲己合化土,，乙庚合化金，丙辛合化水,，丁壬合化木,，戊癸合化火。

12地支也有合化：子午少陰君火,、丑未太陰濕土,、寅申少陽相火、卯酉陽明燥金,、辰戌太陽寒水,，已亥厥陰風(fēng)木。

人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。五運(yùn)六氣研究的就是這個(gè)問題,。最終我們是要用五運(yùn)六氣這個(gè)工具，來研究出天地人三才之道的關(guān)系,，并找出運(yùn)算方法,。

第一個(gè)工具就是天干的合化，以找到天道運(yùn)行的算法：就是天干合化,。

第二個(gè)功能工具就是12地支的化,，用的是兩個(gè)概念“正化、對(duì)化”來對(duì)地道進(jìn)行描述和運(yùn)算,。

第三個(gè)工具，就是黃帝內(nèi)經(jīng),。來講述人身的運(yùn)化之道,，并用五行八卦，干支運(yùn)化加以計(jì)算,。

所以,，不管是10天干合化，還是12地支的正化,、對(duì)化,，最終目的都是為了掌握規(guī)律，為人服務(wù)的,。取合化,，正、對(duì)化這些概念和后面的客主加臨,，前面五運(yùn)的主運(yùn)客運(yùn)中運(yùn)運(yùn)算方法,，都是為了研究怎么利用天地運(yùn)行規(guī)律,，來為人服務(wù)的。

說這一段話的意思是什么呢,？就是我們要明確,，研究這些東西的最終收益主體的是人，一切研究,，要圍繞著人這個(gè)主體來進(jìn)行,，否則，就是坐而論道,，狗屁胡鬧,。

為什么要化？因?yàn)?span style="color: rgb(237, 65, 253);">12地支只有正化,，對(duì)化之后,，才能體現(xiàn)天地之道的運(yùn)作規(guī)律，單獨(dú)的地支五行屬性,，和天地運(yùn)行之道的規(guī)律是不合的,，所以得用12地支原本五行屬性運(yùn)化了，才能正確描述天地運(yùn)行規(guī)律,，也就是,，這是運(yùn)算的需要。

2,、什么是正化,？什么是對(duì)化？

正化就是12地支的某支本身的五行八卦屬性所化或者相生而化的,，叫正化,。

對(duì)化就是正化的地支所正對(duì)的那一地支相對(duì)于正化地支屬性所化的特性，叫對(duì)化,。簡(jiǎn)單講,，就是一個(gè)地支相對(duì)于所正對(duì)的地支而化，叫對(duì)化,。對(duì)化：相對(duì)而化,。

正化、對(duì)化是成對(duì)出現(xiàn)的,，沒有正化無所謂對(duì)化,，沒有對(duì)化，無所謂正化,。

詳情見文章以下內(nèi)容,。

二、12地支是如何正化和對(duì)化的,？

對(duì)照上圖我們來一一初步分析：

基礎(chǔ)只是儲(chǔ)備：八方的五行屬性,。南方為火,，北方為水，東方為木,，西方為金,，中間，東北,，西南三方為土,。另外，西北屬金,，東南屬木,。（12支五行配屬四維有土）

如圖：

方位的五行八卦屬性圖

1、子午正化和對(duì)化：午為正化,，子為對(duì)化,。

午位于正南方，在月建為五月仲夏,，火旺于夏,，而南方正是火之本位，君火生于午,，為正化,。

子位于正北方，在月建為十一月仲冬,，與南方之午位正遙遙相對(duì),，受午的作用影響，故子為午所對(duì)化,，所以子午屬少陰君火,。

南方是君位，先天乾位,，乾屬君主,，所以叫君火。

2,、寅申的正化和對(duì)化：寅為正化，申為對(duì)化,。

寅位東方之首,，在月建為正月盂春，木旺于春,，而木能生火,，故相火生于寅，為正化,。

申位于西方之首,，屬金,，在月建為七月盂秋，與東方木寅位相對(duì),，火生于木,，禍發(fā)必克，火能克金,，申受寅的作用影響,，申為寅所對(duì)化，所以寅申屬相火,。

寅在震艮之交,，偏向于震位，震為少陽之卦,，少陽叫少陽相火,。

3、丑未的正化和對(duì)化：未為正化,，丑為對(duì)化,。

未位于南方之位，在月建為六月長(zhǎng)夏,，土旺于長(zhǎng)夏,，所以濕土生于未，為正化,。

丑位于北方之尾,，在月建為臘月，為季冬,，與西南方的未相對(duì),，丑受未的作用影響，丑為未所對(duì)化,，所以丑未屬太陰濕土,。

為何是太陰呢？西南坤卦,，坤為四象太陰所得來,。東北艮卦也是四象太陰得來。所以是太陰濕土,。

4,、卯酉的正化和對(duì)化：酉為正化，卯為對(duì)化,。

酉位于正西方,，在月建為八月仲秋，金旺于秋，而西方正是金本位,，所以燥金生于酉,，為正化。

卯位于正東方屬木,，在月建為二月仲春,，與西方的酉位正相對(duì)，金本克木,，卯受酉的作用影響,，卯為酉所對(duì)化，所以卯酉屬陽明燥金,。

5,、辰戌的正化和對(duì)化：戌為正化，辰為對(duì)化,。

戌位于西方之尾,，在月建為九月季秋，金旺于秋,，而金能生水,，水生于戌，為正化,；

辰位于東方之尾屬土,，在月建為三月季春，與西北的戌位正相對(duì),，辰受戌的作用影響,，辰為戌所對(duì)化（土克水），所以辰戌屬太陽寒水,。

三月凍桃花,，倒春寒。寒水,。

6,、巳亥的正化和對(duì)化：亥為正化，巳為對(duì)化,。

亥位于北方之首,，在月建為十月盂冬，水旺于冬,，而水能生木,，故木生于亥，為正化,。

巳位于南方之首,，在月建為四月盂夏，與北方的亥位正遙遙相對(duì),，巳受亥的作用影響,，故為亥所對(duì)化，所以巳亥屬厥陰風(fēng)木,。

我們把正化對(duì)化圖和五行八卦對(duì)照起來,，會(huì)更加好理解：

正化，對(duì)化圖

三,、12支化氣和《道德經(jīng)》沖氣以為和的關(guān)系,。

十二支化六氣，體現(xiàn)了老子沖氣以為和的道理：

道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和。

亥巳厥陰風(fēng)木,，亥為天河,，甲木長(zhǎng)生之地。

巳為地戶,，當(dāng)后天八卦巽風(fēng)之地,，對(duì)沖之氣為厥陰風(fēng)木焉。

子午少陰君火,，火旺于午,，離卦之位，水旺于子,，坎卦之位,，子午乃天地之極，陰極陽生,，陽極陰生之處,，二氣沖和為少陰君火；

丑未太陰濕土,，丑本陰燥之土,，未為陰濕之土，氣相沖,，生成太陰濕土,，此中應(yīng)有陽順陰逆，自亥中分聚,，交合于巳中之義焉,。

沖氣以為和沖和圖

對(duì)其正化對(duì)化的理由,，再補(bǔ)充一下：

子午少陰君火。午位于南方屬火屬陽,，子位北方屬水屬陰,，水火相濟(jì)，陰從陽化,，故子從午化,。

丑未同屬太陰濕土，同氣從化,。但辰戌丑未皆屬土,，不說辰戌丑未而拿丑未來講，因?yàn)槌笪挥诒狈街矠槿f物初生之時(shí),，未位于南方之尾為萬物入藏之時(shí),，頭尾相應(yīng)，說明萬物出,、藏,，均不離丑未之土。

卯酉陽明燥金,。酉位于西方屬金,，卯位于東方屬木，在五行相克中,，強(qiáng)金克小木,，所以卯木從其所不勝的酉而金化了。

六氣的主要內(nèi)容分主氣,、客氣和客主加臨三種,，這是明日的內(nèi)容。

（未完待續(xù)）

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第47集 五運(yùn)六氣（二十）——主 氣（1）

2018-10-13 22:04·如是史社

先把五運(yùn)六氣推步圖放前面：（前面有幾篇文章把六氣子菜單下的主氣客氣筆誤成主運(yùn)客運(yùn)了,，當(dāng)時(shí)編輯的時(shí)候,，都是復(fù)制粘貼把架構(gòu)做好了，統(tǒng)一字體后再填充內(nèi)容,，所以就忘記把主運(yùn)改為主氣了）

本篇文章只介紹總體內(nèi)容,，可能要分很多篇文章來講。

一,、主氣的概念

主氣：主時(shí)之氣,，和主運(yùn)一樣，也是指每年各個(gè)季節(jié)氣候的一般常規(guī)變化,，年年如此,，固定不變，所以叫做主氣,。

二,、主氣的構(gòu)成和名稱

主氣：風(fēng),，熱（君火），火（相火）,，濕,，燥，寒,，一共六氣。

三,、主氣的運(yùn)行

一年分為六步,，每氣各主一步，這樣就形成了春,、夏,、秋、冬四季中的六個(gè)不同氣候的顯著變化,，年年如是,。其排列次序，也是按五行相生之序依次而列,。各氣分主的每一步的氣候特點(diǎn),，也是和它相關(guān)的五行屬性相一致，如這一步是濕氣所主,，則氣候表現(xiàn)為土的特點(diǎn),，以此類推。

一年中,，按照氣候變化的特點(diǎn)分為二十四個(gè)節(jié)氣：大寒,、立春、雨水,、驚蟄,、春分、清明,、谷雨,、立夏、小滿,、芒種,、夏至、小暑,、大暑,、立秋、處暑,、白露,、秋分,、寒露、霜降,、立冬,、小雪、大雪,、冬至,、小寒。

如圖：

每一個(gè)節(jié)氣為十五天多一點(diǎn),，每氣所主的每一步包括四個(gè)節(jié)氣,，合六十天又八十七刻半（一晝夜為100刻，一刻為10分）,，一年共六步二十四個(gè)節(jié)氣,，為三百六十五天又二十五刻。

如圖：

每年六氣分主六步,，從立春開始,，春屬厥陰風(fēng)木，所以厥陰風(fēng)木為初之氣,。木生火,，所以少陰君火為二之氣。君火與相火屬同類,，同氣相隨,，所以少陽相火為三之氣?；鹕?，所以太陰濕土為四之氣。土生金,，所以陽明燥金為五之氣,。金生水，所以太陽寒水為終之氣,。此六步主氣的相推順序,。

如圖：

我們用《素問·六微旨大論》來講這個(gè)問題：（語言有點(diǎn)文白相搭）

顯明之右，君火之位也,；君火之右,，退行一步，相火治之,；復(fù)行一步,，土氣治之；復(fù)行一步,，金氣治之,；復(fù)行一步,，水氣治之；復(fù)行一步,，木氣治之,；復(fù)行一步，君火治之,。

顯明之右,，君火之位。

顯明,，日出光被四表叫顯明,，為日出之所，位于東方,。

右，由東而南而西行則為右,。

顯明之右,，指斗建卯至巳中，位于東南方,，即自東方右移至東南方位,，乃春分后六十日有奇，主六步中的二之氣,，此為君火治令之位,。

君火之右，退行一步,，相火治之,，是說退于君火之右一步，即自東南位退居南方之位,，指斗建巳中至未中,，主六氣中的三之氣，乃小滿后六十日有奇,，此相火治令之位（退行一步的退,，是說少陰為君火，少陽為相火,，古代相對(duì)君為而向君而退行）,。

復(fù)行一步，土氣治之,，是說從相火之位,，又向右移行一步，即由南方移行于南西方位,，指斗建未中至酉中,，從大暑前開始六十日有奇（奇：余數(shù)的意思）,，主六步中的四之氣，此為濕土治令之位,。

復(fù)行一步,，金氣治之，是說從土氣之位又向右移行一步,，即由南西移行于西北位,，指斗建酉中至亥中，從秋分前夕開始六十日有奇,，主六步中的五之氣,，此為燥金治令之位。

復(fù)行一步,，水氣治之,，是說從燥金之位又向右移行一步，即由西北移行于北方位,，指斗建亥中至丑中,，從小雪前夕開始六十日有奇，主六步中的終之氣,，此為寒水治令之位,。

復(fù)行一步，木氣治之,，是說從水氣之位又向右移行一步,，即由北方移行于北東位，指斗建丑中至卯中,，乃大寒日后六十日有奇,，主六步中的初之氣，此為風(fēng)木治令之位（在方位上,，北為冬,，東為春，北東為北方之尾而為東方之首,；在時(shí)令上,，北東為冬之末而為春之始。因初氣始于大寒日,，而大寒日節(jié)氣位于冬之末,，故初之氣處于北東方）。

復(fù)行一步,，君火治之,，是說自風(fēng)木之位向右又移行于顯明之有的君火之位，形成主氣的六步一周。

六氣分主六步及其所主節(jié)氣,，即初氣從大寒節(jié)開始,，經(jīng)立春、雨水,、驚蟄,，至春分后；二氣從春分后開始,，經(jīng)清明,、谷雨、立夏,，至小滿后,；三氣從小滿后開始，經(jīng)芒種,、夏至,、小暑，至大暑前,；四氣從大暑前,，經(jīng)立秋、處暑,、白露,，至秋分前,；五氣從秋分前,，經(jīng)寒露、霜降,、立冬,，至小雪前；終氣從小雪前,，經(jīng)大雪,、冬至、小寒,，至大寒節(jié)日,。

如圖：

另外，關(guān)于六步的交接時(shí)間,，由于每年有大月,、小月和閏月等的差異，所以在日期上沒有準(zhǔn)確的時(shí)間,，即使在十九年七個(gè)閏月的一個(gè)小周期之后,，各步交接的日期與前十九年相比，仍然有差異。所以,，六步的具體交接日期必須以前一年和當(dāng)年大寒節(jié)日為準(zhǔn),，然后再按一個(gè)節(jié)氣和每一步所占的日數(shù)與時(shí)刻數(shù)進(jìn)行推算來確定。每年六步的交接時(shí)刻尚有一定規(guī)律可循,，因?yàn)樗且月┫掳倏虂碛?jì)算的,，每步有六十天又八十七刻半，一年六步則為三百六十五天又二十五刻,，積四個(gè)二十五刻則又合為一天,，所以在時(shí)刻上形成了四年為一周期，周而復(fù)始,。

舉例說明：一九八一年辛酉年的主氣推步

初氣,，始于前一年的十二月十五日大寒節(jié)水下二十六刻，終于二月十七日水下十二刻半,。

二氣,，始于二月十七日水下十二刻六分，終于四月十八日水下百刻,。

三氣,，始于四月十九日水下一刻，終于六月二十日水下八十七刻半,。

四氣,，始于六月二十日水下八十七刻六分，終于八月二十三日水下七十五刻,。

五氣,，始于八月二十三日水下七十六刻，終于十月二十四日水下六十二刻半,。

終氣,，始于十月二十四日水下六十二刻六分，終于十二月二十六日水下五十刻,。

如下圖所示：

關(guān)于水下幾刻的問題,，是指當(dāng)時(shí)水鐘的計(jì)時(shí)工具的時(shí)間表示方法，知道有這么回事就行了,。后面來祥講,。

明天我們繼續(xù)主氣的內(nèi)容。（未完待續(xù)）

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第48集 五運(yùn)六氣（二二）——客 氣（1）

2018-10-18 17:37·如是史社

一,、客氣的概念：

客氣和客運(yùn)一樣,，都是年年在變的。

客氣,，即天氣,，是指全年氣候上的異常變化。這種異常變化，有一定規(guī)律可循,。由于客氣年年都有變化,，如客人往來無常，所以叫做客氣,。

客氣和主氣一樣,，也分風(fēng)、熱,、濕,、火、燥,、寒六種,，其屬性也與五行屬性相同?？蜌獾牧鶜庠谂帕写涡蛏吓c主氣的排列不盡相同,。

我們知道，主氣屬地,，在地為形,，排列次序是以五行相生依次而列：風(fēng)、熱,、火,、濕、燥,、寒,，它們靜而守位，年年如此,。

而客氣屬天,，在天為氣,，氣有少有多,，他的排列次序是以陰陽之氣的少多來排列：

1、己亥化厥陰風(fēng)木為一陰為首,，

2,、子午化少陰君火為二陰次之，

3,、丑未化太陰濕土為三陰又次之,，

4、陰之盡則陽之始,，故寅申化少陽相火為一陽又次之,，

5、卯酉陽明燥金為二陽又次之，

6,、辰戌化太陽寒水為三陽又次之,，

此為客氣三陰三陽六氣的順序。

客氣的三陰三陽在運(yùn)用上是以十二地支為工具來推算的,。即巳亥,，子午，丑未,，寅申,，卯酉，辰戌,。己亥化厥陰風(fēng)木,，子午化少陰君火，丑未化太陰濕土,，寅申化少陽相火,，卯酉話陽明燥金，辰戌化太陽寒水,。這個(gè)前面一篇文章已經(jīng)講過了,。

以上客氣內(nèi)容歸納，即如圖所示：

客氣既主全年的氣候異常變化,，又分主每年六步的變化,，其變化規(guī)律是：客氣六年一轉(zhuǎn)、地支十二年一轉(zhuǎn),，周而復(fù)始,，循環(huán)不息。

所以客氣六步的先后次序年年在轉(zhuǎn)移,，是由司天在泉所決定,，而司天在泉又各有南政和北政之分，下一篇文章我們繼續(xù),。

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第49集 五運(yùn)六氣（二三）——客 氣：司天在泉（2）

2018-10-21 18:11·如是史社

前面一篇文章講客氣,，沒有怎么講明白，這一章我們繼續(xù)講上一章的內(nèi)容,。

對(duì)于客氣,，我們要注意兩點(diǎn)：

1、客氣和客運(yùn)一樣,，是年年變化的,。

客運(yùn)是五年一變，因?yàn)榭瓦\(yùn)是用天干來運(yùn)算的,，天干10個(gè),，兩個(gè)天干合化為一個(gè)運(yùn),，10?2=5，所以是五年一變,。

客運(yùn)在一年中分五步進(jìn)行,。

客氣是六年一變，因?yàn)榭蜌馐怯玫刂磉\(yùn)算的,，地支12個(gè),，兩個(gè)地支合化為一個(gè)氣，

12?2=6,，所以是六年一變,。

客氣一年中分六步進(jìn)行。

2,、客氣和主氣對(duì)照理解,。

主氣是從大寒日開始，從厥陰風(fēng)木開始,，按照五行相生排列,。

凡此六氣之氣，共計(jì)三百六十五日又二十五刻,，一歲周遍,，年年無異。

客氣的推步不是按照五行相生順序排列,，客氣推步是以陰陽氣之多少為先后次序的,。即厥陰（一陰），少陰（二陰）,，太陰（三陰）,，少陽（一陽），陽明（二陽）,，太陽（三陽）,。按著三陰三陽順序再配以十二地支、六氣和五行,，來推算客氣,。

這里要總結(jié)一下：主氣客氣和12支的搭配是不一樣的。我們用引用格式來表示：

主氣：是相鄰兩個(gè)地支決定

寅卯 厥陰風(fēng)木,。辰巳 少陰君火,。午未 少陽相火,。申酉 配太陰濕土,。戌亥 陽明燥金。亥子 太陽寒水,。

客氣：是相對(duì)的兩個(gè)地支化氣而成：

子午 少陰君火,。丑未 太陰濕土,。寅申 少陽相火。卯酉 陽明燥金,。辰戌 陽明燥金,。己亥 太陽寒水。

這里的12支化氣是不一樣的,。

主氣是地支本身所代表的氣,，是本氣?？蜌馐?2支的化氣,，就像天干的甲己合化土，乙庚合化金這道理是一樣的,。

推算各年的司令客氣（司天之氣）,，是以值年地支①為基礎(chǔ)的，“子午之歲,，上見少陰,；丑未之歲，上見太陰,；寅申之歲,，上見少陽；卯酉之歲,，上見陽明,；辰戌之歲,，上見太陽,；巳亥之歲，上見厥陰”

①,、這里要理解一個(gè)概念：值年地支,。

值年地支：就是指的是當(dāng)年的年支,。比如今年2018年是戊戌年，那2018年的值年地支就“戌”,，辰戌化太陽寒水,，所以今年的客氣是太陽寒水為基礎(chǔ)來推算今年的客氣運(yùn)行情況的。

上面的引號(hào)內(nèi)的話啥意思呢,？

就是講每年的年支：凡逢子午,，不論天干是什么，客氣都是少陰司天,，丑未年屬太陰司天,，寅申年屬少陽司天等等。相配六氣以后是：子午少陰君火,，丑未太陰濕土,，寅申少陽相火,，卯酉陽明燥金，辰戌太陽寒水,，巳亥厥陰風(fēng)木,。依此次序逐年推移，六氣六年一循環(huán),，地支十二年一循環(huán),，周而復(fù)始，六十年中地支輪用五周,，六氣循環(huán)十周,。總之,，客氣六步的次第,，是以陰陽為序，三陰在前,，三陽在后,。

其推移順序是：一陰厥陰風(fēng)木，二陰少陰君火,，三陰太陰濕土,；一陽少陽相火，二陽陽明燥金,，三陽太陽寒水,。

如圖所示：

該圖和推步圖無關(guān)，只是說明三陰三陽在主氣和客氣的順序不同,。

由上圖可以看出,，主氣和客氣只是少陽相火和太陰濕土掉了位置。也可以明顯看出,，客氣主天氣的意思,，在三氣太陰濕土的芒種到大暑節(jié)氣，是天氣濕氣重,，四氣少陽相火在立秋之后到秋分,，是天氣高亢，俗稱秋老虎,。

3,、司天和在泉。

（1）,、司天之氣,，司天左間氣，司天右間氣,，在泉之氣,，在泉左間氣,，在泉右間氣,。

左右間氣司天在泉是值年客氣在這一年中主事的統(tǒng)稱,。主管每年上半年的客氣稱為司天之氣，主管每年下半年的客氣為在泉之氣,。

左右間氣,，就是在司天之氣和在泉之氣左右的氣。六氣分作六步來推移,，司天之氣占一步,，司天之氣的左邊一步是司天左間，司天之氣右邊一步是司天右間,；在泉之氣占一步,，在泉之氣的左邊一步是在泉左間，在泉之氣的右邊一步是在泉右間,。司天之氣的左間,、右間和在泉之氣的左間右間加在一起，就是四間氣,。司天,、在泉加上左右間氣，共為六氣,，是客氣六步運(yùn)動(dòng)的方式,。值年客氣逐年推移，因此,，司天,、在泉、四間氣也每年不同,。

這里要?jiǎng)邮秩ギ嬕幌?，理解這些概念的大略意思，要不后面會(huì)懵頭的,。

（2）,、司天在泉左右間的推算方法。

①,、客氣一年的六步推算是根據(jù)三陰三陽來推算的,。

子午之年：少陰君火司天，丑未之年：太陰濕土司天,。

寅申之年：少陽相火司天,，卯酉之年：陽明燥金司天。

辰戌之年：太陽寒水司天,，巳亥之年：厥陰風(fēng)木司天,。

②,、司天之氣的確定。

在六步中,，每年司天之氣總是在六步中的第三步上,，即固定在主氣的三之氣上。

③,、其余五步之氣的確定,。

司天之氣確定了，在泉之氣以及左右間也就知道了,。因?yàn)樗咎熘畾獾膶?duì)面就是在泉之氣,，而司天和在泉的左右方，便是司天的左間右間和在泉的左間右間,。如此每年有一次轉(zhuǎn)換,，六年中就有六個(gè)不同的司天在泉之氣。

客氣的初氣（第一步）在泉左間,，二氣（第二步）司天右間,，三氣（第三步）司天，四氣（第四步）司天左間,，五氣（第五步）在泉右間,，終氣（第六步）在泉。

這六步,，在一年中以此推步移動(dòng)進(jìn)行,。每部各占60天零87.5刻。

小結(jié)一下：

司天之氣,，天在上,，說明司天之氣為天氣，所以黃帝內(nèi)經(jīng)講,，“歲半之前,，天氣主之”就是這個(gè)意思。就是講司天是管上半年的事情,，一年一分為二的意思,。

在泉之氣，是指地氣,，泉水不就在下么,？還在地下，用泉字來說明在泉之氣,，也是十分形象的,。所以黃帝內(nèi)經(jīng)講，“歲半之后，地氣主之”就是這個(gè)意思,。就是講在泉是管下半年的事情,。

我們來把六種主歲之氣的司天在泉用圖示表達(dá)出來吧，要不還是懵的,。

比如：1981年為辛酉年,。卯酉之年，陽明燥金司天,。查看上圖,，就是陽明燥金司天,，那對(duì)應(yīng)的就是少陰君火在泉,。司天右間氣少陽，司天左間氣太陽,，在泉右間氣厥陰,，左間氣太陰。

比如今年2018年為戊戌年,。辰戌之年,，太陽寒水司天，太陰濕土在泉,。司天右間氣陽明燥金,，左間氣厥陰風(fēng)木。在泉右間氣少陰君火,，左間氣少陽相火,。

今天我們就探討這么多，客氣不好懂,，明天我們繼續(xù)講客氣,。

以上內(nèi)容非常繞，概念混雜,，需要反復(fù)推演,，結(jié)合圖形來看才能明白，最后我們來拉通五運(yùn)六氣內(nèi)容來總結(jié),，就會(huì)容易理解一些了,。但沒有基礎(chǔ)，總結(jié)也是看不懂的,。

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第50集 五運(yùn)六氣（二四）——客氣的重要名詞解釋（3）

2018-10-22 17:08·如是史社

我們繼續(xù)講客氣的司天,、在泉。這個(gè)內(nèi)容是不怎么好懂的,，尤其是概念不好懂,，所以我們多花點(diǎn)篇幅來探討。

把五運(yùn)六氣推步圖先放下面：

此圖前面幾篇文章都有錯(cuò)誤，請(qǐng)讀者注意,。

本文重點(diǎn)講客氣里面的一些名詞解釋和主氣客氣的關(guān)系：

1,、推步名稱：初氣，二氣,，三氣,，四氣，五氣,，終氣,。

前面我們講了，司天,、在泉是講一年中客氣的六氣的推步的,。這六氣的推步名分別叫：

初氣——在泉左間，二氣——司天右間,，三氣——司天,，四氣——司天左間，五氣在泉右間,，終氣——在泉,。

這是相對(duì)于時(shí)間而產(chǎn)生的位置名稱，必須要明白,。

這種“位置”關(guān)系是永遠(yuǎn)不變的,，變的的這些“位置”放置的內(nèi)容。

2,、三陰三陽：

在上面六個(gè)位置所排列的三陽三陽,，是為客氣的名字。少陰——厥陰——太陰（三陰）,，少陽——陽明——太陽（三陽）,。

這就是客氣的三陰三陽。

三陽三陽還不足以表述清楚客氣之用,，所以就要加上五行屬性一起表達(dá),，也就是：厥陰風(fēng)木——少陰君火——太陰濕土（三陰），少陽相火——陽明燥金——太陽寒水（三陽）,。

3,、12支化氣規(guī)律：（也可以叫客氣的內(nèi)容）

12支化氣：子午少陰君火，丑未太陰濕土,，寅申少陽相火,，卯酉陽明燥金，辰戌太陰濕土,，巳亥厥陰風(fēng)木,。

所以客氣的總體情況就如下圖所示：

這一個(gè)圖就把客氣表述清楚了,，很多書上用表格形式，很難看明白的,。

在各推步“位置”的內(nèi)容是年年在變的,，變化周期是6年。

4,、值年地支

值就是值班的意思,，年就是指地支所表示的某一年?！白?、丑、寅,、卯,、辰、巳,、午,、未,、申,、酉、戌,、亥”各管一年,，12年一個(gè)周期，每一個(gè)地支按照這樣的順序值年,，口語化理解就是,，子年就是子當(dāng)值，丑年就是丑當(dāng)值......一直到亥年,，亥當(dāng)值,，一周值完，下一周又是子年,，丑年這樣來一遍的意思,。當(dāng)年的客運(yùn)是什么，是由當(dāng)年的年地支決定的,。

怎么決定,？如上：12支化氣的方法來決定和推算。

5,、客氣的值位確定

司天之氣由值年地支確定,，司天在主氣的三氣位置（記住，是在主氣的三氣位置,，主氣是年年不變的：初氣厥陰風(fēng)木,，二氣少陰君火，三氣少陽相火，四氣太陰濕土,，五氣陽明燥金,，六氣太陽寒水）。

可見,，司天之氣永遠(yuǎn)是在主氣的少陽相火位置,。

司天之氣確定了,，再按照三陰三陽的順序左,、右推，就得出了當(dāng)年的司天在泉司天左間,、右間,，在泉右間、左間六氣的位置,。

如下圖所示：

該圖要說明一下：（從內(nèi)到外）

（1）,、最里面一圈是24節(jié)氣日影太極圖（古太極圖包含24節(jié)氣）。

（2）,、第二圈是個(gè)方位五行屬性圖,。

（3）、第三圈是12時(shí)辰,。

（4）,、第四圈是12個(gè)月的別稱。

（5）,、第五圈是后天八卦,。

（6）、第六圈是12支氣對(duì)化和正化,。

（7）,、第七圈是主氣推步情況。

（8）,、第八圈是主氣名稱,。

（9）、第九圈——第十四圈是客氣的值年地支推步情況,。

（10）,、最后一圈是客氣的6步推步情況。

這一個(gè)圖,，是把主氣和三陰三陽,，八卦，五行,，太極統(tǒng)一起來的一個(gè)圖,。這些知識(shí)點(diǎn),，可以對(duì)應(yīng)著相互理解，變通,。特別要注意節(jié)氣刻度與其它圈的對(duì)應(yīng)和不對(duì)應(yīng)的關(guān)系,。這在辯證施治，因時(shí)因地因人的古中醫(yī)學(xué)內(nèi)容里面,，有很多的用途,。

6、什么是左間,、右間,？左間右間怎么確定？

這是難點(diǎn),，很多人都搞不明白怎么分左間右間,，左間右間是什么意思，在前兩篇文章中就有朋友提出來了,。

說難是因?yàn)闆]有鬧明白以什么為基礎(chǔ),，參照物整不明白。其實(shí)非常簡(jiǎn)單,，就是一個(gè)面向北,，向南的問題而已。

司天的左,、右間是站在南,，以南為參照，面向北來確定個(gè),。

在泉的左、右間是站在北,，以北為參照,，面向南來確定的。

我們看看示意圖就清楚了,。

看了此圖,，對(duì)于左右間的概念就應(yīng)該可以明白了吧？

關(guān)于客氣的司天在泉,，先講到這里,，明天我們講客氣的南北政。

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第51集 五運(yùn)六氣（二五）——客主加臨（1）

2018-10-23 22:36·如是史社

本來接著講南北政的,，但這時(shí)候講這個(gè)中醫(yī)問題,，可能不好明白，所以什么繼續(xù)講基礎(chǔ)的東西,。

前面我們把六氣中的客氣和主氣講完了,。實(shí)際上客氣和主氣,，不是分開運(yùn)行的，只是為了研究方便,，人為地把六氣分為客主兩種氣來加以詳細(xì)分析,，以象征陰陽的動(dòng)靜變化這種自然演化規(guī)律而已。這是首先要明白的,。

1,、概念：什么是客主加臨？

客主加臨的客,，是客氣,，主是主氣。每年值年的客氣加在主氣之上這么一種現(xiàn)象,，就叫做客主加臨,。

2、客氣,、主氣加臨的實(shí)質(zhì)是什么,？

其實(shí)質(zhì)就是：一陰一陽之謂道。

客氣在天,，主動(dòng),。主氣在地，主靜,，這一動(dòng)一靜,，體現(xiàn)的是一陰一陽之謂道的規(guī)律。陰在陽之內(nèi)不在陽之對(duì),，所以二者并非各自獨(dú)立運(yùn)行,，他們是上下相交、寒熱相遇,，互為牽制的,。《素問.五運(yùn)行天論》講“上下相逅,，寒暑相臨”講的就是客主二氣的運(yùn)行交流模式,。

正因?yàn)槎叩倪@種相逅相臨，才形成了氣候上的常和變,。動(dòng)而不居者為變,，變而不動(dòng)者為常。

3,、客氣主氣如何加臨,？

主氣每年分為六步，年年固定不變,。大寒日開始,，厥陰風(fēng)木→少陰君火→少陽相火→太陰濕土→陽明燥金→太陽寒水,，按這六步推移，年年如此,。

客氣每年也分六步,，它隨著年支的遞移，年年變異,。按照三陰三陽的規(guī)律進(jìn)行,，即是：厥陰風(fēng)木→少陰君火→太陰濕土→少陽相火→陽明燥金→太陽寒水?？傮w是這樣,，但這六氣從哪個(gè)氣開始（初氣），就不是固定的了,。

如圖所示：

此圖前面的文章有詳細(xì)說明,，不懂的朋友自己去看看。

客氣的六步加臨于主氣的六步之上,，就會(huì)產(chǎn)生氣候寒者變溫,、熱者變涼的結(jié)果，形成氣候上的各年差異性,。

客氣究竟是怎么逐年輪轉(zhuǎn),，客氣又怎么加臨于主氣呢？

下面我們就一一詳述,。

總的來說,，客氣是按照十二支化氣的規(guī)律來逐年輪轉(zhuǎn)的。

子午年客氣為少陰君火（熱氣）,。丑未年客氣為太陰濕土（濕氣）,。

寅申年客氣為少陽相火（火氣）。卯酉年客氣為陽明燥金（燥氣）,。

辰戌年客氣為太陽寒水（寒氣）,。巳亥年客氣為厥陰風(fēng)木（風(fēng)氣）。

這些內(nèi)容是必須記在腦子里面的哈,。

《素問·天元紀(jì)大論》講：子午之歲，上見少陰,；丑未之歲,，上見太陰；寅申之歲,，上見少陽,；巳亥之歲，上見厥陰,。厥陰之上,，風(fēng)氣主之,；少陰之上，熱氣主之,；太陰之上,，濕氣主之；少陽之上,，相火主之,；陽明之上，燥氣主之,；太陽之上,，寒氣主之，所謂本也,，是謂六元,。

配合三陰三陽來理解，就可以推出：客氣是接一陰的厥陰風(fēng)氣司天,、二陰的少陰熱氣司天,、三陰的太陰濕氣司天、一陽的少陽火氣司天,、二陽的陽明燥氣司天,，三陽的太陽寒氣司天這樣的陰陽次序，逐年輪轉(zhuǎn),，運(yùn)行不息,。

這是客氣的不變性。這是客氣的變而不動(dòng)的常變性,。講人話就是：不管你客氣的值年地支是什么,，你都跑不開三陰三陽的這種123（陰），456（陽）這樣的變化規(guī)律,。變的是從什么位置開始而已,。就這么簡(jiǎn)單，不要去理解復(fù)雜了,。配合上圖自己理解一下,。

主氣的次序，每年固定不變：

厥陰風(fēng)氣為初氣,，少陰熱氣為二氣,，少陽火氣為三氣，

太陰濕氣為四氣,，陽叫燥氣為五氣,，太陽寒氣為終氣。

客主加臨是將動(dòng)而不居的客氣加臨于靜而守位的主氣之上,，即值年司天之客氣固定地加在主氣三氣少陽火氣之上,，在泉之客氣固定地加在主氣終氣太陽寒氣之上,，在泉左間之客氣固定地加在主氣初氣厥陰風(fēng)氣之上，刮天右間之客氣固定地加在主氣二氣少陰熱氣之上,，司天左間之客氣固定地加在主氣四氣太陰濕氣之上,，在泉右問之客氣固定地加在主氣五氣陽明燥氣之上。

如圖所示：

這里要明白六氣的基本意思,。

六氣的意思：

少陰君火——熱氣,，陽明燥金——燥氣，太陽寒水——寒氣,。

厥陰風(fēng)木——風(fēng)氣,，少陽相火——暑氣，太陰濕土——濕氣,。

客氣的三陰三陽排好：（陰陽“數(shù)”的從小到大排列：1陰—2陰—3陰—1陽—2陽—3陽）

三陰：一陰——厥陰——風(fēng)木,，二陰——少陰——君火，三陰——太陰——濕土,。

三陽：一陽——少陽——相火,，二陽——陽明——燥金，三陽——太陽——寒水,。

客氣的位置名稱排列好：這是固定的,，年年都是老瓶裝新酒。

在泉左間→司天右間→司天→司天左間→在泉右間→在泉

主氣的六氣排好：（五行相生順序）

厥陰：風(fēng)木——少陰：君火——少陽：相火——太陰：濕土——陽明：燥金——太陽：寒水,。

以值年地支確定的司天之氣然后確定了當(dāng)年的客氣的六氣順序,，在主氣的哪個(gè)頭上是什么氣，就是什么氣加臨主氣,。一個(gè)很簡(jiǎn)單的排列組合問題,。六種氣排在六個(gè)位置上6X6=36種排列。就這么簡(jiǎn)單,。

我們拿子午年和丑未年來舉例：

子午年,，少陰熱氣司天，則陽明燥氣在泉,，客氣初氣的太陽寒氣加臨于主氣初氣厥陰風(fēng)氣之上,，客氣二氣的厥陰風(fēng)氣加臨于主氣二所少陰熱氣之上，客氣三氣的少陰熱氣加臨于主氣三氣少陽火氣之上,，客氣四氣的太陰濕氣加臨于主氣四氣太陰濕氣之上,，客氣五氣的少陽火氣加臨于主氣五氣陽明燥氣之上，客氣終氣的陽明燥氣加臨于主氣終氣太陽寒氣之上,。

丑未年，太陰濕氣司滅,，則太陽寒氣在泉,，客氣初氣的厥陰風(fēng)氣加臨于主氣初氣厥陰風(fēng)氣之上．客氣二氣的少陰熱氣加臨于主氣二氣少剛熱氣之一上,，客氣三氣的太陰濕氣加臨于主氣三氣少陽火氣之上，客氣四氣的少陽火氣加臨于主氣四氣太陰濕氣之上,，客氣五氣的陽明燥氣加臨于主氣五氣陽明燥氣之上,，客氣終氣的太陽寒氣加臨于主氣終氣太陽寒氣之上。

其它的大家自己推,。

以上就是客氣按年支逐年輪轉(zhuǎn)和各年客主加臨的具體運(yùn)行規(guī)律,，為了更清楚地掌握和運(yùn)用它，茲詳述如下：

在逐年氣候中,，主氣的溫,、熱、暑,，濕,、燥、寒依次相迭,，每年固定不變,，屬于常變。由于客氣相加臨,，就形成每年氣候中出現(xiàn)：應(yīng)溫而不溫,、應(yīng)熱而不熱、應(yīng)濕而不濕,、應(yīng)燥而不燥,、應(yīng)寒而不寒和應(yīng)溫而反熱、應(yīng)熱而反溫,、應(yīng)濕而反燥,、應(yīng)燥而反濕、應(yīng)寒而反溫,、應(yīng)溫而反寒以及一年中的寒熱,、風(fēng)雨、陰晴不定等氣候上的異變,。這些異變以及變化的程度都和客氣加臨于主氣之上有關(guān),。

4、客氣和主氣的相得和不相得

我們推測(cè)和分析每年氣候的異變時(shí),，不僅要考慮客主加臨上的六氣本身屬性的相互影響,，而且更重要地要考慮客主加臨中的相得與不相得和順與逆的所在。

《素問.五運(yùn)行大論》說：氣相得則和,，不相得則病,。

相得則和就是隨客主加臨之后，客氣生主氣的相生關(guān)系或客氣與主氣為同氣，都叫相得,。還有一種情況,，客氣與主氣相克中，如果客氣克主氣,，也是相得,，而主氣克客氣，就是不相得,。

小結(jié)一下：

相得：

1,、客氣和主氣五行相生關(guān)系，叫相得,。

2,、客氣主氣五行屬性相同，叫相得,。

3,、客氣的五行屬性克主氣的五行屬性，還是叫相得,。

不相得：

主氣克客氣叫不相得,。

主氣客氣還有一個(gè)順逆的問題，我們明天繼續(xù),。

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第52集 五運(yùn)六氣（二六）——主客加臨：順逆和相得不相得（2）

2018-10-25 22:09·如是史社

五運(yùn)六氣推步圖

昨天講到相得不相得,，把第4點(diǎn)再貼過來接上。

4,、客氣和主氣的相得和不相得和順逆關(guān)系

我們推測(cè)和分析每年氣候的異變時(shí),，不僅要考慮客主加臨上的六氣本身屬性的相互影響，而且更重要地要考慮客主加臨中的相得與不相得和順與逆的所在,。

（1）,、相得不相得

《素問.五運(yùn)行大論》說：氣相得則和，不相得則病,。

相得則和就是隨客主加臨之后,，客氣與主氣是相生關(guān)系（誰生誰都一樣）或客氣與主氣為同氣，都叫相得,。還有一種情況,，客氣與主氣相克中，如果客氣克主氣,，也是相得,，而主氣克客氣，就是不相得,。

小結(jié)一下：

相得：

1,、客氣和主氣五行相生關(guān)系,，叫相得。

2,、客氣主氣五行屬性相同,，叫相得。

3,、客氣的五行屬性克主氣的五行屬性，還是叫相得,。

不相得：

主氣克客氣叫不相得,。

（2）、順和逆與相得不相得的關(guān)系

除了有相得不相得的關(guān)系之外,，中間還有一個(gè)順和逆的關(guān)系,，順逆關(guān)系是判斷相得和不相得的細(xì)節(jié)關(guān)系，相當(dāng)于子菜單的內(nèi)容,，不是單獨(dú)的關(guān)系,。

主氣生客氣，叫子臨母上,，叫逆,，忤逆不孝的逆的意思，不相得,。

客氣生主氣,，叫子順母下，叫順,，子順母意的順的意思,，叫相得。

主氣克客氣,，叫逆,，不相得。

客氣克主氣,，叫順,，叫相得。

特別注意火氣和熱氣的關(guān)系：

少陰君火（客氣）加臨少陽相火（主氣）為順,，但有熱氣過亢的情況出現(xiàn),。

少陽相火（客氣）加臨少陰君火（主氣）為逆。

這種情況只有卯酉年會(huì)發(fā)生：卯酉年的二氣少陽相火（客氣）加臨少陰君火（主氣）,，為逆,，所以不相得。

詳情如圖所示：

我們舉例說明一下：

子午年,，少陰（君火）熱氣司天,，則陽明（燥金）燥氣在泉,。

（1）、客氣初氣（在泉左間氣）的太陽寒水之氣加臨于主氣初氣的厥陰風(fēng)木之氣上,，水生木,，客生主，所以相得,。

（2）,、客氣二氣（司天右間氣）的厥陰風(fēng)木之氣加臨于主氣二氣的少陰火氣之氣上，木生火,、客生主,，所以相得。

（3）,、客氣三氣（司天之氣）的少陰火熱之氣加臨于主氣三氣少陽火氣之上,，火熱同氣且少陰加臨少陽為順，也為相得,，但有亢害產(chǎn)生——亢,，就是過頭的意思。

（4）,、客氣四氣（司天左間氣）與主氣四氣均屬太陰濕土之氣,，同氣相求，也為相得,，但有亢害產(chǎn)生,。

（5）、客氣五氣（在泉右間氣）的少陽火氣加臨于主氣五氣陽明燥金之氣上,，火能克金,，客克主為順，所以相得,。

（6）,、客氣終氣（在泉之氣）的陽明燥金之氣加臨于主氣終氣太陽寒水之氣上，金能生水,，客生主,，為順，所以相得,。

其它年歲的相得順逆自己對(duì)照表格內(nèi)容練習(xí)一下,。

明天我們探討月和日的客主加臨。

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第53集 五運(yùn)六氣（二七）——月日的客主加臨（2）

2019-03-04 13:44·如是史社

因年頭年尾工作繁忙,，很久沒有更新了,。時(shí)至今日，雜務(wù)漸緩,，故重啟“神吹”模式,，希望能給熱愛傳統(tǒng)文化的朋友帶來一些“營(yíng)養(yǎng)”,，則吾心甚慰！

前面我們探討了“年”的客主加臨的情況,。那么日有沒有客主加臨呢,？時(shí)辰有沒有客主加臨呢！

答案是肯定的,。

一,、基礎(chǔ)理論：

1、萬物負(fù)陰抱陽,，沖氣以為和,。也就是萬物成形、氣者,，都是陰陽互推、互根,、互含,，互生而成，不能時(shí)間長(zhǎng)短,，空間遠(yuǎn)近,，體量大小，皆是陰陽運(yùn)行之果結(jié),、結(jié)果,。亦即“年”、“月”,、“天”,、“時(shí)”以及時(shí)以下，均有陰陽五行八卦之運(yùn)行方式,，有始必有終,，有終必有始，皆有如“長(zhǎng)生,、沐浴,、冠帶、臨官,、帝旺,、衰、病,、死,、墓、絕,、胎,、養(yǎng)”之周圓運(yùn)動(dòng)軌跡可循,。

2、萬物皆是個(gè)體中有整體,，整體中有個(gè)體,。太極中復(fù)有太極。五行中復(fù)有五行,，八卦中復(fù)有八卦,。無外乎時(shí)空長(zhǎng)短遠(yuǎn)近而已，位不同形不同,，而氣相同,。此為至大的宇宙運(yùn)行法則。

如圖所示：

僅舉水的五行為例（其余各行請(qǐng)參見前面的文章）

二,、日,、時(shí)客主加臨：

進(jìn)入“五運(yùn)六氣”內(nèi)容主題：

前文所述為年的客主加臨，即一年有十二個(gè)月,，與十二支相配,，形成客主加臨中的六氣六步的不同氣候常變和異變。

易經(jīng)認(rèn)為,，一天和一年是一樣的氣理運(yùn)行,，12年（以木星公轉(zhuǎn)周期為運(yùn)氣之周期）和一年是一樣的氣理運(yùn)行，因?yàn)槎际怯玫?2地支模型系統(tǒng),。這是首先要明白的,。

一日中也有十二個(gè)時(shí)辰，它們也可以與十二支相配以預(yù)測(cè)和分析一日中的氣候變化,，《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》講：以一日分為四時(shí),，朝則為春，日中為夏,，日人為秋,，夜半為冬。

黃道赤道白道天體運(yùn)行圖

一年中有四時(shí),，一日中也可分四時(shí),。

我們知道，四時(shí)之中均有六氣差異而形成六氣六步的不同氣候類型,，那么,，一日中也可以有六氣分步，每步可有兩個(gè)時(shí)辰即四個(gè)小時(shí)來計(jì)算,。一年六氣六步的初氣一般是從前一年子月（十一月）的大寒節(jié)日開始,，而一日六氣六步的初氣可從夜半子時(shí)即前一日的夜晚十一時(shí)開始，二氣始于寅時(shí)即凌晨三時(shí),，三氣始于辰時(shí)即早晨七時(shí),，四氣始于午時(shí)即上午十時(shí),，五氣始于申時(shí)即下午三時(shí)，終氣始于戌時(shí)即下午七時(shí),。一日的客氣六步依次輪轉(zhuǎn),，其客主加臨規(guī)律，與年的客主加臨規(guī)律完全相同,，不再贅述,。但是，由于日的時(shí)間短暫,，故它的六氣六步與年的六氣六步相比,，則時(shí)間短，而氣候差異較小,。

舉例說明——戊戌年和戊戌月戊戌日五運(yùn)六氣客主加臨：如圖所示,。

戊戌年日五運(yùn)六氣圖

由于此內(nèi)容過于繁雜（但不復(fù)雜），就不做過多的文字說明,，有志于此學(xué)問者可自己按照“干支”屬性與年月日時(shí)的“干支”一一對(duì)應(yīng)匹配即可,。日時(shí)干支客主相得不相得，即是時(shí)辰吉兇的根據(jù),。我們說某時(shí)宜做什么，不宜做什么,，其根據(jù)就是時(shí)辰主客之氣來確定的,。而實(shí)際上這些內(nèi)容在“黃歷”中是可以查詢到的哈。

這一內(nèi)容的運(yùn)用,，是非常廣泛的,，民俗的吉兇擇日擇時(shí)，在中醫(yī)學(xué)里面也有很多的運(yùn)用,。通常我們說服藥要看時(shí)辰,，某種病某天某個(gè)時(shí)辰服下效果更好，某個(gè)時(shí)辰服藥無用,，就可以參照時(shí)辰客氣主氣加臨相得不相得來確定的,。

再則，日的五運(yùn)六氣,，時(shí)的五運(yùn)六氣在“八字命理”里面有更精確的描述,，只是用詞術(shù)語不同而已?？纯?2長(zhǎng)生表,，或許對(duì)日、時(shí)的“五運(yùn)六氣”理解有幫助,。

12長(zhǎng)生表

關(guān)于日,、時(shí)的客主加臨,，我們就簡(jiǎn)單講這么多。有關(guān)此內(nèi)容,，比較繁雜,，需得配合多種知識(shí)去理解和練習(xí)才能掌握。

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第54集 五運(yùn)六氣（二八）——月和日的運(yùn)氣相合

2019-03-06 14:52·如是史社

前文我們講了日的運(yùn)氣,，今天我們繼續(xù)探討月和日的運(yùn)氣相合,。

干支紀(jì)年、紀(jì)月,、紀(jì)日,、紀(jì)時(shí)。天干化五運(yùn),，地支化六氣,，形成年分步、月分步,、日分步的運(yùn)氣相合,。

年分步已經(jīng)講了，月的分步怎么分呢,？我們按照平均一個(gè)月30日來分,，則運(yùn)的每步為6天——30÷5=6天（運(yùn)分五步），而氣的分步為5天——30÷6=5天（氣分六步）,。

舉例說明：甲子月分步的運(yùn)氣結(jié)合表

日的分步,，按照12時(shí)辰（24小時(shí)）來分，所以運(yùn)的每步各得4小時(shí)48分,，氣的分步每步就是4小時(shí),。

以甲子日為例，我們了解一下分法： 如圖所示

本小節(jié)和前一篇文章,，主要是分析日,、月的五運(yùn)六氣的相合情況。這個(gè)東西不大好表述,，只有通過圖片演繹分法,，更為明了。

當(dāng)然,，明不明,，就看你分得清分不清，這內(nèi)容看起來復(fù)雜,，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題,。如要真正掌握，自己動(dòng)手去分析。最好是懂得28星宿方面的古天文學(xué),，才能真正理解運(yùn)氣形成的成因和內(nèi)涵,。

分析運(yùn)氣相合的目的：主要用于推測(cè)年、月,、日的氣候常變和異變,，了解不同年月日的氣候異變和疾病的關(guān)系，尤其是節(jié)氣交接時(shí)候段的異變情況,，從而達(dá)到“治未病”的目的,。

人生存于氣交之中，與外在環(huán)境（包括氣候在內(nèi)）是相統(tǒng)一的,，氣候變化必然會(huì)影響到人體,。氣候的常變，人體一般是可以適應(yīng)的,，且還是有益的,。但氣候的異變，特別是氣候的劇變常會(huì)致人發(fā)生某些疾病,，尤其是體質(zhì)較弱的人,。為此，我們?cè)陬A(yù)測(cè)和分析氣候常變異變的同時(shí),，還要進(jìn)一步根據(jù)古人的一些經(jīng)驗(yàn)做好這方面疾病的預(yù)防和治療,，這是我們學(xué)習(xí)此內(nèi)容的最終目的。當(dāng)然,，個(gè)體體質(zhì)差異,，還要根據(jù)生辰八字來看流年，以此判斷個(gè)人體質(zhì)和當(dāng)年月日的生克制化,，合沖刑害等影響的具體關(guān)系，這屬于“古中醫(yī)學(xué)”重要斷癥治病內(nèi)容了,。

為承接前文“日”的運(yùn)氣內(nèi)容,，所以我們先講日的運(yùn)氣相合，明天我們分析年月的運(yùn)氣相合,。接下來就是運(yùn)氣的發(fā)病及其治療法藥物配伍等實(shí)戰(zhàn)內(nèi)容了,。

以上這些內(nèi)容，只是看是看不明白的,，需得動(dòng)手,，動(dòng)腦，動(dòng)眼才行,。其機(jī)在目,，其要在口，其成在手,。眼口手并用,，且需寧靜以斂神,，平心以靜氣，方可有所得也,。

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第55集 五運(yùn)六氣（二九）——年的運(yùn)氣相合

2019-03-07 17:09·如是史社

一,、概念和總論

我們知道，運(yùn)與氣的作用不是孤立進(jìn)行的,，而是運(yùn),、氣互相作用、互為影響構(gòu)成氣候情況,。所以,，在分析氣候的“常”與“變”時(shí),，必須將運(yùn)與氣結(jié)合起來考慮,，才能獲得正確的結(jié)果。這種將運(yùn)與氣結(jié)合起來分析氣候的常與變的方法,，就叫做運(yùn)氣相合,。

在運(yùn)氣相合中，由于五行,、運(yùn)氣和歲支的生克與相助等影響關(guān)系,，則形成了運(yùn)氣盛衰與運(yùn)氣同化。

二,、運(yùn)氣相合理論的構(gòu)成：

運(yùn)氣相合分為：

1,、年的運(yùn)氣相合。

2,、年分步的運(yùn)氣相合,。

3、月分步運(yùn)氣相合,。

4,、日分步的運(yùn)氣相合。

日分步運(yùn)氣相合我們前文已經(jīng)講了,。我們后文只講年月的運(yùn)氣相合,。

五運(yùn)六氣推步圖

（一）、年的運(yùn)氣相合

要懂運(yùn)氣合化,，需要知道天干運(yùn)化,，地支氣化的知識(shí)：

預(yù)備知識(shí)——天干的合化，地支的合化：

①,、天干合化：甲己合化土,，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木,，戊癸合化火,。

如下圖：

五氣經(jīng)天化運(yùn)

②、地支合化：

子,、午年,，少陰君火之氣所主；

丑,、未年,，太陰濕土之氣所主；

寅,、申年,，少陽相火之氣所主；

卯,、酉年,，陽明燥金之氣所主；

辰,、戌年,，太陽寒水之氣所主；

巳,、亥年,，厥陰風(fēng)木之氣所主。

如圖所示：

地支化氣

以上這些內(nèi)容是“五運(yùn)六氣”學(xué)的基礎(chǔ),，務(wù)必熟悉熟練,。

1、年的運(yùn)氣太過不及與平氣

（1）,、概念：

A,、太過：運(yùn)氣盛而有余，則為太過,；

B,、不及：運(yùn)氣衰而不足，則為不及,；

C、平氣：既非太過,，又非不及,，則為平氣。

（2）,、運(yùn)算方法：

總則：把干,、支合化成五行，利用五行生和克來描述助益還是泄減，輔助以旺相加以確定,。

我們知道：運(yùn)和氣用天干和地支來運(yùn)算所化情況,。天干化運(yùn)分陰陽，地支化氣分為陰陽正對(duì)化,。每年年號(hào)用一個(gè)天干,，一個(gè)地支來表示，天干所化之運(yùn)和地支所化之氣構(gòu)成當(dāng)年運(yùn)氣情況,，二者互相作用互為影響形成當(dāng)年運(yùn)氣的盛衰或平氣,。

太過之運(yùn)：凡是陽運(yùn)之年，若遇：氣生運(yùn)而得助,、或運(yùn)克氣而橫逆,、或運(yùn)生氣而亢盛、或運(yùn)氣同化者,，皆為太過,。

不及之氣：凡逢陰運(yùn)之年，若遇：氣克運(yùn)而被抑,、或運(yùn)克氣和運(yùn)生氣而流散者,，皆為不及。

平氣之運(yùn)：凡逢陽運(yùn)之年,，若遇：氣克運(yùn)而被抑,，或陰運(yùn)之年若遇氣生運(yùn)、與歲支同氣和運(yùn)氣同化而得助者,，均為平氣,。

舉例來說：（對(duì)照天干、地支化運(yùn),，化氣圖來看）

甲子年,，甲為陽土之運(yùn)（甲己合化土），子為少陰君火（子午少陰君火）,，屬陽,，火生土，為氣生運(yùn),，陽運(yùn)土又得火氣的資助,，故為大過。

丙寅年,，丙為陽水之運(yùn)（丙辛合化水）,，寅為火氣屬陽（寅申少陽相火），水能克火,，為運(yùn)克氣,，陽運(yùn)之水為火氣所不勝而橫逆無畏,，故也為太過。

壬申年,，壬為陽木之運(yùn)（丁壬合化木）,，申為火氣屬陽（寅申少陽相火），木能生火,，為運(yùn)生氣,，木火同氣，故陽運(yùn)之氣過盛,，為太過,。

戊寅年，戊為陽火之運(yùn)（戊癸合化火）,，寅為火氣屬陽（寅申少陽相火）,，陽運(yùn)亢盛之火又遇火氣，運(yùn)氣同化,，也為太過,。

己巳年，己為陰土之運(yùn)（甲己合化土）,，巳為風(fēng)木之氣屬陰（巳亥厥陰風(fēng)木）,，木能克土，為氣克運(yùn),，陰運(yùn)之土本為不及而又為氣所抑,，故為不及。

癸酉年,，癸為陰火之運(yùn)（戊癸合化火）,，酉為燥金之氣屬陰（卯酉陽明燥金），火能克金,，為運(yùn)克氣,，陰運(yùn)之火本為不及而又肆強(qiáng)流散，形成了運(yùn)氣均衰的不及之年,。

己卯年,，己為陰土之運(yùn)（甲己合化土），卯為燥金之氣屬陰（卯酉陽明燥金）,，土能生金,，為運(yùn)生氣，陰運(yùn)之土本為不及而又生氣流散,，故為不及,。

戊辰年，戊為陽火之運(yùn)（戊癸合化火）,，辰為寒水之氣屬陽（辰戌太陽寒水）,，水能克火，為氣克運(yùn),，陽運(yùn)之火但為氣所勝而被抑,，則為平氣。

乙丑年,，乙為陰金之運(yùn)（乙庚合化金）,，丑為濕土之氣屬陰（丑未太陰濕土），土能生金,，為氣生運(yùn),，陰運(yùn)之金本為不及卻為土氣資生而得助，故也屬平氣,。

丁卯年,，丁為陰木之運(yùn)（丁壬合化木），卯位東方也屬木,，陰運(yùn)之木本為不及卻又得卯木相助,，故形成了平氣。

丁亥年,，丁為陰木之運(yùn)（丁壬合化木）,，亥為風(fēng)本之氣屬陰，陰運(yùn)之木本為不及卻得木氣相助,，又形成了平氣,。

其它太過、不及和平氣之年的形成,，其道理類推．

在運(yùn)氣相合中,，由于運(yùn)與氣、陰與陽,、五行與運(yùn)氣的屬性和生克,、以及歲支等的錯(cuò)綜影響，形成氣候上的復(fù)雜變化,。所以,，在分析氣候的常變和異變時(shí)均要分其主次，一一加以考慮,。

①,、如果運(yùn)盛氣衰之年，應(yīng)以運(yùn)為主,，以氣為次,。反之，氣盛運(yùn)衰之年,，則以氣為主,，以運(yùn)為次,。

②、在運(yùn)氣相臨的順與逆上又分氣生運(yùn)為順化,、氣克運(yùn)為天刑,，此均屬順；反之,，運(yùn)生氣為小逆,、運(yùn)克氣為不和，此均屬逆,。

順化之年的氣候變化較為和平,，天刑之年的氣候變化劇烈，小逆與不和之年的氣候變化較大,。例如：

丙寅年,，丙為陽水之運(yùn)，寅為火氣屬陽,，水能克火,，運(yùn)克氣，為不和,。

壬申年,，壬為陽木之運(yùn)，申為火氣屬陽,，木能生火,，運(yùn)生氣，為小逆,，此兩年均為運(yùn)盛氣衰,，其氣候變化較大。．

戊辰年,，戊為陽火之運(yùn),，辰為寒水之氣屬陽，水能克火,，氣克運(yùn),，為天刑。

甲申年,，甲為陽土之運(yùn),，申為火氣也屬陽，火能生土,，氣生運(yùn),，為順化。此兩年均為氣盛運(yùn)衰,，其中戊辰年因?qū)偬煨?，其氣候變化劇烈,；而甲申年因?qū)夙樆势錃夂蜃兓^為和平,。

其它各年運(yùn)氣的盛衰和順與逆,，可類推不再累述，掌握規(guī)律才行,，不掌握規(guī)律也記不住。

這些內(nèi)容要多加推導(dǎo)和練習(xí)印證,，然后能熟練掌握,。明天我們繼續(xù)年的“運(yùn)氣同化”：天符，歲會(huì),，同天符等內(nèi)容,。

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第56集 五運(yùn)六氣（三十）——天符，歲會(huì),，同天符

2019-03-09 19:29·如是史社

前文講了年的運(yùn),、氣相合，今天我們挑出相合中間的特殊合化關(guān)系年的運(yùn)氣同化加以分析和理解,。該文較長(zhǎng),，分為三節(jié)來講，如需學(xué)習(xí),，請(qǐng)耐心研究,。

二、年的運(yùn)氣同化

（一）,、概念和簡(jiǎn)述：

六十年甲子的運(yùn)氣生克消長(zhǎng)變化,，其中有二十六年的同化關(guān)系。

所謂運(yùn)氣同化,，是說運(yùn)與氣屬于同一類而化者：1,、木同風(fēng)化。2,、火同暑熱化,。3、土同濕化,。4,、金同燥化。5,、水同寒化,。

在同化中，由于運(yùn)有太過不及,、氣有司天在泉的不同,，還可區(qū)分為天符,、歲會(huì)、同天符,、同歲會(huì),、太乙天符等。

1．天符

概念：中運(yùn)之氣與司天之氣在五行屬性上相符合的情況,，叫做天符,。

《素問·六微旨大論》中講： “土運(yùn)之歲，上見太陰,；火運(yùn)之歲,，上見少陽，少陰,；金運(yùn)之歲,，上見陽明；木運(yùn)之歲,，上見厥陰,；水運(yùn)之歲，上見太陽,。奈何,？岐伯日：天與之會(huì)也，故天元乇冊(cè)日天符,?！?/p>

這里的上見，就是指合天之氣——因?yàn)樘煸谏?，下合上,，所以叫上見。由于是司天之氣與中運(yùn)相符合,，故言“天符”,。

土運(yùn)之歲，上見太陰——指己丑,、己未年,，己為中運(yùn)之土運(yùn)（甲己合化土），丑,、未為太陰濕氣司天,，二者相合，因其屬性相同,，是謂土同濕化,。

火運(yùn)之歲，上見少陽、——指戊寅,、戊申,、戊子、戊午年,，戊為中運(yùn)之火運(yùn)（戊癸合化火）,，寅、申,、子,、午為少陽、少陽火熱之氣司天,，二者相臺(tái),，因其屬性相同，是謂火同火熱化,。

金運(yùn)之歲，上見陽明——指乙卯,、乙酉年,，乙為中運(yùn)之金運(yùn)（乙庚合化金），卯,、酉為陽明燥氣司天,，二者相合，因其屬性相同,，是謂金同燥化,。

木運(yùn)之歲，上見厥陰——指丁巳,、丁亥年,，丁為中運(yùn)之木運(yùn)（丁壬合化木），巳,、亥為厥陰風(fēng)氣司天,，二者相合，因其屬性相同,，是謂木同風(fēng)化,。

水運(yùn)之歲，上見太陽——指丙辰,、丙戌年,，丙為中運(yùn)之水運(yùn)，辰,、成為太陽寒氣司天,，二者相合，因其屬性相同，是謂水同寒化,。

五運(yùn)經(jīng)天圖

總結(jié)：在六十年甲子中共有十二年——己丑,、己未,、戊寅、戊申,、戊子,、戊午、乙卯,、乙酉,、丁巳、丁亥,、丙辰,、丙戌年，這些都是司天之氣與主歲的中運(yùn)之氣在五行屬性上相同而相合的,，如下表：

12天符運(yùn)氣同化表

2．歲 會(huì)

中運(yùn)之氣與歲支之氣在五行屬性上相合者,，叫做歲會(huì),。

《素問·六微旨大論》中講：

“木運(yùn)臨卯、火運(yùn)臨午,、土運(yùn)臨四季,、金運(yùn)臨酉、水運(yùn)臨子,，所謂歲會(huì),。”

木運(yùn)臨卯——指丁卯之歲,，丁為中運(yùn)之木運(yùn),，卯為東方木之正位。

火運(yùn)臨午——指戊午之歲,，戊為中運(yùn)之火運(yùn),，午為南方火之正位。

土運(yùn)臨四季——指甲辰,、甲戌,、己丑、己未之歲,，甲,、己為中運(yùn)之土運(yùn)，辰、戌,、丑,、未各位于東西、南,、北四方之尾,，屬春、秋,、夏,、冬四季之季月，為土寄旺之支,。

金運(yùn)臨西——指乙酉之歲,，乙為中運(yùn)之金運(yùn)，酉為西方金之正位,。

水運(yùn)臨子——指丙子之歲,，丙為中運(yùn)之水運(yùn)，子為北方-一水之正位,。

總結(jié)：在六十年甲子中,，共有八年，即丁卯,、戊午、甲辰,、甲戌,、己丑、己未,、乙酉,、丙子年，都是本運(yùn)臨于本氣之歲支,，見下表：

3．同天符

凡逢陽年,，太過的中運(yùn)之氣與在泉之客氣在五行屬性上相合者,，叫做同天符。

《素問-六元正紀(jì)大論》中講：

“太過而同地化者三：……甲辰,、甲戍太宮,，下JJIJ太陰；壬寅,、壬申太角,，下加厥陰；庚子、庚午太商,，下加陽明,，如是者三?！?/p>

甲辰,、甲戌太宮，下加太陰者,，是說甲為陽土,，故為太宮。

辰,、戌為太陽寒水之氣司天．則太陰濕士之氣在泉,。中運(yùn)陽運(yùn)之土與在泉的太陰濕氣相合，因其屬性相同,，是謂土同濕化,。因司天在上，中運(yùn)在中,，在泉在下,，而辰戌之歲太陽在。卜,，太陰在下,，故言“下加太陰”。

壬寅,、壬申太角,，下加厥陰者，是說壬為陽木,，故為太角,。寅、申為少陽火氣司天,，則厥陰風(fēng)木之氣在泉,。中運(yùn)陽運(yùn)之木與在泉的厥陰風(fēng)木之氣相合，因其屬性相同,，是謂木同風(fēng)化,。

庚子、庚午太商,，下加陽明者,，是說庚為陽金，故為太商,。子,、午為少陰火熱之氣司天,，則陽明煤金之氣在泉。中運(yùn)陽運(yùn)之金與在泉的陽明燥金之氣相合,，因其屬性相同,，是謂金同燥化。

總結(jié),，在六十年甲子中共有六年——甲辰,、甲戌、壬寅,、壬申,、庚子、庚午年,，都是中運(yùn)的陽運(yùn)之氣與下加的在泉之客氣在五行屬性上相同,。

同天符是中運(yùn)之氣與司天之氣相符合，而司天與在泉皆為行于天之氣,，屬于同性,，只有在上在下之分，所以中運(yùn)之氣與在泉之氣相合者與上述天符有相似之處,，但又不盡相同,，所以講叫“同天符”，見下表：