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天,，就是我們所看到的一切宇宙的映射,，日月星辰天幕背景以及它們運轉(zhuǎn)形成的時間邏輯。地,，就是我們所能感知到的一切空間,，包括平面的和立體的。人,，就是我們自己,，包括個體的群體的社會的一切人類存在和感知的衍生。道,，就是一切規(guī)律和道理,，我們知道的和未知的，包含現(xiàn)下的“科學(xué)”,。天地人的合一叫自然，自然就是自然而然，一切事物應(yīng)該所具有那個樣子,。法就是學(xué)習(xí)效仿,，被規(guī)范。人是自然的一部分,，人在天地所形成的規(guī)律中,，受到天地人所形成的自然規(guī)律約束，我們（人）學(xué)習(xí)效法于地,，天，道,，自然,。人之道是天地自然之道的映射，人世間的一切之一切都是道和自然的反映,。天地道自然都是有“生命”的,！它們是有呼吸的，它們呼吸的節(jié)律就是五運六氣,。一候5天,，3候則為一氣，一年24氣,，三十年有720氣為一備,，60年1440氣為一周。（前面有朋友一直問我,，前面文章《十萬年...》中為何周期為1440,，我現(xiàn)在告訴你，1440是天地呼吸一周之?dāng)?shù),。）五運六氣可以研究天地人的感應(yīng)的規(guī)律,。地支有十二個,，分別是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”,。在地支之中，寅卯屬木,，巳午屬火,，申酉屬金，亥子屬水,，辰戌丑未屬土,。人是萬物之靈，法于天地陰陽,。白晝?yōu)殛?，人直立法干頂于天；夜晚為陰,，人橫躺法支臥于地,。干支歷法是用六十甲子來紀(jì)年的,。比如今年2022年用“壬寅”來記錄，明年叫“癸卯”年,，新冠剛開始的2020年叫“庚子”年,，上一個庚子年是1960年。我們現(xiàn)在很少用這種紀(jì)年方法了,。現(xiàn)在用的是公元紀(jì)年法,。這種方法來源于基督教，是以耶穌出生那一年為公元零年,，現(xiàn)在耶穌已經(jīng)出生2022年了,。西方以基督為尊，所以他們自認(rèn)為的歷史從公元零年開始,。我們的干支紀(jì)年法,，起始于黃帝時代，有一年出現(xiàn)一個特殊的“五星連珠”天文現(xiàn)象,，于是把那一年定為甲子紀(jì)元的開始,，這一年就是干支紀(jì)年第一個甲子年。所以說我們中華的有記載的歷史記錄是從黃帝時代的第一個甲子年開始,，所以是五千年文明史,。當(dāng)我們說中國的歷史有五千年的時候，西方人就不同意了,。他們覺得自己這么發(fā)達才2000年的歷史,，你們一下搞五千年，簡直是在侮辱西方人,。若按照我方達爾文的邏輯,，你們有國家了,，我們還是猴呢，這不合理,！要自信,，你得先來學(xué)我們的傳統(tǒng)文化啊，不學(xué)你怎么知道有多么牛逼,！五運六氣記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》。這是一部時空法,，能以時間的流轉(zhuǎn)來確定空間氣場變化，反之亦然,。什么叫反之亦然,，就是說反過來用空間的具體表現(xiàn)反推未來會在什么時間發(fā)生某種狀況。說白了,，就是可以預(yù)測未來整個人類的疾?。òㄎ烈撸?dāng)然依據(jù)五運六氣能更恰當(dāng)?shù)刂魏卯?dāng)下的疾病,。我們?nèi)粘Ｔ~語說的某人“運氣”好不好,，這個詞語的來源就是五運六氣。五運六氣這么牛逼,，古人是咋發(fā)現(xiàn)的啊,，是不是得做好多試驗，才能得出這樣的規(guī)律,？不用做試驗的,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是有大神通的人寫的，啥叫“有大神通”,，按照現(xiàn)在的說法就是滿身特異功能,。我前面文章推演世界演變的時候說過人類有一個神話時代的時空。神話時代之后,，我們中國的三皇五帝時代和夏代商代則是后神話時代,。后神話終止于周滅商的封神之戰(zhàn)。封神之后,，他們大都離開了地球這個維度,，修行變難了,。我們看到的歷史只留下我們能看懂的歷史，因為我們用的是地人史,，記錄不了天人事,。黃帝內(nèi)經(jīng)是后神話時代的一個偏醫(yī)學(xué)資料的記錄，因為能被普通人利用所以流傳了下來,。其他的修行篇都流失了,。咱們看史書，經(jīng)?？吹接刑岬健包S老之學(xué)”,，黃指的是黃帝的《黃帝內(nèi)經(jīng)》為主的學(xué)說，老指的是老子的《道德經(jīng)》為主的學(xué)說,。黃在前老在后,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是以記錄大修行者學(xué)習(xí)方式而成文的，是經(jīng)過刪節(jié)后的醫(yī)學(xué)篇,。后世之人把這份遺篇起名為《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。凡是以“經(jīng)”命名的書都有一個特性，它們都是永恒之道,，不可以更改的,，這也直接說明了經(jīng)書這一類作品地位之高。可以說《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中華醫(yī)學(xué)的源頭之道,！這樣五運六氣也就成了一個帶有神秘性的內(nèi)容,，神秘到部分中醫(yī)認(rèn)為是迷信，甚至因為看不懂而把運氣七篇從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中刪除,。說他們是假中醫(yī),，恰恰是因為他們不明白五運六氣是中醫(yī)的瑰寶,，五運六氣是中華醫(yī)學(xué)的核心傳承！五運六氣認(rèn)為時間是有五行屬性的,，天地氣場是按照時間段以五行的邏輯運轉(zhuǎn)的。這就要用到我們前面講的干支歷法了,，每一年的表達都是天干地支的組合。五運六氣分五運和六氣，天干主五運,，地支主六氣,。一年的運之氣叫做中運,，或者叫年運,、歲運,、大運。十個天干有：甲,、乙,、丙,、丁、戊,、己,、庚,、辛,、壬、癸。固定的陽天干和陰天干有如下五合的關(guān)系：1.甲己合化土,，甲為陽，己為陰,，甲和己都帶有土的氣,。2.乙庚合化金,，庚為陽，乙為陰,，庚和乙都帶有金的氣,。3.丙辛合化水,，丙為陽,，辛為陰，丙和辛都帶有水的氣,。4.丁壬合化木,，壬為陽，丁為陰,，壬和丁都帶有木的氣,。5.戊癸合化火，戊為陽,，癸為陰,，戊和癸都帶有火的氣。比如今年是2022年,，干支紀(jì)年為“壬寅”年,，天干是“壬”，丁壬合化木,，壬帶有木氣,，所以把今年叫做木運之年，又因為壬屬陽,，陽則氣旺,，旺則太過，定義陽年為“太過”,，合起來壬年的五運叫做“木運太過”,。反之陰年氣弱，則稱為“不及”,，比如丁年,，就叫做“木運不及”中運是統(tǒng)管一年之運,，可具體到某一天的運又用什么五行管呢,，這就得介紹另外兩個內(nèi)容：主運和客運，我們要把一年365天平均分五段,，每段73天多一點,，再分別配以五行，為主運,。主運是固定的相生順序為：一木,、二火、三土,、四金,、五水，年年如此,。主運的這個邏輯實際上已經(jīng)被應(yīng)用到我們古代的一種歷法上這種歷法，一年有10個月,，每個月36天,，一年五個季節(jié)，每個季節(jié)兩個月分別是：春,、夏,、長夏、秋,、冬,。春配木，夏配火,，長夏配土,，秋配金，冬配水,，比我們現(xiàn)在用的季節(jié)多了個長夏,。360天配64卦周天之?dāng)?shù),，剩余5天置閏調(diào)整,。這五段時間，再根據(jù)年運不同配另外一個五行順序為客運,。客運是以中運的五行為第一段運,，然后按照相生的順序排列余下四段時間。比如去年辛丑年,，丙辛化合水,，辛為陰,，年運為水運不及，客運的第一步運就是水,，這一年的五步客運就是：一水,、二木、三火,、四土,、五金。它們的五行屬性是：宮為土音、商為金音,、羽為水音,、角為木音，徵為火音,。分太少則比較簡單：（陽年）太過為太,，（陰年）不及為少，太少相生（陰陽相生）,。比如,，去年辛丑年，中運為水運不及,，配少羽（不及配少,，水配羽），中運是水,，第五運也是水（固定配置）,，那么中運這個總工會主席就兼任了主運的第五運的這個分會長，中運是少羽,，那么第五運也是少羽,。根據(jù)太少相生，太商生少羽,，第四運必然是太商,，第三運少宮，第二運太徵,，初運少角,。辛丑年的主運就是：少角,、太徵、少宮,、太商,、少羽。配客運比較簡單,，直接用中運為第一運,，按照太少相生配后運就可以了。中運是少羽,，客運的初運就是少羽（又兼任）,。辛丑年的客運是：少羽、太角,、少徵,、太宮、少商,。注意主客運都是從去年的大寒節(jié)氣開始到今年的大寒節(jié)氣止,。又比如今年2022，因為中運為木,，所以客運的初運即太角,。主客運相同為：太角、少徵,、太宮,、少商、太羽,。十二地支有：子、丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥,。下面把十二地支合并成六組，分別是：巳亥、子午,、丑未,、寅申、卯酉,、辰戌,。 
就是對角線上的為一組,，專業(yè)術(shù)語叫做六沖的為一組,，本對為一家！
現(xiàn)在再把這六組按照陰陽分成兩部分,，得到了三個陰和三個陽（大家發(fā)現(xiàn)沒有，五運六氣的地支分陰陽和其它地方的分法有所不同呢,。）分好三陰三陽之后,，我們再給它們重新命名并且配五行,。哎,，你會說了，三陰三陽是六個數(shù),，配五行五個怎么配,。是這樣的，黃帝的老師歧伯認(rèn)為天地間的火有兩種,，分體用,，一種叫君火（體），一種叫相火（用）,，火分兩份,，這不正好六個數(shù)了么，看如下:一陰“巳亥”起名厥陰,，配木,，叫風(fēng)木。大部分人看到過的,，金庸小說《天龍八部》六脈神劍,！五運六氣中的三陰三陽對應(yīng)的就是人體的六類脈,。厥陰脈,、少陰脈、太陰脈,、少陽脈,、陽明脈、太陽脈,，再分手脈足脈,，6*2=12，配上五臟六腑就是經(jīng)絡(luò)上的十二經(jīng)脈,。我們說五運六氣說的是歷法之“天”,，十二經(jīng)脈是身體中的脈絡(luò)走向為“人”。天人相應(yīng)了沒,？豈止是相應(yīng),，簡直是絲毫不差！
明白了三陰三陽,，你就弄清六氣一小半的基礎(chǔ)了。
我們要在三陰三陽之氣基礎(chǔ)上建立每一年的六氣構(gòu)架,。年氣結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容是“司天”和“在泉”,。它們的作用也強大,。司天的“司”就是管理的意思,，司天之氣就是管天（陽）的氣。那么相對而言，在泉之氣就是管地（陰）的氣咯,。就是表示可以管到很深的有地下水的地方,，我們不是常聽人說一個詞語叫“九泉之下”么,，也是表示極深很陰的意思。司天之氣和在泉之氣管全年的天地之氣,，司天偏重上半年,，在泉偏重下半年。這樣看來六氣是個立體的結(jié)構(gòu)了,，還是來看圖知意吧
上圖的司天和在泉之氣理解了,，那么左間右間之氣又是什么呢，意思就是分布在司天和在泉之間的氣,，它們分布在司天的左右,，和在泉的左右，這些間氣不重要,，我們可以先不管它們,，核心還是在司天和在泉。
現(xiàn)在我們來說一個某一年定司天和在泉之氣的方法,。十二地支分三陰三陽,，當(dāng)年干支紀(jì)年的地支就是司天之氣。在泉之氣就是它相應(yīng)的陰陽之氣（陰對陽,，陽對陰,，數(shù)字對數(shù)字）。舉例解釋一下,，今年“壬寅”年，“寅”就是司天之氣,，但是我們要換成另外的名稱,，“寅申”是一陽，名字叫少陽,，配火叫相火,，合稱“少陽相火”。我們說少陽相火是“一陽”,，它該對應(yīng)“一陰”，一陰是“巳亥”叫“厥陰風(fēng)木”,，那么今年的在泉之氣就是“厥陰風(fēng)木”,。我們再把其它的四個，二陽、三陽,、二陰,、三陰之氣配到左右間氣里就得到了下圖。
間氣怎么排的,？你就按一陰,、二陰、三陰,、一陽,、二陽、三陽的順序往里面順時針循環(huán)填就好了（包括司天在泉）,，比如上圖司天是一陽,，按順時針?biāo)咎斓淖箝g是二陰是陽明燥金，順時針到在泉的右間就是太陽寒水,，接下來從頭上數(shù)一陰開始正好到了在泉的位置是厥陰風(fēng)木,，順序到在泉的左間是少陰君火，司天的右間太陰濕土,。
把上圖弄明白,，今年的總體六氣的年氣情況就弄明白了，年氣就是管一年的氣,，就相當(dāng)于總經(jīng)理和副總經(jīng)理,。主氣和客氣都是具體之氣,，要把一年分六段，把我們前面講的三陰三陽六氣分布到這六段時間內(nèi),，它們各自只管兩個月的六氣流行,。五運六氣定義的“一年”和我們傳統(tǒng)定義的年起止時間不一樣。雖然同樣以24個節(jié)氣,，但它的年劃分是從去年的大寒節(jié)到今年的大寒節(jié),。一年12個月平均劃分六段，12/6=2,，每段是2個月,。初之氣、二之氣,、三之氣,、四之氣、五之氣,、終之氣,。
注：具體交接氣的時間要按照當(dāng)年的節(jié)氣時間,，因為每年都節(jié)氣的具體時間是變化的。時間段落明白了,。那么主氣怎么配置進這六個時間段呢,？主氣是按照春夏秋冬的氣溫變化規(guī)律來配置的，所以主氣的配置年年如此,，永遠不變,，所以主氣又稱為“地氣”。初之氣,，從大寒（1月20日左右）到春分（3月20日左右）這段時間,，陽氣逐漸上生，主生發(fā),，配木（厥陰風(fēng)木）,。二之氣從春分（3月20日左右）到小滿（5月20日左右），陽氣更盛,，主擴張,，配火（少陰君火）。三之氣,，從小滿（5月20日左右）到大暑（7月20日左右）,，陽氣生發(fā)到極致，主擴張,，配火（少陽相火）,。四之氣，從大暑（7月20日左右）到秋分（9月20日左右）,，陽氣退縮,，陰氣漸生，陰陽混雜之氣生,，主化,，配土（太陰濕土）。五之氣,，從秋分（9月20日左右）到小雪（11月20日左右）,，陽氣由上而下，陰氣反之,，萬物躁動，主收斂,，配金（陽明燥金）,。終之氣，從小雪（11月20日左右）到大寒（次年1月20日左右）,，陽氣收縮到地下,，陰氣大成,，萬物蟄伏，主閉藏,，配水（太陽寒水）,。每年的三之氣固定為司天之同氣（總經(jīng)理兼任部門經(jīng)理）,，其它的時間段則按照一陰,、二陰、三陰,、一陽,、二陽、三陽的順序循環(huán)排布,，也就是剛才司天在泉和間氣配置圖上的順時針次序,，這樣排布下來，終之氣肯定是在泉的同氣（副總經(jīng)理兼任部門經(jīng)理）,。舉例排布今年的客氣,，剛才我們已經(jīng)推到出來今年的司天是一陽少陽相火，那么三之氣和司天之氣一樣也是一陽少陽相火,，四之氣自然是二陽陽明燥金,，五之氣是三陽太陽寒水，終之氣是一陰厥陰風(fēng)木,，初之氣是二陰少陰君火,，二之氣是三陰太陰濕土。這樣,，我們就得到了一個新的圖表表示2022年的主客氣情況：
2022壬寅年是少陽相火司天,，厥陰風(fēng)木在泉。今年的小滿是2022年5月21日9點22分25秒,，比如現(xiàn)在是2022年5月19日,，還在二之氣的時間段內(nèi)，這一天的主氣是少陰君火,，客氣是太陰濕土,。若再過3天就是5月22日、則進入了三之氣,，那就主氣是少陽相火,，客氣也是少陽相火了。五運六氣就大概就這么回事,，為了大家便于理解,，我們可以用現(xiàn)實中的一個公司結(jié)構(gòu)來比喻五運六氣。中運就是董事長,，司天就是總經(jīng)理,，在泉就是副總經(jīng)理,。六段主氣就是六個部門經(jīng)理，六段客氣就是六個部門副經(jīng)理,。注意董事長還兼任工會主席，有五個分會長（五段主運）和五個副會長（五段客運）,。管轄的還是那365個小嘍啰,。前面說了五運六氣可以預(yù)測氣候，可以預(yù)測疾病,，也可以預(yù)測國運,。今年是壬寅年,，中運是木運太過,，司天是少陽相火，在泉是厥陰風(fēng)木,。三大巨頭決定了今年運氣的大方向,。我們有沒有發(fā)現(xiàn)今年的一個情況，中運是木,，在泉也是木,，它們的都是木，這是什么意思,，董事長和副總經(jīng)理是一伙的,，都是木家人，這種情況叫做同天符,。1.中運之氣和司天之氣一樣，叫天符,，有己丑,、己未、戊寅,、戊申,、戊子、戊午,、乙卯,、乙酉、丁巳,、丁亥,、丙辰、丙戌等年份,。2.中運之氣和地支的五行之氣（木火金水只論四正）相同,，叫做歲會，組合有丁卯,、戊午,、乙酉、丙子,、甲辰,、甲戌、己丑,、己未等年份3.中運太過之氣和地支在泉之氣相同,，叫做同天符，組合有甲辰,、甲戌,、庚子、庚午,、壬寅（今年）,、壬申等年份。4.中運不及之氣和地支在泉之氣相同,，叫做同歲會,，組合有癸巳、癸亥,、癸卯,、癸酉、辛丑,、辛未等年份,。5.既是天符又是歲會的叫做太乙天符，有四年,，戊午,、乙酉、己丑,、己未等年份,。我們看到今年董事長和副總經(jīng)理都是風(fēng)木，是不是“木”就把持了公司的大權(quán)了,。因為風(fēng)木霸權(quán)了,。所以今年氣候情況應(yīng)當(dāng)是，多風(fēng),，風(fēng)大的情況,。我們老家好像是今年風(fēng)特別多，前幾天都立夏了,，在老家的母親打電話還說今年風(fēng)特多,，大夏天的還刮大風(fēng),。要注意我這話里的三個字“應(yīng)當(dāng)是”，如果不是或者說風(fēng)不夠會怎么樣,？比如今年上海,。談到具體大事件我們需要再展開講一講了。 《道德經(jīng)》上說“反者道之動”，如下就是這句話的應(yīng)用,。按照五運六氣的規(guī)律應(yīng)該這樣，如果不這樣,，會怎樣,？怎么反的,，會衍生出什么另外的規(guī)律（道之動）。于是又產(chǎn)生了逆向邏輯,，由現(xiàn)象推導(dǎo)時空（另一種“反者道之動”）,。今年壬寅年是同天符之年，風(fēng)木同化,，木氣流行,，所有地方都應(yīng)該體現(xiàn)風(fēng)木流行的特點，上海在中國的正東方位,，東方3,、8木，上海秉木氣而存,，從地域的角度論,，上海應(yīng)該掌木令的地方。但是你去問上海人,，今年春天居然沒怎么刮風(fēng),，或者說感覺不出來比往年風(fēng)多。論到秉木氣,，還有一個地方就是被稱為“東方之珠”的香港。當(dāng)然比木的秉令氣程度,，香港要比上海差得遠,。你去回憶，香港和上海今年上半年的疫情，對照一下就明白了,。那么你就會問了,，五行之木和疫情又有啥關(guān)系呀，這個問題的解答我們得搬出幾千年前的黃帝老祖宗來了,。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·本病論》有文：后三年化癘，名曰木癘,，其狀如風(fēng)疫也,。”看到?jīng)]有，《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)告訴了我們新冠疫情的發(fā)生邏輯,，時間也給出來了,，性質(zhì)也確定了。“丁酉（2017年）年如果運氣交接出了問題,，那是木出了問題,，那么三年后（2019年底）就會發(fā)生瘟疫，名字叫木癘,，性質(zhì)是風(fēng)疫一樣”,。丁酉年，丁壬化合木,，中運是木運不及,，陽明燥金司天，少陰君火在泉,，運氣為風(fēng),，勝氣為清，復(fù)氣為熱,。看似新冠在2019年底出現(xiàn),，但實際上在三年前的丁酉年運氣的交接就出現(xiàn)了問題。天地氣場交接出現(xiàn)問題了,，我們?nèi)祟惸芸吹降闹饕憩F(xiàn)在氣候的失常,。大家回憶一下2017年的氣候是不是失常得厲害。《內(nèi)經(jīng)》上講的三年化疫是說大面積的疾病,，天地病灶要有一個累積過程,。現(xiàn)在回想，實際上這場瘟疫早就在醞釀了。丁壬化合木,，上一個壬年是壬辰年,，也就是2012年。大家有沒有注意2012年是不是霧霾開始嚴(yán)重起來了,，連續(xù)五年,，到2017年左右霧霾就沒那么嚴(yán)重了，而現(xiàn)在你看哪兒還鬧霧霾呢,。你再想一想,，霧霾出現(xiàn)的主要原因，不就是風(fēng)的問題嘛,。不刮風(fēng)了,，吹不散這些塵埃了。那不是風(fēng)木的問題嘛,！2017年霧霾為啥弱了,，天地人，2017年開始由天轉(zhuǎn)地,，2019年底開始由地進而入了人心,，化做木癘。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上把陽年醞釀的瘟疫叫做疫,，陰年醞釀的瘟疫叫做癘,。為啥新冠這么影響大，因為普通的疫,，一般就是三年化疫或癘,，而這一次則經(jīng)歷過一個由疫化癘過程，疫癘結(jié)合了,，歷時8年的醞釀,，所以很猛烈。前面文章我們也講了,，疫情這三年星相又是60年一遇的木星土星交戰(zhàn)的情況,。主要發(fā)起者還是木氣，天地共振,，事情就會比較大,，成了世界性超級大事件。木克土，所勝的就是土,，金克木,，所不勝的就是金，金和土傷的比較深。所以后遺癥常出現(xiàn)嗅覺和味覺消失的情況,，這就很容易理解了。回到五運六氣,，今年木當(dāng)權(quán)，上海又秉了地域之木令,，木共情,。《黃帝內(nèi)經(jīng)·四季調(diào)神大論》中說此春氣之應(yīng)。養(yǎng)生之道也,。這段話的主要意思就是人要應(yīng)天地之氣,，春主生發(fā)，人的情志和行為都要舒緩才好,。看前面的表格,，厥陰風(fēng)木主氣時間是1月20日~3月20左右，這段時間段客氣是少陰君火,。七項里面有5個木，再加上表示地域的上海之東方木,，就是6個木,。這樣的木更當(dāng)舒展才是，但是你要知道，這段時間上海爆發(fā)疫情了,，從3月15左右開始逐步封控,，到3月底就開始了全體搶菜模式了。當(dāng)舒不舒,，反加之以斂,，嚴(yán)重逆氣，木郁了,。木郁的情況是地區(qū)性的,，近2500萬人呢！木主肝膽，上海未來三年內(nèi)一定要注意區(qū)域性肝膽相關(guān)的問題,。到4,、5月份，上海人基本上處于封控中了,，同時主客運和主客氣都變化了,，我們把4月中旬的運氣結(jié)構(gòu)排列寫下來。這個運氣結(jié)構(gòu)火多了,，有四個,。所以得出第二個結(jié)論：火主神明，這種情況下上海人信仰容易發(fā)生紊亂,，疫情過后最好要仔細做心理輔導(dǎo)才是,。還有一個結(jié)論：如果上海的孩子出生在這兩段時間，在3月14日—3月20日期間,，出生的運氣相圖,，以木為主，此生疾病應(yīng)該都容易是肝膽相關(guān)的,。若是出生在4,、5月份，出生的運氣相圖是第二個,，此生中除了容易發(fā)生以木火為主的疾病,，且信仰也容易特別。有人說,，按照這個邏輯,，六十年一輪回，那六十年之后不是會發(fā)生同樣的事情,，不合理啊,。合理的，不會發(fā)生一樣的事情的,，有兩個原因,。第一，180年內(nèi)三元九運的不同,，更上層12個正元的180年也不同,，會有一些差別。第二,，論時空嘛,，除了時間還要論空間，空間里的內(nèi)容不同了,。60年前的上海和現(xiàn)在的上海明顯不一樣了嘛,，氣機相同，滄海桑田,，人事物都不同了,！當(dāng)然對于上海來說，六十年前是為了還蘇聯(lián)的債務(wù)鬧饑荒,，現(xiàn)在只是封控中拼團搶個菜而已！給大家留一個作業(yè)：找出自己的出生時間,，依照我們所講的五運六氣法則,，排布出自己的運氣相圖來。問：如果我某五行在我們的出生運氣結(jié)構(gòu)里面很多,，那是它代表的器官很弱么,？答：有病是它弱，無病必是它牛,。就如一把寶劍在手,，舞的好是劍俠，舞不好傷人傷己,。說句題外話：能看懂下面的廣告,，也算你有一定的水平了,！
少陽相火了不得呢,，在人體的它游走人的五臟六腑,，一般藏在腎水之中。坎為水,，兩陰爻在外,，一陽爻在內(nèi)，一點真陽含于二陰之內(nèi),，在至陰之地,，陰極生陽，這一點陽,，是人立命之根,，各種書上名稱很多，有的叫真陽,，或者叫真種子,，又叫龍雷火、無根火,、陰火,、元陽、真火,。（玄幻小說上的雙修大法就是擺弄的這東東）,。這一陽本是先天乾卦之金所化，所以有“龍”的名稱,。坎中之陽，此一龍,，為初生之龍,，不能飛騰而興云布雨，以水為家,，以水為性,，所以落在了身體下方。這一點真陽是先天父母賦予的生命之火,，就像打火機的那個火石,，是有定量的，如果不去滋養(yǎng),，耗費完了人就沒了,。古人發(fā)明了各種滋補方法。其中一種叫做九蒸九曬的芝麻丸,。要注意，雖然叫芝麻丸,，但核心卻是“九蒸九曬”,，芝麻只是載體而已。取芝麻之形色法相腎水之二陰,，煉極陽之氣為坎中一陽,。蒸，用的是地火之灶頭丁火,，曬,，用的是天火之太陽丙火。九為陽之極數(shù),，比如小說中張無忌練的《九陽真經(jīng)》表示陽中之陽是純陽。9為純陽的理是數(shù)化的理：數(shù)1,、2,、3、4,、5是生數(shù),，是先天之?dāng)?shù)，其中1,、3,、5為陽2、4為陰,、你看易經(jīng)上乾卦表示陽爻為龍，都是用九來表示,，什么二九見龍在田啥的,。而坤卦上的爻都用是六。九蒸九曬,，純陽結(jié)純陽,。9*9=81。九九~~八十一難,，取得丙丁給予的元陽火合于芝麻之谷物之水,。真正法相了坎卦,。所以做芝麻丸一定重視九蒸九曬,。若是買到的芝麻丸還吃起來有芝麻香味,，一定不是九蒸九曬的，那種的還不如每天嘴里滴九滴香油管事,！若不懂“九九八十一”的理,，可能也會忽視數(shù)法，而去偷工,。我們的芝麻丸,，不同的人吃起來會有不同的味覺感受，有人覺得咸,，有人覺得苦,，有人覺得酸，有人覺得甜,，有人覺得澀,。
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