有人認(rèn)為八宅風(fēng)水簡單,、粗略,，不被認(rèn)可，實屬不能深入了解八宅真諦所做出的輕率判斷,，況且八宅核心的東西一直在民間師徒間授傳,，大眾所了解的八宅理論僅是其皮毛。

八宅真法體系由八門九星推斷而來,，通過無數(shù)次的驗證來確定其真實性和準(zhǔn)確性,， 。

    八宅真法的特點就是入宅直斷,，通過學(xué)習(xí)后,，才真正領(lǐng)會與感受到八宅真法的真諦。八宅真法的斷語是一針見血,，切中要害,，為人斷宅，準(zhǔn)確率令客戶震驚且佩服不已,。

八宅風(fēng)水的原理

風(fēng)水是中國文化的一個特色,，從古到今一直在流傳與運用，上至帝皇下至黎民百姓,，大到選都小到門窗之立位,，無不取決于風(fēng)水。風(fēng)水其實是天文地理學(xué),，風(fēng)水反映的是一種運數(shù),，人不能迷信打救世人的神仙，這個世界沒有救世主,，一切都要靠自己,，掌握天文地理學(xué)就是掌握諦造運數(shù)的通天本領(lǐng)。

縱觀自古成大事者,，皆明白到這種通天本領(lǐng)是獲取統(tǒng)治權(quán)的必要條件,，而天文地理學(xué)是各種通天本領(lǐng)中最直接、最重要的,，所以企圖做大事及奪取統(tǒng)治權(quán)的有識人物都先設(shè)法運用風(fēng)水給自己設(shè)計一個必勝的運數(shù),，之后如有神助的開天辟地確立其權(quán)力。正因為風(fēng)水有此作用,，故古代的統(tǒng)治者都將其列為不能流出宮廷的秘術(shù),。

　　八宅真法是一門實實在在的風(fēng)水學(xué)，八宅真法一直在民間通過口傳心授的方式秘密流傳,，是一門獨具特色的風(fēng)水學(xué),，可得真?zhèn)髡唠m有著書立說，但皆閃爍其辭,，使之真假混雜,。后學(xué)因不得其法，唯有另尋它法以附和,，以致新派林立,，根本漸遠(yuǎn)。八宅真法與時下的八宅法有很大的區(qū)別,，坊間所流傳的八宅法太粗糙,，根本未點出八宅法的內(nèi)涵和真意。

　　天人合一觀是八宅真法的立論基礎(chǔ),，八宅真法的全部理論都是圍繞這一觀點進(jìn)行闡述,。天人合一不僅是八宅真法的模式，更是傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)的模式,。在天人合一模式整體系統(tǒng)中,，以天道為核心，反映吉兇產(chǎn)生的原理,。天道規(guī)律顯現(xiàn)于天象,、河洛、八卦與陰陽五行,，反映于人世間日常百態(tài),。八宅真法這一整套研究風(fēng)水的科學(xué)方法在理論上自成體系，推理步驟清晰明確,，即使用現(xiàn)今的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量,，不但經(jīng)得起考驗，也符合對一般理論所要求具有的學(xué)術(shù)規(guī)范,。通過學(xué)習(xí)之后,，都可以很清楚地知道風(fēng)水的吉兇是怎樣推算出來的。正因為八宅真法在理論上的這種明確性,，使得學(xué)者可以很容易掌握和繼承它,。八宅真法與預(yù)測術(shù)不同,，其推算的結(jié)果是肯定的、唯一的,，并不會象預(yù)測術(shù)一樣因人而異,。實際上，風(fēng)水術(shù)與預(yù)測術(shù)最大的區(qū)別就是風(fēng)水可以改善命運,，而預(yù)測術(shù)只能預(yù)測命運,。當(dāng)今社會是一個弱肉強(qiáng)食的社會，如何能成功的站在強(qiáng)者之列,，風(fēng)水的作用可謂越來越受到重視,。

　　所謂的居安則榮昌，是因為接收了北宿吉的能量,；居之不安則敗亡,，是因為接收了北宿兇的能量；宅有九宮,，八卦寄于九宮,，在天成象，在地成形,，北斗九星對應(yīng)宅的九宮,，主管著禍福，其效驗就好象回音對于聲響一樣的準(zhǔn)確吻合毫無誤差,。

以八宅真法的理論來看,，吉兇氣場從程度上分，吉者可分為大吉,、次吉,、稍吉；兇者可分為大兇,、次兇,、小兇。從性質(zhì)上分,，吉兇又有不同的表現(xiàn),，有的應(yīng)在財，有的應(yīng)在事業(yè),，有的應(yīng)在婚姻,，有的應(yīng)在健康等等。吉格中對應(yīng)武曲,、貪狼,、巨門；兇格中對應(yīng)六煞、祿存,、五鬼廉貞,、破軍。輔,、弼為中性,。武曲司管婚姻、喜慶,、財帛、權(quán)印,、健康,、福壽、平安,。貪狼司管財帛,、機(jī)遇、文化,、順利,。巨門司管財?shù)摗C(jī)遇,、健康,、解困、健康,。六煞司管淫邪,、散財、自殺,、丑聞,、外遇、上吊,。祿存司管破敗,、困擾、被騙,、婚變,、糊涂、拖累,、暗箭,、小人。廉貞司管火災(zāi),、狂妄,、瘋癲、熱病、斗毆,、牢獄,、飛災(zāi)橫禍。破軍司管夭折,、破敗,、傷殘、橫死,、兇災(zāi),。洞悉其規(guī)律，吉與兇都能應(yīng)驗如神。

例如：乾坎互為六煞，陽宅中的老翁必會因桃色導(dǎo)致晚節(jié)盡失,，家丑外揚(yáng),。企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)必會有風(fēng)流女子糾纏不清,。六煞到坎,，水勢泛濫，定指家中的中男在外漂蕩無依孤苦伶仃,。家中的女人會流產(chǎn)墮胎。兌巽互為六煞,，六煞為煞水,，煞水不生木，且將巽木腐爛,，那家中的長女或長婦其生活必然受盡折騰，精神會很壓抑，趨向崩潰，生不如死，繼而有輕生的念頭,。

又例如五鬼到巽,，陽宅的主家中男子會娶一脾性極差的悍婦,，狂妄任性沖擊翁姑,，口舌是非多,，家無寧日,。

又例如乾巽互為禍害,，乾與巽，巽為毛發(fā),，乾為頭，乾克巽,，有禿頭之應(yīng),。老翁配長婦，有失正配,，為淫合,。翁媳同床，倫常不分,，女人失節(jié),。巽為神經(jīng),，巽受沖克，會造成神經(jīng)病或抑郁癥,，產(chǎn)子不是癡呆就是大逆不道,，最后導(dǎo)至兇亡。禍害為破敗之神,，家財會破耗盡,，巽為風(fēng)，巽宮被禍害,，有瘋癲之應(yīng),。巽為婦人，被乾沖克,，一家人都在奔波勞碌中過活,，婦人產(chǎn)子不久就會死去。

　　氣場的細(xì)致分布完全可以通過八卦來計算,，通過合理的運用,，借助氣場的力量來調(diào)節(jié)我們的運氣。辟如想添丁的,，可以調(diào)理一個催丁的格局,；想成家的，可以調(diào)理一個催婚的格局等等,。通過合理的調(diào)理與運用,，借助其力量調(diào)節(jié)自己的運氣，這樣做起事來,，會事半功倍,，如有神助！

八宅風(fēng)水要訣 
　　很多易友都曾參加過玄空,、過路陰陽之類的學(xué)習(xí)班,，但為何易友們習(xí) 風(fēng)水 多年,，仍是感覺霧里看花,，究其原因是走進(jìn)了風(fēng)水的迷途。學(xué)風(fēng)水就是要掌握 命運 和改善命運,，八宅法本是一門很實用,、很準(zhǔn)確的風(fēng)水技法，但要得其要領(lǐng),，還要有正確的指引,。八宅的立論源于人對北斗的感應(yīng)。首先認(rèn)識北斗能量的釋放,，是對人產(chǎn)生吉兇禍福最直接的分析與判斷,。若要對風(fēng)水有個正確認(rèn)識,，就得深入研究和了解北斗。風(fēng)水古法“八宅”是通往吉兇禍福分析最直接的方式,，坊間談?wù)擄L(fēng)水之書籍眾多,，而真正能導(dǎo)出內(nèi)涵者稀。以某一立向或某一水口或某一形巒來對風(fēng)水作出片面的判斷,，顯然是舍本求末,，不抓綱領(lǐng)。

　　對應(yīng)游年,，游年又對應(yīng)天星,。陰陽宅不同的格局所接收的能量又有所不同。雖為能量,，但對人而言又有吉兇之分,。

　　斗母七幼子，為破軍,、武曲,、廉貞、文曲,、祿存,、巨門、貪狼七星,，再加外輔,、內(nèi)弼八九二星（天皇、紫微余輝所化）,，合為九皇星君,。”《尚書緯》說： “七星在人為七瑞,。北斗居天之中,，當(dāng)昆侖之上，運轉(zhuǎn)所指,，隨二十四氣,，正十二辰，建十二月,，又州國分野,、年命，莫不政之,，故為七政,。”道書承此說云：“北斗司生司殺,，養(yǎng)物濟(jì)人之都會也,。凡諸有情之人,，既稟天地之氣， 陰陽之令,，為男為女,，可壽可夭，皆出其北斗之政命也,?！?/span>

　　　　天星歌

　　生氣文昌樞節(jié)星 
　　五鬼貫索衡怪逢 
　　延年天錢陽從位 
　　六煞敗陽權(quán)咸同 
　　禍害卷舌機(jī)賊是 
　　天乙天田璇宿承 
　　絕命天鋒搖屍氣 
　　伏位司祿輔賢名

　　大游年翻卦法：根據(jù)納甲法，乾納甲,，坤納乙,，艮納丙，兌納丁巳丑,，震納庚亥未,，巽納辛，離納壬寅戌,，坎納癸申辰,，將天星填實二十四山。例如：乾,、庚宅開甲或震為天鋒門,，接收天鋒之能量與克應(yīng)。若甲或震方有沖射或高樓相照,，天鋒主火,，火災(zāi)不免，寅,、午,、戌年應(yīng)之，十有九驗,。

　　“十二周天,，一方一位，十二列宿,，一兇一吉,。輔翼至尊，同福德本眾星之主,，開陽極貴實延年為武曲之金,。取科甲于進(jìn)賢,，名賢一代,，探富貴于司祿，食祿萬鐘,，納粟發(fā)財,，所賴天錢之旺,。否消泰長，全憑璇宿之良,。樞神本生氣之星,，出神童而登宰輔，文昌乃催官之宿,，化兇險以致禎祥,。天節(jié)臨門獨挺男忠女烈，天田值戶必致長壽多財,；從官若見其當(dāng)權(quán),，主經(jīng)文而緯武，子孫若逢于要地,，定旺嗣以添丁,，此乃十二星之吉。再陳十二星之兇,，絕命搖光,，主孤窮而絕嗣，六煞權(quán)要,，必淫佚以刑傷,，逢屍氣之兇神，傾家滅族,，遇天鋒之殺氣,，損子刑妻。禍害機(jī)星,，令艱難而無倚,，是非卷舌，致顛沛以流離,。氣沾六賊,，兒孫之寇盜倍出，位臨敗陽,，兄弟之爭訟頻興,，咸池亂乎人倫，必主淫佚之女,，玉衡司于五鬼,，更遭回祿之災(zāi)，貫索不逢方免吊縊,，官刑司怪如遇,，定有妖邪奸淫。由此觀之，合避兇曜,，當(dāng)趨吉星,，且二十八宿各有所主而二十四氣亦在流行，列星既有吉兇,，主照豈無禍福,，是天上之主宰，借造化以持平,。取法合宜依圖為用,，特抒管窺之見，以質(zhì)當(dāng)世名公,?！?/span>

不同坐向有不同格局，不同格局接收不同的能量場,，不同的能量場有不同的克應(yīng),。常言道，人生如戲,，而這場戲的劇本就是風(fēng)水克應(yīng),。

例如坤宅開巽門，為貫索守門,，門外恰見藤繞樹,，氣附于形，有形則有應(yīng),；巽為脖,，貫索為上吊之繩索，這不是很形象預(yù)示該宅要有人上吊尋短的克應(yīng)嗎,？那為何要尋短,？巽為長媳，坤為姑,，木克土,，是長媳欺姑引致的。那又是誰去尋短了,？暫不說,，相信還是有很多人能推理出來。

　　歲逢乙酉,，一客人前往相邀,，其欲購一二手房，想知道此二手房之風(fēng)水如何,？小區(qū)為酉山,，客人之宅在小區(qū)未位,，為屍氣宅，顧名思義,，屍氣為大兇符號,，古人不會隨意給吉兇符號按名,，有其名必有其義,。根據(jù)理論與經(jīng)驗，犯了屍氣有傾家滅族之應(yīng),。于是,，我坦言的對客人說：“此宅處于極兇的氣場，此宅很可能已死過人,，而且是兇死,。”建議客人先打聽打聽,，再作買房的決定,。經(jīng)客人打聽，此宅本為一家三口子,，夫婦倆與小孩,。為建筑工人的丈夫在甲申年夏，于工地晚間操作期間,，在臨時搭建的數(shù)米工作臺上不慎掉下,，其不幸被地下的鋼筋刺穿腹部而死?？腿说弥耸潞?，問我此房還會不會發(fā)兇？我說：“此宅的格局譜寫了一個悲慘故事的劇本,，你住進(jìn)去就要依這個劇本來演譯人生,，你自己選擇吧！”后來任由對方將房價一降再降,，客人就是堅決不買,。酉為兌為毀滅為鋼筋，未為坤為腹,，難怪有此應(yīng),！

　　小游年翻卦法：先根據(jù)納甲，乾納甲,，坤納乙,，艮納丙，兌納丁,、巳,、丑,，震納庚、亥,、未,，巽納辛，離納壬,、寅,、戌，坎納癸,、申,、辰。將審視八宮之吉兇,，以龍之宮卦與八方之卦相互,，將相互所得之九星填實二十四山直論吉兇。乾坎坤離四陽卦變?yōu)檎痿迌顿闼年栮庁?，四陰卦必變?yōu)樗年栘?。所謂陽龍坐陰山立陽向，陰龍坐陽山立陰向,。四陽龍十二吉山：亥丑艮震巽巳丙丁未庚兌辛,。四陰龍十二吉山：壬坎癸寅甲乙辰離坤申戌乾。

　　小游年公式

　　兩卦相互得到巽：為巨門天醫(yī)

　　兩卦相互得到震：為廉貞五鬼

　　兩卦相互得到艮：為貪狼生氣

　　兩卦相互得到離：為文曲游魂

　　兩卦相互得到坤：為輔弼伏位

　　兩卦相互得到兌：為武曲福德

　　兩卦相互得到乾：為祿存絕體

　　兩卦相互得到坎：為破軍絕命

　　《玄機(jī)賦》云：氣口司一宅之樞,，龍穴樂三吉之地,。所謂三吉就是小游年之貪、巨,、武三星,，要穴位落三吉之地方為吉。若人們所聚居之大穴場也為三吉所到,，那么肯定是一塊發(fā)富發(fā)貴之風(fēng)水寶地,。以小游年來論，從龍上起以貪,、巨,、武、廉為吉,，從向上起的以貪,、巨、武,、文為吉,。例如坤為本龍，艮為貪狼,，巽為巨門,，兌為武曲,，那么艮、巽,、兌被稱之為三吉,；再根據(jù)納甲，艮納丙,，巽納辛,，兌納丁，那么二十四山中的艮,、巽,、兌,、丙,、辛、丁又稱之為六秀,。觀大環(huán)境之善惡,，應(yīng)以小游年來論。王慶豐老師在學(xué)習(xí)班中講道：“在社區(qū)和城鎮(zhèn)規(guī)劃中,，寓風(fēng)水于建筑之中,，利用花壇、影壁,、噴水池,、假山等來化解煞氣，利用林,、花,、坪、亭,、水,、路等突出三吉六秀、文筆,、文昌,，既造出了優(yōu)雅的環(huán)境，又調(diào)好了風(fēng)水氣場,?！壁w老師說過：“通過對住宅和環(huán)境的風(fēng)水改造，人們不但能把握自己的命運,，甚至可以設(shè)計自己的命運,。”

　　八宅風(fēng)水與建筑的結(jié)合,，是真正的點金術(shù),。尤其是企業(yè)廠房,，風(fēng)水能為其運營保駕護(hù)航， 催動其屢創(chuàng)佳跡,。通過趙老師無數(shù)次驗證,，八宅風(fēng)水與中醫(yī)相結(jié)合，更是回天之術(shù),。例如玉衡為害,，可以調(diào)用天璇的力量加以制化，然后再根據(jù)病況給予中藥的調(diào)理,，必能藥到病除,，事半功倍。

八宅法源遠(yuǎn)流長,，其起源可追朔到歸藏卦,，八宅相傳為王石公所創(chuàng)，故八宅學(xué)者奉王石公為風(fēng)水祖師,。八宅的經(jīng)典著作有《陽宅三要》和《八宅明鏡》,，但兩書對九星游走規(guī)律的認(rèn)識都帶有片面性，可見其作者并未對八宅法進(jìn)行深入研究,，難于擺脫搜集理論而未通過實踐而編寫成書之嫌,。對于想自學(xué)八宅的人而言，盡管熟讀《陽宅三要》和《八宅明鏡》,，卻始終都不能心如明鏡的悟出其中一要,。此話一針見血，難怪他將其八宅法取名為“八宅真法”,，用于與一些不得正傳的八宅法劃清界線,。

在“過路陰陽”立論中，后天的坎坤震巽對應(yīng)先天的坤巽離兌四個陰卦,，根據(jù)八宅真法的“陰陽調(diào)和論”,，一陰一陽為之道的原則，可知需要有外格屬陽的砂來調(diào)和才是吉,，而后天的乾兌艮離對應(yīng)先天的艮坎震乾四個陽卦,，需要有屬陰的水來調(diào)和才是吉。先查清住房人丁的排行秩序,，再看其外環(huán)境相應(yīng)的宮位上是吉是兇（即是砂是水）即可,。輩份的排行能對應(yīng)得上的會產(chǎn)生卦的人象克應(yīng)，否則那卦所對應(yīng)人象的克應(yīng)就會不明顯或克應(yīng)會傾向卦的物象而產(chǎn)生,。用時應(yīng)以后天為主,、先天為輔斷其吉兇。如一四七的男人先天在艮卦,，后天在震卦,；一四七的女人先天在坤卦,，后天在巽卦。二五八的男人先天在兌卦,，后天在坎卦,；二五八的女人先天在震卦，后天在離卦,。三六九的男人先天在干卦,，后天在艮卦；三六九的女人先天在巽卦,，后天在兌卦,。

在八卦中，其對應(yīng)的兩個宮位都是一陰一陽的組合,，所謂“一陰一陽為之道”,，這是天道規(guī)律，順天者昌,，逆天者亡,。砂為陽,，水為陰,，若在兩個對應(yīng)的宮位上出現(xiàn)同砂或同水的組合，稱之為“絕”,，所謂的對宮同砂同水組合,，其成立的條件是在相對的兩個宮位上同時出現(xiàn)砂或同時出現(xiàn)水，且砂或水的能量大小,，從穴場中心看去,，兩邊距離要基本一致且在同一條線上，犯之傷丁,，或所屬之房分出愚魯或傷殘之人,。若兩個對應(yīng)的宮位上皆砂或皆水的純陰或純陽組合，就違背了“陰陽調(diào)和”的天道規(guī)律,，純陰不生,，純陽不長，必出兇禍,。若砂水的大小不一,，距離懸殊過大時就是條件不成立而不至于損丁。

深入研究“過路陰陽”但斷風(fēng)水不能精準(zhǔn),，所謂何因,？道理非常簡單，陽宅80%的吉兇取決于內(nèi)局,，而八宅真法講求格局和天人合一,、直取天機(jī),。

　　古有三易，一曰連山,，二曰歸藏,，三曰周易。神農(nóng)氏之兼號為“連山”,，黃帝之兼號為“歸藏”,，乃因其所演之易而以號名之，偉其功也,。今人所論連山易乃取山連山,，歸藏易乃取萬物收藏之義，不深究而妄論,，簡直癡人亂語也,！霍老指出，歸藏易為地易隱于周易之《說卦傳》,，游年法為歸藏易之遺法,。此論述之精辟，令人嘆為觀止,。

　　易經(jīng)被譽(yù)為群經(jīng)之首,，其地位之崇高，它書莫能及也,。自孔子傳易商瞿,，商瞿六傳至齊人田子莊，田子莊又傳粱人丁寬,，丁寬授同郡碭之田王孫,，田王孫授于施讎、孟喜,、梁丘賀,，故漢武帝至漢宣帝時期有施、孟,、梁之學(xué)盛行,，易學(xué)正處于極度興盛之時，人才輩出,，較為突出者為孟喜的學(xué)生焦延壽,、焦延壽的學(xué)生京房氏。陰陽災(zāi)變之學(xué),，皆出自孔門,，單傳不絕于縷，其淵源之古，自不待言,！

　　自孔子十一傳至京房,，從而于漢朝形成易學(xué)史上最為稱奇之“象數(shù)”學(xué)派。惜京房不受師勸,，參政遇黨禍,，而英年早逝。其著甚多,，但大多佚失,。物極必反，皆因最重師傳之西漢易學(xué)嘎然中斷,，乃致使東漢易學(xué)出現(xiàn)斷層,，一些旁門左道、偽易應(yīng)運而生,，當(dāng)時偽易代表人物有：馬融,、鄭玄、荀爽,、虞翻等,。自始偽術(shù)流行，涂毒甚深,?？v觀現(xiàn)今社會亦然，個別持偽術(shù)者大張旗鼓,，妖惑人心,，使易學(xué)漸漸步入歧途。易學(xué)之本質(zhì)乃邏輯鮮明,、簡而易之、活潑無礙,，惜被此等偽術(shù)充數(shù),，使之雜亂無章，不能歸一,，致后學(xué)越習(xí)越糊涂,。

　　習(xí)易應(yīng)求本，宜以圣賢古經(jīng)為重,，周易古經(jīng)包羅萬象,，多閱多思便有所獲。易經(jīng)所闡述乃天人合一大全息論,，無極生太極,，太極陰陽混沌未分，陰陽分,，兩儀是也,。兩儀生四象,，四象生八卦，八卦演萬物,。由此可知,，萬物之根本在八卦，八卦與萬物共全息,。辟如干為首,，相得干受克，亦即首受克,，其應(yīng)確切而無誤,。又曰：艮為子嗣，艮卦損則子嗣損,?？矠樽訉m，坎卦傷,，婦人流產(chǎn)墮胎也,。兌為唇，兌卦殘則齒寒,。此等卦象,，于周易經(jīng)文中已反復(fù)論述矣。八卦上應(yīng)天,，中應(yīng)人,，下應(yīng)地，故卦為三畫,，人在天地中,。在天有所象，在地有所形,，在人有所應(yīng),。《國語.周語》記載：商末之際,，武王伐紂之年,，歲星正當(dāng)中天離午鶉火之星次，而地之八卦離午正對應(yīng)周國,，此乃伐紂最佳之時,。由此可見，天地人皆全息也,。中醫(yī)五運六氣立論亦寄于宇宙氣化全息規(guī)律,，故《內(nèi)經(jīng)·素問·寶命全角論》云：人以天地之氣生，四時之法成。以奇門預(yù)測為例,，某日一學(xué)員求測運氣,，局中天芮、景門,、庚,、丙于坤宮，坤為肩周,，景門,、丙主炎癥,，庚主阻隔,，直斷其肩周患有炎癥,。又根據(jù)宇宙全息規(guī)律，景為電器,，天芮為損壞,，斷其家之坤宮必擺放損壞之電器，問之果然,。

　　易以天地準(zhǔn),，大道至簡。今人習(xí)易,，有經(jīng)而不依,，舍本求末，附和邪說,，悲哉,！

【八卦歸藏吉兇天定】

同卦歸藏先得坤，坤為伏位,，為游年之首,，故歸藏首坤。在天成象,，在地成形,。吉兇天定，福禍自取,。乾巽，震坤,，坎兌,，離艮，歸藏為禍害,，對應(yīng)祿存,。乾巽，震坤，陽克陰,，禍害生于恩,。坎兌,，離艮,，陰生陽，恩生于禍害。施恩卻招禍，生克非本義,，兇,！禍害穿巽，外克內(nèi),，禍害少婦；祿存為土，星受宮克,，主傷脾胃。禍害穿乾,，主損老翁,，或有脾胃之病。禍害穿坤,，禍害老母,，多出寡婦，女多男寡,。禍害穿震,，長男泄氣，損傷脾胃,，或有瘡疾瘋呆之患,。禍害穿坎，中男受傷,，土水相克,，水蠱腫脹之患。禍害穿兌,，咳嗽痼疾,，必傷少婦。禍害穿離,，禍害更甚,。母雞司辰，久必敗絕,！禍害穿艮,，凡事阻隔不通情,。

乾艮，坤兌,，離巽,，震坎，歸藏得天醫(yī),，對應(yīng)巨門,，先天合五，合十五,。巨門穿艮,，二土比和，父子和順,，少男興旺,。堅金遇土，富比鄧通,。天醫(yī)穿乾,，星宮有情，賓主相生,，老翁福壽,。巨門穿坤，二土比旺,，吉利之局,。母賢向善，人皆稱頌,。天醫(yī)穿兌,，星宮相生，少女端莊,，孝賢可稱,。坤兌尚嫌陰盛，雖女子發(fā)達(dá),，卻寡婦當(dāng)家,。巨門穿巽，宮克星,，吉不就,，巽宮泄氣，損害長婦,。天醫(yī)穿離,，宮生星，強(qiáng)陰過旺,，河?xùn)|獅哮,。巨門穿坎，星克宮,，中男多災(zāi),，土水相混，后人愚魯,。巨門穿震,，吉星受制，長子當(dāng)災(zāi),，敗財損畜,。

乾坤，震巽,，坎離,，艮兌，歸藏得延年,，對應(yīng)武曲,。天地定位，先天合十,，夫婦正配,。武曲穿乾，星宮比和,，老翁富壽,，繁衍不息。武曲穿坤,，母慈賢惠,，兒女獲福，丁財兩旺,，富貴綿長,。雷風(fēng)相簿，先天合十,，夫婦正配,。延年穿震，克傷筋骨,，禍及長男,，刑妻克子。延年穿巽,，長女當(dāng)災(zāi),，經(jīng)絡(luò)有損。水火不相射,，先天合十,，夫婦正配,，水火相擊，未濟(jì)既濟(jì)一線之差,；既濟(jì)可成,，吉格始定。武曲穿離,，烈火焚金,，難成佳局，鐵柱妥磨,，日漸有虧,。山澤通氣，先天合十,，夫婦正配,。武曲穿艮，星宮相生,，大吉之格,。少男興旺，光耀門庭,。武曲穿兌,，星宮比和，偕美之格,，少女賢惠,，巾幗英姿。丁財兩旺,，家庭和睦,，子孫伶俐，夫婦恩愛,，福祿永昌,。

乾震，坎艮,，坤巽,，離兌，歸藏為五鬼,，對應(yīng)廉貞,。同性相斥，心懷鬼胎,，相刃相靡,！五鬼穿震。宮生兇星,，其兇尤烈,，失盜官訟,、鬼怪作祟、禍不單行,、長男夭壽,。五鬼穿乾，兇星克宮,，老翁有災(zāi)。五鬼穿坎,，水火相逼,，易患眼疾，中男短壽,。五鬼穿坎,，繼室前子。五鬼臨艮,，早年有發(fā)丁財者,，久則破敗。五鬼穿艮,，鬼怪作崇,，災(zāi)病纏綿。五鬼穿坤,，火炎土燥,，萬物不生，主母當(dāng)災(zāi),。五鬼性烈,，女權(quán)逞威。五鬼穿巽,，兇星受生,，其性更兇，災(zāi)禍橫生,，子孫忤逆,，傷風(fēng)敗俗。五鬼穿兌,，少女當(dāng)災(zāi),，或多產(chǎn)女嬰。

乾兌,，坤艮,，坎巽，離震,，歸藏得生氣,。對應(yīng)貪狼,。異性相吸，陰陽交配,，生機(jī)再煥,，其性純粹、吉利而無兇惡,。乾兌,，坤艮，為次吉,！離震,，坎巽，為大吉,！先天四九合金,，陰陽交合，貪狼穿宮,，木受金克,，吉不成吉，損人破敗,。此局勿用,！一六合水，陰陽交合,，貪狼穿宮,，土養(yǎng)嫩木，初年發(fā)丁財,。木旺土弱,，損人敗財，老母當(dāng)災(zāi),，兒孫有損,。二七合火，陰陽交合,，生機(jī)蓬勃,，發(fā)富發(fā)貴綿遠(yuǎn)流長。貪狼穿坎,，水木相生,，貪狼穿巽，喬木扶桑,，大吉之格,，福澤綿綿。三八合木，陰陽交媾,，木火通明,。貪狼穿震，二木比和,，大吉之格,，子孫繁盛，名祿雙收,。震離賓主,，木火相生,，初年興旺,，名利雙收,；日久火熄，漸見虧損,。二木成林，雷風(fēng)相薄,，長燃不缺,，福澤不絕。

乾坎,，離坤,，兌巽，震艮,，歸藏為六煞,，對應(yīng)文曲。乾坎,，離坤,，見生而不生反相刑。兌巽,，震艮,，同性相斥相制淫邪加害。六煞穿坎,，二水比和,，水勢泛濫，中男飄蕩,。六煞穿乾,，宮星相生，泛濫流溢,，老翁妄心常動,；沾染桃色，羞聲外揚(yáng)。文曲穿坤,，土宮克星,，坤宮泄氣，雖有離賓,，純陰不生,，老母早逝。文曲穿離,，水火相煎,，純陰缺陽，久后絕嗣,。文曲穿巽,，水多木飄，賓主相克,，長姊有災(zāi),。文曲穿兌，宮生兇星,，助其淫威,；婦人凌夫，辱罵公婆,；陰氣過盛,，多產(chǎn)女嬰，男丁不育,，久則絕嗣,。六煞穿艮，為宮克星,，少男泄氣,，外克內(nèi)，其禍速,，主短壽,。震艮相克，兩陽相戰(zhàn),，陽氣虧損,，寡婦當(dāng)家。艮與震,，星宮相生,，主賓相克，開始順利,，婦人禍端,，久則破敗,。

坤坎，乾離,，震兌,，巽艮，歸藏得絕命,，對應(yīng)破軍,。陰陽相見而無情，仇仇相遇死方休,。絕命穿坎,，陰金不生水，為賓克主,，女孩可活,，中男短壽。絕命穿坤,，金土相遇,，純陰不生，人丁不旺,。主克賓,，陰盛壓陽，陽漸衰弱,，后則絕嗣。絕命穿乾,，絕滅乾金,，老翁受災(zāi)，小口不旺,。內(nèi)克外,，絕命主絕，寡母孤苦,。大兇之格,。絕命穿震，二金伐木,，為外克內(nèi),，災(zāi)殃臨門，其禍最速,。絕命穿兌,，絕命得勢，兇性甚烈,，災(zāi)難難當(dāng),，大兇之格。絕命穿艮，土生陰金,，養(yǎng)虎為患,。子孫先傷。絕命穿巽,，長婦見災(zāi),，為大兇格。

八宅真法（地盤）

　　真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書,。用八宅格局來研判風(fēng)水，繞宅或廠房走一圈,，可立判吉兇興衰,，快而準(zhǔn)，進(jìn)行調(diào)理效果顯著,，且優(yōu)勝現(xiàn)在流行的玄空飛星,、過路陰陽等陽宅法。實踐運用班以實用為主,，具有很高的性價比,，習(xí)此一技終身受用。

　　一,、河圖,、洛書、先后天卦的原理和應(yīng)用
　　通過此節(jié)的講解,，闡明何為先天為體,，后天為用。

　　二,、定太極
　　常言道：物物一太極,，那究竟何為太極？太極又是如何定,？定準(zhǔn)太極有何重大意義,？太極的劃分是學(xué)習(xí)風(fēng)水的第一課，不懂太極的劃分,，一切理論皆無準(zhǔn)憑,。對于方正之宅，易于定太極,，但現(xiàn)代之宅形狀和結(jié)構(gòu)各異,，坊間未發(fā)現(xiàn)對太極進(jìn)行闡述的言論。太極拿不準(zhǔn),，一切操作都是枉然,。我們花了多年時間,，對太極進(jìn)行研究和總結(jié)，得出了精準(zhǔn)的定法,。此節(jié),，我們將通過大量的實例進(jìn)行圖解教學(xué)，讓學(xué)員們輕松學(xué)會定太極,。

　　三,、九星的游走規(guī)律
　　自古以來，懂真法的風(fēng)水師都不輕易透露九星的真正游走規(guī)律,，可見其價值,。想得到風(fēng)水訣并不難，難就難在如何辨明其真?zhèn)?，坊間的風(fēng)水訣真假混雜,，若得不到明師的心傳口授，相信窮一輩子的努力去研究也未必能尋得真理,。若搞不懂九星的游走規(guī)律,，一切的風(fēng)水調(diào)理會變得非常危險，庸醫(yī)奪人一命,，庸師滅人一門,！
    游年處于不同狀態(tài)的意象:星所處的狀態(tài)不同，所產(chǎn)生的力量,、吉兇的性質(zhì)皆有區(qū)別,。

　　四、宅中的氣
　　宅中的氣有陰陽,、雌雄,、縱橫、賓主之分,。住宅為陰陽兩氣交匯的地方，陰與陽不能獨立存在,，陰陽調(diào)和方為吉,。氣有雌雄之分，雌雄交媾方能生生不息,。氣又有賓主之分,，賓主要相投。橫氣劃地為界,，縱氣直取天機(jī),。陰陽兩氣互交的性質(zhì):辨明陰陽兩氣的性質(zhì)，探究風(fēng)水作用的原理,。

　　五,、八宅中的用神與宅神
　　用神與宅神是八宅的核心理論,，猶如四柱中的用神，古人善于守秘,，八宅古籍中偶爾提及,，但始終未作任何詳述，若不懂推演用神與宅神,，討論格局只是空話一句,。辨明用神與宅神是對吉兇趨勢研判的重要依據(jù)。陽宅用神宮與宅神宮的應(yīng)用：用神為橫氣關(guān)鍵點,，宅神為縱氣的主宰,，辨清用神與宅神，是研判吉與兇的依據(jù),。宅神不可損傷,，用神最宜健旺。 趙玄:吉星不宜受到傷害,，所到之宮最好就是得到幫扶,。 此節(jié)將詳細(xì)講解用神與宅神的推演。

    金字塔擁有神奇的力量,，其實金字塔與八宅中的風(fēng)水原理一樣,，八宅只要是根據(jù)宅神宮或用神宮的格局涉取北斗的能量，而金字塔的神秘力量也是來源于北斗,。

　　六,、詳解八宅中的格局和斷語，吉兇的推斷與應(yīng)期
　　格局和斷語是研判吉兇的重要依據(jù),。格局有：1.催官格,，2.催富格，3.催文格,，4.催婚格,，5.催丁格，6.神助格,，7.鬼魅格,、8.自殺格等。通過短期的學(xué)習(xí),，便能輕松掌握陽宅各格局的運用,，例如用催官格，能使人工作順利,，為下屬者能得到領(lǐng)導(dǎo)的提攜而步步高升,，為領(lǐng)導(dǎo)者座擁實權(quán)，能得到下屬的擁戴,，左右逢源,；用神助格能助人迅速擺脫惡運,，事事稱心，如有神助,，等等,。通過對實踐運用班的學(xué)習(xí)，完全可以掌握陽宅風(fēng)水的調(diào)理方法,。實踐運用班講述陽宅風(fēng)水各大格局的運用,。

　　七、講述風(fēng)水對住房,、店鋪,、工廠企業(yè)、機(jī)關(guān)單位等的影響
　　風(fēng)水可以趨吉避兇,，甚至改運,，這是學(xué)風(fēng)水的最大意義。學(xué)會風(fēng)水就能掌握命運的樞紐,，可以幫自己或他人設(shè)計美好的人生,，成就自己，也成就了別人,！對于破敗的住房,、店鋪、工廠企業(yè),、機(jī)關(guān)單位等等,，通過風(fēng)水的改造和調(diào)理，可將其起死回生,。

    八,、天人合一的吉兇克應(yīng)
　　天人合一是風(fēng)水理論的精髓，此論闡述了天道規(guī)律的全息性及順應(yīng)天道的哲學(xué)思想,。

　　玄機(jī)賦乃是八宅真法的古賦文,，玄空學(xué)者一直以為是其派的經(jīng)典秘訣，用起來牽強(qiáng)附和,，毫無準(zhǔn)繩,。懂八宅真法的人從來都是沉默寡言，緊守“寧可失傳,，也不妄傳”的師訓(xùn)，靜觀別派的誤解與狂妄叫囂,。

大哉,！居乎成敗所系；危哉,！葬也興廢攸關(guān)
師教：居安則榮昌,，不安則敗亡,。造葬與家族興廢攸關(guān)。

氣口司一宅之樞,，龍穴樂三吉之地,。
師教：承氣口是統(tǒng)管一宅的關(guān)鍵的地方，龍穴最宜在三吉之地,。

陰陽雖云四路,，宗支只有兩家。
師教：八卦中有陽四卦和陰四卦,，但實際分起來也只有東四和西四兩家,。 數(shù)列五行體用，恩仇始見星分,。九曜吉兇,，悔吝斯彰。
師教：游年穿宮,，辨別體用,，分清宮星五行生克情況。九星的吉兇悔吝各有表現(xiàn),。

宅神不可損傷,，用神最宜健旺。

師教：吉星不宜受到傷害,，所到之宮最好就是得到幫扶,。

值難不傷，蓋因難歸閑地,。
師教：吉星落宮受克而未見兇兆,，是因為該宮處于休囚的年月。

逢恩不發(fā),，祇緣恩落仇宮,。
師教：吉星所到之位而不見發(fā)富發(fā)貴，是因為吉星落到被其克制的宮位,。
一貴當(dāng)權(quán),，諸兇懾服。
師教：吉星一位當(dāng)權(quán),，所有的兇星就會受到震懾制服,。

眾兇克主，獨力難支,。
師教：賓位的眾多的兇星與主位的吉星對峙,，吉星會獨力難支。

火炎土燥,，南離何益乎艮坤,。
師教：五鬼火,、離火與艮、坤相配,，不但不生土反而將土燒得燥熱翻騰,，火炎則土燥，土燥則萬物不長,。

水冷金寒,，坎癸不滋乎乾兌。
師教：乾,、兌與坎相配,，為水冷則金寒。

然四卦之互交,，固取生旺,。
師教：東四或西四的組合，是取其生旺的道理,。

八宮之締合,，自有假真。
師教：八卦相配,，合成吉則為真合,，合成兇則為假合。

地天為泰,，老陰之土生老陽,。
師教：坤與乾的組合，為老陰之土生老陽,。

若坤配兌女,，庶妾難投寡母之歡心。
師教：坤與兌的組合,，陰多則損陽,，家中的男人因此會早逝，最終的局面就是一門寡婦當(dāng)家,。

澤山為咸,，少男之情屬少女。
師教：艮與兌的組合,，為山澤通氣格,，為夫婦正配。

若艮配純陽,，鰥夫豈有發(fā)生之機(jī)兆,。
師教：艮與乾的組合，兩陽相交全無生息的氣機(jī)，陽盛缺陰主損妻,。

乾兌托假鄰之誼，坤艮通偶爾之情,。
師教：乾兌相鄰且互為生氣,，雖二金比和，但老翁與少女,，老婦與少男不是正配,，只可暫用，久則有變,。

雙木成林,，雷風(fēng)相薄。
師教：震巽為雷風(fēng)相薄,，夫婦正配的組合,。

中爻得配，水火方交,。
師教：坎離互為延年,，為水火既濟(jì)的組合。

木為火神之本,，水為木氣之源,。
師教：木是火的本，水是木的源,。

巽陰就離,，風(fēng)散則火易熄。震陽生火,，雷奮而火尤明,。
師教：震離互為生氣，生氣到離,，木生火,，日久則木盡火熄，故取震,、巽,、離三卦合用，木多才能長燃不熄,。

震與坎為乍交,，離共巽而暫合。
師教：震坎互為天醫(yī)吉星,，但吉星不得位,，且陽多缺陰，故為乍交，不能長久,。離巽互為天醫(yī),，陰多缺陽，天醫(yī)到巽失位,，到離則過燥,，燥土難生物，故也稱之為暫合,。

坎之生氣,，得巽木而附寵聯(lián)歡。
師教：坎巽互為生氣,，會得到很好的際遇,。

乾乏元神，用兌金而傍城借主,。
師教：用乾若缺乏土來生助,，可取兌卦相輔為用。

風(fēng)行地上,，決定傷脾,。
師教：巽坤互為五鬼，巽木克坤土,，土為脾,，故傷脾。

火照天門,，必當(dāng)吐血,。
師教：離乾的組合，或五鬼穿乾,，火克金,，肺為金，為咳血之狀,。

木見戌朝,，莊生難免鼓盆之嘆。
師教：戌為乾,，乾巽的組合,，金克木，巽為婦,，故主男人喪妻,。

坎流坤位，賈臣常遭賤婦之羞,。
師教：坎與坤的組合,，坤為女,，坎為男，土克水,，主婦人性烈欺夫,。

艮非宜也，筋傷股折,。
師教：艮宮受克,，艮為筋股，故主傷筋股,。

兌不利歟，唇亡齒門寒,。
師教：兌卦受克,，兌為口，易出缺唇之后輩,。

坎宮缺陷而墮胎,；離位巉巖而損目。
師教：坎為腎為子宮,，坎宮受克,，有流產(chǎn)墮胎之應(yīng)。離為目,，離宮受傷害,，則有損目之應(yīng)。

輔臨丁丙,，位列朝班,。
師教：天輔臨離宮的克應(yīng)。

巨入坤艮,，田連阡陌,。
師教：巨門落到坤、艮二宮的克應(yīng),。

名揚(yáng)科第,，貪狼星在巽宮。
師教：貪狼星在巽宮的克應(yīng),。

職掌兵權(quán),，武曲峰當(dāng)庚兌。
師教：武曲穿兌的克應(yīng),。

乾首坤腹,，八卦推詳。癸足丁心,，十乾類取,。
師教：此兩句是十干取象,。

木入坎宮，鳳池身貴,。
師教：此句是指震,、巽、坎的組合,。

金居艮位,，烏府求名。
師教：此句是指乾,、兌,、艮的組合。 金取土培,，火宜木相,。師教：金賴于土的生助?；鹦枘镜闹?。

住宅預(yù)測疾病

　　住宅預(yù)測疾病，是研究住宅氣場好壞對人體生命健康影響的學(xué)問,，也稱住宅環(huán)境工程學(xué),。

　　長期實踐經(jīng)驗證明，住宅風(fēng)水對人類防范疾病年益壽有極重要的作用,。很多建筑學(xué)家從地理學(xué),、生物學(xué)、環(huán)境學(xué),、結(jié)構(gòu)學(xué)上都闡述過住宅風(fēng)水對人體健康的重要性,。

農(nóng)村莊基院落震門對男性居者不利，多的患病身亡,、車禍外傷,、刀光血影等意外發(fā)生。南北走向的街道凡居震門者多傷男性,，寡婦多,。

另外，居住的風(fēng)水不良,，對先天性畸型也有一定影響,。除了遺傳因素，先天畸型多發(fā)生在獨戶或臨大道街巷的人家,，這些人家的住宅建筑多有缺陷,。先天畸型常見的有兔唇、顎裂,、腦積水,、先天性脊柱裂,、癲癇及心臟畸型和四肢畸型等。

近代革命以來,，人們把風(fēng)水術(shù)當(dāng)成迷信加以批判,、否定。我們認(rèn)為,，風(fēng)水術(shù)千年發(fā)展,，論著浩瀚，其中摻雜了不少糟粕,，應(yīng)予批判,，但是其中間也不泛有價值的內(nèi)容，不應(yīng)丟棄,。所以,，在批判、否定錯誤的同時,，應(yīng)實事求是地吸取其精華。

鳥擇良木而棲,，人擇吉地而居,。吉地者風(fēng)和日麗，水暢土美,。集優(yōu)生優(yōu)長之經(jīng)驗,，人們建房筑舍，總是選無天水地水聚積的干燥處所和無天水地水沖蕩的高阜處所,，以防潮濕和山洪,。同時，人們也選擇無狂風(fēng)旋颶和陰風(fēng)穢氣侵襲的處所,，以防風(fēng)寒和污濁氣傷身,。這就是“風(fēng)水學(xué)”的應(yīng)用。

風(fēng)水學(xué)源于《易經(jīng)》的數(shù)術(shù)門類,。秦漢以前,，人們根據(jù)《易經(jīng)》的陰陽八卦，選陽宅,、陰宅,。將乾、坎,、艮,、震、巽,、離,、坤,、兌所具有的陰陽屬性和內(nèi)含的生克制化，應(yīng)用于住宅營造實踐,。秦漢以后,，易學(xué)應(yīng)用進(jìn)一步發(fā)展，大易學(xué)家京房將十二支配六爻,，以各爻地支五行與卦宮的生克關(guān)系配六親,，再裝入世應(yīng)與六獸，以取定 用神,，分析五行生克沖合制化而斷占,，名之為“納甲法”。這一方法的運用,，對風(fēng)水術(shù)的發(fā)展起了推進(jìn)作用,。《八門套九星》《陽宅大全》《陽宅三要》《三元總錄》《風(fēng)水秘錄》等專著問世,。我們在探討研讀歌訣,、命宮說和古人有關(guān)著述后，認(rèn)為其中有價值的觀點之一是“地吉苗旺盛,，宅吉人興隆,。每一個人一生的吉兇禍福，都受到住宅風(fēng)水的影響,?！庇^點之二是“居可移氣，養(yǎng)可移體,，一個人居住的地方如何,，可以改變一個人的運氣?！庇^點之三是“人造房屋,，房屋可塑造人，好 的住宅可以使人變得精明健康,，智慧超群,。”我們結(jié)合名都名城的建筑及一些村舍住房分析發(fā)現(xiàn)：凡建筑選址符合八卦生克制化的城池和民宅,，人丁興旺,，事業(yè)繁榮昌盛;否則，不是毀于瘟疫,、地震,、洪災(zāi)，就是冷寂蕭條,，怪象環(huán)生,。

理論指導(dǎo)實踐,，實踐檢驗理論。古人有關(guān)風(fēng)水理論,、觀點和方法,，是否正確，研究者必須以實事求是的態(tài)度對待,。應(yīng)該通過大量調(diào)查材料分析,，排除其偶然性，尋找其規(guī)律性,，然后得出正確結(jié)論才是,。

我們采用八門套九星訣，即《陽宅三要》中的大流年歌,，確定住宅方位的好壞,，用病患者出生年份確定命宮---東四命和西四命。按八門套九星所言,，任何一家住 宅,，可依門之所向，將家宅分為東四宅和西四宅,。每宅之內(nèi)必然有六煞,、絕命、生氣,、天醫(yī)、禍害,、延年,、五鬼加門向構(gòu)成八種氣場。    古人認(rèn)為東四命的人要住東四宅的吉位,，西四命的人要住西四宅吉位,，即生氣、延年,、天醫(yī)方位,。這就要求人們營造之前必須正確選定門、主（即?。?、方位，否則,，遲早要受到損害,，導(dǎo)致疾病 及想象不到的禍害。絕命方位的應(yīng)驗期主要在庚,、辛,、已,、酉、丑年,，五鬼的應(yīng)驗期在丙,、丁、寅,、午,、戌年，六煞的應(yīng)驗期在壬,、癸,、申、子,、辰年,，禍害的應(yīng)驗期在戊、己,、辰,、戌、丑,、未年,。這些現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)理有待深入探討。