|
南海巖，女,， 1988年生于內(nèi)蒙古包頭,，畢業(yè)于首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法本科專(zhuān)業(yè)并獲學(xué)士學(xué)位，中國(guó)民盟盟員,，三級(jí)美術(shù)師,，任職于包頭美術(shù)館。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,，,，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張旭光書(shū)法工作室研修生，包頭市書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),，包頭市民盟青山總支副主委,，藝術(shù)支部主委，包頭市昆區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席,。書(shū)法作品多次入選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的重大展覽以及國(guó)內(nèi)外書(shū)法展并多次應(yīng)邀參加國(guó)際間的文化交流,，書(shū)作多次入編各類(lèi)書(shū)畫(huà)作品集，部分作品被文化部,、教育部等專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)和國(guó)際友人收藏,。時(shí)光荏苒，學(xué)習(xí)書(shū)法已有二十余年的時(shí)間了,，從最初的興趣愛(ài)好到現(xiàn)如今從事專(zhuān)業(yè),，我想除了堅(jiān)持以外,，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。我自1994年始學(xué)書(shū),，先師從父親,，從顏體入手，《多寶塔碑》,、《勤禮碑》,、《麻姑仙壇》等一直臨池不輟，上大學(xué)選擇了首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法專(zhuān)業(yè)繼續(xù)深造后,，師從葉培貴,、倪文東、王德恭等益師,，較多臨習(xí)金文,、大篆、魏碑,、二王,、蘇軾、黃庭堅(jiān),、王鐸等,，尤喜行草。后又跟從中國(guó)書(shū)法名家張旭光,、乙莊老師學(xué)習(xí)書(shū)法至今,，歷經(jīng)二十余載。我對(duì)學(xué)習(xí)楷書(shū),、行書(shū)的理解是:行不兼楷,容易浮滑,楷不兼行,容易刻板,。顏書(shū)《勤禮碑》,筆力沉著內(nèi)涵，結(jié)體寬博,，雍容端正,，筆勢(shì)相向而多內(nèi)蘊(yùn)，給人以莊重渾厚之感,對(duì)我影響最大,。 對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法而言,，臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，學(xué)習(xí)書(shū)法的人都能言之一二,，但觀念和體驗(yàn)的差異往往會(huì)造成截然不同的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果,。 談臨摹，必須先清楚臨摹的目的,。臨摹是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段，他是技藝的學(xué)習(xí),，風(fēng)格的吸收,，同時(shí)更是藝術(shù)感覺(jué)的積累和提升,。對(duì)于每個(gè)人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺(jué),，孩童寫(xiě)字有他的自然天趣,，成人初習(xí)書(shū)法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級(jí)的,，需要通過(guò)磨練和打造來(lái)提升,，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法,。通常學(xué)書(shū)者都知道臨摹有三個(gè)階段,，即實(shí)臨、意臨和背臨,。我認(rèn)為實(shí)臨是基礎(chǔ),，它能夠?yàn)橐院蟮牟┎商峁P(yáng)棄的標(biāo)準(zhǔn)，因而也是最為關(guān)鍵的,。明末清初學(xué)者錢(qián)謙益曾對(duì)王鐸早年的閣貼臨書(shū)有這樣一個(gè)評(píng)述“如燈取影,，不失毫發(fā)”?！叭鐭羧∮啊币宰置婧x來(lái)理解,，似乎與復(fù)制、拷貝意思相近,，燈下取影顯然是形容臨摹過(guò)程中對(duì)范本點(diǎn)畫(huà)形廓把握的精準(zhǔn)無(wú)誤,。但是，對(duì)于這樣一個(gè)臨摹標(biāo)準(zhǔn),，人們對(duì)它的取舍往往持有不同的觀點(diǎn),。持否定態(tài)度者以“妙在能合，神在能離”,“他神”和“吾神”的相互獨(dú)立來(lái)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng),，認(rèn)為“如燈取影”不足取,，它無(wú)非就是文人筆下的渲染和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好愿望罷了，他們認(rèn)為對(duì)于習(xí)書(shū)者而言,，臨摹無(wú)需苛求點(diǎn)畫(huà)的形似,。但我認(rèn)為，“燈下取影”的對(duì)象是為歷史所檢驗(yàn),，為人們所公認(rèn)的經(jīng)典,，能做到“燈下取影”般的精準(zhǔn)固然很難，但卻必須是我們努力追求和認(rèn)真實(shí)踐體驗(yàn)的目標(biāo),。創(chuàng)作這一概念對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言是當(dāng)代的產(chǎn)物,，實(shí)際上是當(dāng)下人們生活與書(shū)法逐漸遠(yuǎn)離，而更多是與之在展廳相會(huì)的產(chǎn)物,。如今人們?yōu)闀?shū)法創(chuàng)作設(shè)計(jì)了很多方法,，體現(xiàn)了鮮明的當(dāng)下性,，有其合理的一面，但這種“設(shè)計(jì)”往往很難再現(xiàn)藝術(shù)的真正內(nèi)核,，展現(xiàn)“書(shū)為心畫(huà)”的真實(shí),，習(xí)書(shū)者也始終困惑于臨摹與創(chuàng)作的脫節(jié)。我認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)是書(shū)寫(xiě)者由積累而逐漸自化的藝術(shù)表現(xiàn),。從書(shū)寫(xiě)的技法層面上來(lái)講,，應(yīng)是和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣動(dòng)作的流露;從藝術(shù)表現(xiàn)而言，則應(yīng)是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的流淌和藝術(shù)品位,、文化修養(yǎng)的凸顯,。兩者相輔相成，相映成輝,。創(chuàng)作中的書(shū)寫(xiě)技法,，它不是米源于一和經(jīng)典風(fēng)格與另一種經(jīng)典風(fēng)格的簡(jiǎn)單而生拙的疊加，而是來(lái)源于對(duì)各種經(jīng)典“如燈取影”般的專(zhuān)精和博彩后的感受和積累,，是多少次“意與古會(huì)”的結(jié)果,。這些感受積累與創(chuàng)作者的修養(yǎng)品格融為一體，成為其身體的內(nèi)在成分,，它的呈現(xiàn)才可能是真正自然地,，“書(shū)為心畫(huà)”的藝術(shù)價(jià)值，才可能重回我們的書(shū)法創(chuàng)作中來(lái),。在書(shū)法的創(chuàng)作上,，我認(rèn)為對(duì)書(shū)法的創(chuàng)新要大力提倡，但不能急功近利,。書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)該具有時(shí)代感,，提倡對(duì)各種藝術(shù)風(fēng)格的探索，創(chuàng)作出既有時(shí)代特色又有個(gè)人風(fēng)貌的作品,。因此搞書(shū)法藝術(shù)是既貴在創(chuàng)新,，也難在創(chuàng)新。如人所說(shuō),，創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于繼承,，學(xué)書(shū)要先師承古人，重法度,，得傳統(tǒng)精髓,，學(xué)古而不泥古。一個(gè)書(shū)家的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)在繼承傳統(tǒng)吸取營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上,，注重與時(shí)代氣息的融合,，注重民間文化內(nèi)涵的滋養(yǎng)。隨著書(shū)法事業(yè)的發(fā)展,，書(shū)法作為藝術(shù)品正在越來(lái)越多地進(jìn)入藝術(shù)廳,。越來(lái)越多地注重并發(fā)揮展示和欣賞的功能,，寫(xiě)作過(guò)程被融入了激情而變成為創(chuàng)作過(guò)程,，這種完全是有意識(shí)地進(jìn)入創(chuàng)作,，正在使書(shū)法創(chuàng)作從過(guò)去的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌姆绞健?shū)法以文字為載體,，周密考慮文字內(nèi)容與書(shū)體的關(guān)系,，書(shū)體與書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的關(guān)系，創(chuàng)作過(guò)程中內(nèi)容書(shū)寫(xiě)與情感表現(xiàn)的關(guān)系等等,。倘若一個(gè)技藝精湛的書(shū)寫(xiě)者,，在一幅作品中不能正確地使用文字，傳達(dá)不出字里行間的感情,，即使是具有再高超的技能也會(huì)無(wú)人喝彩,。創(chuàng)新是一種漸進(jìn)的過(guò)程，一種能夠被歷史實(shí)踐不斷驗(yàn)證和廣泛認(rèn)知的過(guò)程,。優(yōu)秀的書(shū)家應(yīng)該倡導(dǎo)并具備創(chuàng)新的能力,，沒(méi)有這種能力就等于失去前進(jìn)的動(dòng)力。但有了創(chuàng)新的能力,，并不等于已經(jīng)達(dá)到了創(chuàng)新的水平,。如果這些條件都具備，形成一定的量,，形成一定的風(fēng)格,，被一個(gè)時(shí)期所相對(duì)穩(wěn)定和認(rèn)可，才有創(chuàng)新的可能,。在我看來(lái),，一種風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新，正像一種書(shū)體的形成一樣,，通常并不是由一個(gè)或幾個(gè)人的提倡和創(chuàng)造所能完成的,，它是一個(gè)時(shí)代書(shū)家或一批書(shū)家共同努力的結(jié)果，而那種并無(wú)實(shí)際意義上的創(chuàng)新的濫觴只能適得其反,。真正意義上的書(shū)法創(chuàng)新應(yīng)建立在轉(zhuǎn)益多師,，厚積薄發(fā)，用宏取精的基礎(chǔ)上,，力求取諸家之長(zhǎng),，不斷豐富、滋養(yǎng)自己,，在前人浩如煙海的墨跡大觀中探幽發(fā)微,，去尋覓、陶冶,、積淀自己的風(fēng)格,。我生于北方,，經(jīng)受過(guò)粗獷雄渾的北國(guó)墨韻的熏陶，既得以感受寬博廣大,、渾穆浩莽,、雄奇壯觀、豪爽坦誠(chéng)的氣派,，又力求以典雅純樸,、清簡(jiǎn)婉約、舒朗流暢,、俊逸自然的韻致,，融進(jìn)筆墨之中。在氣與韻的交織之中,，則刻意于風(fēng)云舒卷,，律動(dòng)于無(wú)窮之勢(shì)；寄情于山海坦蕩,，曠達(dá)于心寧神遠(yuǎn)之境,。我想，無(wú)論每一位書(shū)家作出何等的努力,，歷史都會(huì)得出最公平,、公正的結(jié)論。學(xué)書(shū)者,，當(dāng)植根傳統(tǒng)法帖,，學(xué)其面目，學(xué)其筆法,，直至得其神采,，方可罷休，難矣哉!然,，書(shū)家亦不必盡似古人,。石濤道:“筆墨當(dāng)隨時(shí)代?！睍?shū)法是以手寫(xiě)心,，是精神的自我表達(dá)和自我觀照，也只有這樣,，書(shū)法才能稱(chēng)之為藝術(shù),。當(dāng)下人的心靈是自由而糾結(jié)的。我輩雖追慕先賢高風(fēng),，亦無(wú)所逃遁于天地之間,。與其舍己求古，或去古立新，不如立足當(dāng)下,，在充分體認(rèn)當(dāng)下人的生命狀態(tài)的前提下,，契合古人，并在這種契合中確認(rèn)當(dāng)下的存在,。我有幸潛心習(xí)書(shū)二十余年,，深感藝苑攻關(guān)，書(shū)山路遠(yuǎn),；藝海無(wú)涯,，皓首窮書(shū),。筆墨當(dāng)守正創(chuàng)新,、與時(shí)俱進(jìn)。蘇軾有云“出新意于法度之中,，寄妙理于豪放之外”給了我創(chuàng)作上的有益指導(dǎo),。在今后的習(xí)書(shū)征途上，我將以此為新起點(diǎn),，愿在書(shū)法之林尊古拜今,，恭拜求詈，不忘初心,，堅(jiān)韌前行,！曠達(dá)中的雅韻——寫(xiě)給海巖 乙 莊 每次生日都能收到海巖寄來(lái)的生日禮物，心里暖暖的,。海巖在我身邊工作三年,，我們朝夕相處，結(jié)下了深厚的情誼,。第一次見(jiàn)到海巖,，就給我留下很好的印象。她那清澈和靈動(dòng)的眼神,，不但顯示著聰慧還有一種不可預(yù)測(cè)的爆發(fā)力,。當(dāng)時(shí)她很瘦了，所以我經(jīng)?？炯t薯給她吃,。工作中，海巖的能力很強(qiáng),，我期待她能完成工作的80%就可以了,，但她常常可以達(dá)到期望的90%,，甚至更多,。工作中她總是有自己獨(dú)特的視角和與審美，例如買(mǎi)東西選樣式的事，就盡管放心,。我們之間有一種信任和默契,。 海巖學(xué)習(xí)書(shū)法從小受父親的影響，父親的嚴(yán)厲讓她在書(shū)法上打下了非常扎實(shí)的基礎(chǔ),，多年的堅(jiān)持也養(yǎng)成了堅(jiān)韌不拔的學(xué)書(shū)精神,。從小對(duì)顏體的熱愛(ài)也讓她的性格多了一份寬博與厚重。在首都師范大學(xué)讀書(shū)期間,，專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的強(qiáng)化訓(xùn)練讓她的書(shū)法水平更快的進(jìn)步,。在北蘭亭工作期間，視野的開(kāi)闊也讓她對(duì)創(chuàng)作有了更多的思考,。這時(shí)候她開(kāi)始參加全國(guó)各種展覽的賽事,，并不斷的取得驕人成績(jī)，她象一個(gè)展翅的大雁翱翔在自己的藝術(shù)天空中,。 看她近兩年的作品,，在行書(shū)中，她上溯源頭,，以二王體系為主,，其中更多參入了顏體的寬博。作品有的沉厚古樸,，有的流蕩雅逸,，在變化中的隨機(jī)處理也突顯了能力，也真實(shí)表現(xiàn)了其性格的豐富,，靜如處子,，動(dòng)如脫兔。在隸書(shū)中不斷融入篆籀筆法,，更打破了隸書(shū)相對(duì)平穩(wěn)的結(jié)構(gòu),。在結(jié)構(gòu)和章法的處理上也很大膽，險(xiǎn)中求穩(wěn),。其把大篆寫(xiě)的靈動(dòng)生姿,，也看到了其活潑的內(nèi)心世界。她在行草書(shū)的創(chuàng)作中,，性情好似得到了更大的釋放,，寫(xiě)的流宕生姿并有韻律，充分展現(xiàn)扎實(shí)的基本功和情感與技法的交融,。海巖五體真,、草、隸,、篆全能,，這也說(shuō)明其在書(shū)法上的駕馭能力,。在五中書(shū)體中，我們不但能見(jiàn)到曠達(dá)與遒勁,，還能讀出溫暖與雅致,，這些可以說(shuō)在年輕的女性書(shū)家中也是不多見(jiàn)的。 海巖升級(jí)為母親后,，我看到她的內(nèi)力更加噴薄而出,，其真存的情感流淌在字里行間，更加耐人尋味,。學(xué)習(xí)書(shū)法之路是長(zhǎng)遠(yuǎn)而艱苦的,，但與自己的愛(ài)好相伴相隨也是幸福的。希望海巖在自己的學(xué)書(shū)的道路上更加廣收博取,、厚積博發(fā),。 海巖還很年輕，她有著更高遠(yuǎn)的理想,，相信不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)取得更大的成績(jī),，我期待并祝福著。 2020年5月29日于北蘭亭 作者系中國(guó)藝術(shù)研究院研究員,、北蘭亭藝術(shù)中心主任
|
