總以為《道德經(jīng)》玄之又玄,，在自己這么淺薄的認識下，肯定是看不懂的,。并且，一直崇尚儒學(xué)思想：以出世之心行入世之事,。就片面的以為《道德經(jīng)》是強調(diào)無為的消極學(xué)派,。

直到鼓起勇氣翻開這本老子，又稱李耳——世界文化名人的傳世巨著,，仿佛步入哲學(xué)世界的蒼穹大道,。這才醒悟，書中強調(diào)的“無為而治”并非什么都不做,，而是要順其自然地做,。

反觀如今這個浮躁的世界里，又何嘗不是呢,。我們都想要獲取一定的成就,，但是急功近利者居多,，踏實行事之人反被嘲弄。

01 眾妙之門

道可道,，非常道,；名可名，非常名,。無,，名天地之始；有,，名萬物之母,。故常無，欲以觀其妙,；常有,，欲以觀其徼。此兩者同出而異名,，同謂之玄,。玄之又玄，眾妙之門,。

道是可以說一說的,，它不是恒定不變的道；萬事萬物都有自己的名稱,，人可以給他們命名,，但卻不會是它們恒定不變的名稱。無,，被稱作是天地萬物的初始,；有，被稱作是孕育萬物的本源,。所以,，我們可以通過觀察天地萬物的初始，來了解空無奧妙的道,；常常因思索事物的本源,，而看到他們的終極?？諢o和終極,，這兩者都是道的屬性，都在說道的深邃,。深邃再深邃,，這就是萬物的奧妙所在。

道既是無,，道也是變,，而變化是永恒的,，所以道也是永恒不變的。我們?nèi)缃窨傉f反脆弱,，然而,，幾千年前就已經(jīng)告知我們要擁抱不確定性。

02 天長地久

天長地久,。天地所以能長且久者,，以其不自生，故能長生,。是以圣人后其身而身先,，外其身而身存。非以其無私邪,！故能成其私,。

天地是永久存在的。天地之所以能永久存在,，是因為天地不為自己而生,，所以才能夠永久生存。因此,，圣人把自己放在眾人后面,，結(jié)果卻走在眾人前面；將自身置之度外,，結(jié)果卻保全了自己,。這不正是因為他無私嗎？所以才能成就自己,。

正如書里所言：生命在于經(jīng)歷,，不在于占有。越是抓得緊,，越是抓不住,，這是不可逃脫的物極必反的規(guī)律。

孔孟之道,，王陽明心學(xué),，稻盛和夫的人生哲學(xué)，都與此有著相同的性質(zhì)——控制私欲,，利他主義。

03 功遂身退

持而盈之,，不如其已,；揣而銳之，不可長保,。金玉滿堂,，莫之能守,；富貴而驕，自遺其咎,。功遂身退,，天之道也。

握著杯子,，使欲望滿盈,，倒不如適可而止；捶打兵器,，使它加速鋒利,，去難以使用長久。金銀財物堆滿屋子,，卻無法守?。桓毁F卻驕橫,，是在給自己遺留禍患,。大功告成后，有功勞的人物就該引退,，這是自然規(guī)律,。

這里，其實只是在道明物極必反的自然法則,，而強調(diào)的“功成身退”,，也的確是

“功成”在前，“身退”在后,。

很多西方的應(yīng)用科學(xué)類著作,，洋洋灑灑幾十萬字，卻只不過孔孟老莊的一句話,。如果少一些曲解,，更多人愿意嘗試靠近傳統(tǒng)文化，或許,，文化自信也會更加強勁有力,。