第04章     和光同塵

【道德經(jīng)說】

⊙ 道沖,，而用之或不盈,。淵兮，似萬物之宗,。

（ 道雖然空無,，然而它無所不生，無所不造,，無所不能,。它是那么的淵深啊，好像是萬物的宗祖,。）

【丁小川說】

⊙ 道雖然空無,，然而正是這個空無產(chǎn)生了天地萬物，創(chuàng)造了世界,。道就像一個宇宙生產(chǎn)廠家,，無所不生，無所不造,，源源不斷,。道的生產(chǎn)過程只可感覺，不可觸摸和觀賞,。

⊙ 道,，是宇宙的起源，天地的初始,，世界的本源,，萬物的根蒂。人類即使窮盡語言也無法描述它,，只得用一些貼近的語言來描述它：淵深啊,，好像是萬物的宗祖。

⊙ 黑夜的夢境和白天的夢境均來自于空無,，看上去都很真實,。當(dāng)我們從白天的夢里醒過來時，就是生命的覺悟與開悟,。突然,，整個世界都是幻象。人生如夢，夢如人生,。

⊙ 空無,，用數(shù)字表述就是0。把0加在1的后面,，那個0的價值就是9,，因為1立即變成了10，0馬上產(chǎn)生出9,。以此類推,，不可窮盡。0是沒有底的,、深不可測的,，而1-9都是有限的。如果把0拿走,，9個數(shù)字都無法工作,，整個世界就會消失。

【道德經(jīng)說】

⊙ 挫其銳,，解其紛,；和其光，同其塵,。

（ 道,，收斂銳氣，化解紛爭,；含斂光耀,，混同塵世。）

【丁小川說】

⊙ 道,，收斂銳氣,，使得一切變得圓融,；化解紛爭,，使得一切變得有序；收斂光耀,，使得一切變得和諧,；混同塵世，使得一切變得包容,。所以,，道是挫銳解紛、和光同塵的,。

⊙ 鋒芒畢露,，光芒四射，四處張揚,，恃才傲物,，無非是為了虛榮,、臉上有光，想讓人高眼看他,。但是,，那樣做會刺傷別人，容易遭人嫉恨,、反感與對抗,，成為眾矢之的，引發(fā)爭端與紛擾,，給自己帶來禍患,。

⊙ 所以，只照現(xiàn)而不刺眼,，才不會引來天下人的反感,，不會成為天下人取而代之的標(biāo)靶。人的優(yōu)點也是缺點,，優(yōu)越光彩是得罪人的,。喜歡炫耀的人，像一個活靶,。所以不要過于招搖,，不要炫耀聰明、顯露才華,，才是避禍保身之道,。

⊙ 真正高明的人從不嘰嘰喳喳地表現(xiàn)自己，讓自己的才智鋒芒畢露,。而那些不高明的人成天鬧哄哄,，大嚷大叫地表現(xiàn)自己，生怕一靜下來這個世界就把他給忘掉了,。鬧,，大多膚淺，靜,，大多深遠(yuǎn),。

⊙ 木秀于林，風(fēng)必摧之,；行高于人,，眾必非之。人生,，活得太清楚,，才是最大的不明白。所以，寧可吃虧,，也不要占便宜,；寧可平庸，也不要沽名釣譽,；寧可裝傻,，也不要自作聰明；寧可裝窮,，也不要炫耀財富,。

⊙ 常言道「虎離山遭擒，魚脫淵即枯,，君失民必傾」,。所以唯有挫銳解紛、和光同塵,，才能與眾生和諧相處,。獨立獨行難用世，再美好的事物也脫離不了凡塵俗世,，因為我們都食人間煙火,。

【道德經(jīng)說】

⊙ 湛(zhàn)兮，似或存,。吾不知誰之子,，象帝之先。

（ 道,，幽隱的很啊,，似乎不存在又似乎存在。我不知道它是誰孕育生成的,，只知道它在天地生成之前就有了,。）

【丁小川說】

⊙ 道家對道的描述是「是有非有，是無非無,，是色不色,，真空不空」。道,，不顯現(xiàn)自己,，似乎不存在又似乎存在,。人們感覺不到它的存在,，但卻是真實的存在。萬物沒有不順從道的,，沒有不感到自在而然的,。

⊙ 道，在天地生成之前就有了。以此說來,，不是上帝造物,，而是道生萬物，應(yīng)證了「從來就沒有什么救世主,，也不靠神仙皇帝」,，更應(yīng)證了人人平等、個個自由的哲理,。中國的傳統(tǒng),，不是神造萬物，而是大道演化萬物,。

⊙ 道的體性是無,，道之上更無他物。萬事萬物都由道產(chǎn)生,，道其實就是終極的存在,。這就說明道是自根自本的。它不是任何神或者任何人創(chuàng)造的,，而是創(chuàng)造世界的種子,，無時無處不存在于萬物之中。