在讀書人的心中,，“白月光”通常是指那些可望而不可即的書籍或者知識。這些書籍可能涵蓋了各種領(lǐng)域,，從科學(xué)到戲劇,，每一本書都有其獨特的魅力和深度。讀書人對這些知識的渴望和崇拜就像是對夢中情人般的情感,，既遙不可及又讓人神魂顛倒,。隨著時間的推移，這種對知識的追求逐漸轉(zhuǎn)化為對書籍真實內(nèi)核的理解和欣賞,，此時“白月光”的外衣被剝離,，展現(xiàn)出書籍內(nèi)在的真實和魅力

（二

?

老沙侃文化

2022-01-16 17:26中小學(xué)教師

關(guān)注

佛教自東漢傳入中國后，在南北朝時期得到了迅猛發(fā)展,，隨之而來的便是大量古剎名寺如雨后春筍般出現(xiàn)在中國大地上,。于是，文人墨客又多了一個創(chuàng)作的題材：吟詠寺院,。佛教寺院是用來安置佛像,、經(jīng)卷，且供僧眾居住以便修行,、弘法的場所,，寧靜，莊嚴,，肅穆,，能夠令人暫時忘卻身外煩惱，凈化人的心靈,，因此也成為眾多不得志文人心靈的棲居之所,。隋唐以來，多有詩人直接或間接地涉及這一題材,，留下了很多膾炙人口的名作,，同時眾多寺院也隨著詩歌的流傳聞名天下。

?

寺院

靈隱寺

唐 宋之問

鷲嶺郁岧峣,，龍宮鎖寂寥,。

樓觀滄海日，門對浙江潮,。

桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠,，刳木取泉遙,。

霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋,。

夙齡尚遐異,，搜對滌煩囂。

待入天臺路,，看余度石橋,。

公元710年，宋之問貶為越州長史,，離京赴越,。這首詩是他途中經(jīng)過杭州，游靈隱寺時所作,。這首詩按照詩人游覽的路線展開描寫,，從飛來峰入手，寫到靈隱寺本身和出來見到的景色,，最后寫到詩人出來后的感想和打算,。全詩思路清晰順暢，語言凝練自然,，描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風(fēng)光,，整體上看清新雄壯，還帶有一些出世的灑脫,。

?

靈隱寺

題鶴林寺僧舍

唐 李涉

終日昏昏醉夢間,，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話,，偷得浮生半日閑,。

詩人李涉在唐憲宗時被貶謫為峽州司倉參軍，后來又被流放南方,。在他遭遇流放期間,，情緒極其消沉。然而,，在與鶴林寺高僧的閑聊之中,，無意中解開了苦悶的心結(jié)，化解了沉溺于世俗之憂煩,，于是欣然題詩本篇于寺院墻壁之上,，寫下此詩。

?

鶴林寺

宿白馬寺

唐 張繼

白馬馱經(jīng)事已空,，斷碑殘剎見遺蹤,。

蕭蕭茅屋秋風(fēng)起,，一夜雨聲羈思濃。

唐代白馬寺規(guī)模宏偉,，香火最盛,。安史之亂后，白馬寺遭到巨大破壞,，張繼于“安史之亂”后抵洛,，夜宿白馬寺，目睹兵燹之殘狀,，觸景生情,，遂作。作者由景觸情,，由眼前白馬寺的殘破情景,，聯(lián)想到當(dāng)年白馬駝經(jīng)的輝煌過去，觸景生情,，亂世之中自己羈旅他鄉(xiāng),，濃濃的鄉(xiāng)愁又撲面而來。

?

白馬寺

遺愛寺

唐 白居易

弄石臨溪坐,，尋花繞寺行,。

時時聞鳥語，處處是泉聲,。

公元815年,，白居易被貶為江州司馬。這首詩即是在江州任上,，于元和十二年游覽遺愛寺有感而作,。這是一首景抒情短詩，全詩動中有靜,，移步換景,，通過臨溪弄石、繞寺尋花,、聆聽鳥鳴和流水聲描繪出了遺愛寺的盎然生機,，勾勒出遺愛寺優(yōu)美動人的風(fēng)景，通過“弄”,、“尋”,、“行”等動作描寫，表現(xiàn)了詩人對大自然的熱愛,。

?

處處是泉聲

過香積寺

唐 王維

不知香積寺,，數(shù)里入云峰。

古木無人徑,，深山何處鐘,。

泉聲咽危石,，日色冷青松。

薄暮空潭曲,，安禪制毒龍,。

這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫山中古寺之幽深靜寂,。全詩不寫寺院，而寺院已在其中,。詩歌構(gòu)思奇妙,、煉字精巧，其中“泉聲咽危石,，日色冷青松”,，歷來被譽為煉字典范。

?

日色冷青松

在吟詠寺院這一題材上,，以上詩作雖均為名家所寫,，也均為此類詩篇中的佳作，但都不能與下面一首相媲美,。

題破山寺后禪院

唐 常建

清晨入古寺,，初日照高林。

曲徑通幽處,，禪房花木深,。

山光悅鳥性，潭影空人心,。

萬籟此都寂,，但余鐘磬音。

破山寺,，即興福寺,，在今江蘇常熟市西北虞山上。這首詩構(gòu)思獨具特色,，它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫,，題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗,、寄情山水的隱逸胸懷,，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。詩中每一句,，每一個詞,，都恰到好處地烘托了意境，體現(xiàn)了詩人的心情,。

?

清晨入古寺,，初日照高林

“清晨入古寺,，初日照高林”，詩人不說“深林”,，而用“高林”這個充滿禪意的詞語,，暗頌禪院，烘托了充滿禪意的玄妙而又深沉的意境,?！爸駨酵ㄓ奶帲U房花木深”,，“竹徑”,、“禪房”都是高潔的事物，“幽”,、“深”都烘托了幽靜的氣氛,。這是一個多么高潔幽美的環(huán)境啊，這不禁令詩人心情舒暢,，陶醉其中,。“山光悅鳥性,，潭影空人心”,，此處呈現(xiàn)的一切，令人心中的一切凡塵雜念頓時消失殆盡,?！皭偂焙汀翱铡倍际窃娙藘?nèi)心情感的直接表達?！叭f籟此俱寂,，但馀鐘磬音”，周圍萬籟俱寂,，只有古寺中的鐘聲,，發(fā)出悠揚而洪亮的佛音，引導(dǎo)人們進入空靈純凈的境界,。詩人欣賞幽美的景色,，感悟忘卻塵世的意境，表現(xiàn)了遁世絕俗的情趣,。

?

曲徑通幽處,，饞禪房花木深

這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美,，很有興味,。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié),，樸實地寫景抒情,，而意在言外,。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術(shù)特點所說：“建詩似初發(fā)通莊,，卻尋野徑,，百里之外，方歸大道,。所以其旨遠,，其興僻，佳句輒來,，唯論意表,。”（《河岳英靈集》）此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感,，筆調(diào)古樸，描寫省凈,，興象深微,，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整,，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇,。

?

山光悅鳥性，潭影空人心

唐代詩歌繁盛,，著名詩人層出不窮,，李白、杜甫,、白居易,、元稹……一路數(shù)下來，排到常建已經(jīng)屬于第二梯隊了,。所以人們通常視常建為二流詩人,。但是就是這個二流詩人，在吟詠寺院這一題材上,，卻創(chuàng)造了一流的輝煌,。《題破山寺后禪院》這首詩的成就,，已經(jīng)沒有哪首詩能與媲美,，常建也因這首詩而流傳千古。