四真者,，真龍、真穴,、真砂,、真水是也。

   三法者,，高不斗煞,、低不犯冷、閃不離脈是也,。

   何謂真龍,？穴頂一線之脈如絲如帶、若隱若顯滴落穴內,，此真龍也,。

   何謂真穴？穴葬口上下之間,，有球有檐,、如覆如仰，生氣融結,，此真穴也,。

   何謂真砂？蟬翼牛角是也,。乳穴無蟬翼以蔽于后,，則其氣寒；口穴無牛角以抱于下,，則其氣散,。此二者之所以為真砂也。

   何謂真水？蝦須,、蟹眼,、金魚是也。穴下無蝦須之分水,，則憂淋頭,；下無金魚蟹眼之合水，則慮割腳,。此三者之所以為真水也,。胎腹經曰：真龍既降，真水夾絕,，天心涌凸,，必有真穴。又曰：立穴之法,，必有真砂,，真砂既應,，穴正無差,。砂關兩路，水對三叉,。合之可知四真之有關于生氣矣,。

   破球謂之斗煞，蓋脈強而不知饒減,，或緩而過于吞之故也,。

   破檐名犯冷，蓋脈柔而不知吞縮,，或脈急而過于吐之弊也,。

   楊公曰：“寧傷其穴，莫傷其龍,，傷穴冷退,，傷龍致兇”。

   此可知吞吐不可不慎也,。欲無雜脈之弊,，則上有蓋金分金，不可不乘,；下有合金,不可不相,；傍有夾金，病不可不??；正中作穴，而弊可免矣。欲得挨閃之法,，則來有股明股喑,，不可不審；則有先到后到,，不可不辨,；氣之先到，不可不挨,。挨閃得宜而氣可乘矣,。楊公曰：收砂收水葬法之主，或左或右隨砂水住,。故胡矮仙曰：兩片三叉穴自然,，杖隨斜側枕尖園，接迎放送分強弱,，個字之中元又元,。廖氏曰：“不拘明界與暗界，先到必須挨,，能會明暗挨閃法,，左右任君裁?！焙现傻闷ふ碇ㄒ?。陳持三云：氣脈之說，明時寧波地仙蕭客,，言之最為切近,，其書曰：“龍無脈不成，脈現(xiàn)則成龍,；穴無氣不成,，氣現(xiàn)則穴成。細軟活動者為脈,，脈愛其清,。露肉露唇者為氣，氣愛其肥,。認脈可以觀龍,，識氣可以點穴?！?/p>

   又曰：“山似體,，脈似筋。在皮膚之內,，或隆隆有脊,，或隱隱露形。此為靜中之動。要得流動為真,，軟薄為隹,，甜肥為旺。氣之現(xiàn)亦不一,，有穴后見者,、有穴中見者、有穴下見者,、有左右見者,。穴后見者球；穴中見者湊球,；穴下見者就氣,；左右見者挨生。上觀其脈之興,，下觀其氣之受,，旁觀其界之員。陽來取球,，陰來取窩,。葬頂休傷腦，葬窩莫破唇,?！?/p>