大有，你好,！ 非常理解你學(xué)拳求成的急迫心情,。但我們必須清楚,，太極拳功夫上身的過程的確十分漫長(zhǎng)和熬人，真的是“寶劍鋒從磨礪出”,。 易道廣博，太極玄微,。尤其是太極拳練到迷茫處,、關(guān)鍵時(shí)，熬拳的感覺如同熬夜一樣難受,，許多時(shí)候讓人幾乎難以堅(jiān)持,、隱忍。 陳炎林所著《太極拳刀劍桿散手合編》一書記錄：楊氏太極拳第二代宗師,、楊露禪之子楊健侯,，“練功亦在幼時(shí)，其父嚴(yán)厲,，終日督視,，不使少怠，以致身心疲敝,，不能勝任,。曾擬雉經(jīng)數(shù)次，幸均被覺未果,?？梢姰?dāng)時(shí)練功之刻苦精神，卒能成其大名,。” 太極拳自創(chuàng)立以來，且不管它是源自南北朝還是明清,，歷史上有記載的太極拳大家真的不少,。譬如程靈洗、王宗岳,、陳長(zhǎng)興,、陳清平、武禹襄,、楊露禪,、孫祿堂、楊班侯等人物,，他們都是廣為人知且實(shí)戰(zhàn)功夫了得的太極拳家,。 你來信問，走到今天的太極拳,，為什么會(huì)引起諸多質(zhì)疑,，而且真正太極拳功夫上身者更是鳳毛麟角,？ 你之所問，正是我之所思,。 我的思悟,，一個(gè)關(guān)于“太極”定義的百年錯(cuò)誤認(rèn)知，即“太極是球體運(yùn)動(dòng)”的拳識(shí),，阻礙了許多太極拳者的功夫上身,。甚是遺憾！ 為此,，我想費(fèi)點(diǎn)時(shí)間,，和你細(xì)說一個(gè)究竟。 “太極是球體運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn),，我不知源自何處何時(shí)何人,，但是一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是，現(xiàn)在的許多太極拳者甚至包括一些太極拳名家都持此觀點(diǎn),，而且樂此不彼地用于說拳,、行拳、授拳,。  “太極”真的是球體運(yùn)動(dòng)嗎,？ 我的答案是否定的。不管是立體的球還是橢圓形的球,，無論它們按照何種軌道運(yùn)轉(zhuǎn),，“球體運(yùn)動(dòng)”都不是“太極”的最佳定義。 我舉例作一說明,。 譬如,。一球體從山頂上滾下來，隨著坡勢(shì)而下,，它會(huì)越滾越快,。假若山坡足夠長(zhǎng)，它會(huì)一直滾下去,，即一直在“動(dòng)”,。 再如。人若雙手同時(shí)往前伸,，就如同球一直前滾,，自然就會(huì)慢慢前傾直至臥倒；而倘若一手前伸,、一手后撤,，漸漸地伸到極致、撤到極致,，人就會(huì)穩(wěn)如泰山,、紋絲不動(dòng),。 一陰一陽(yáng)之謂道。動(dòng)為陽(yáng),，靜為陰,。之于動(dòng)和靜，周敦頤之《太極圖說》有一精彩論述,。他說： “無極而太極,。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜,，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng),。一動(dòng)一靜,，互為其根?！?/p> 對(duì)照周敦頤的太極動(dòng)靜之論,，“球體運(yùn)動(dòng)”顯然不符合“太極”之理，它只說明“太極”運(yùn)動(dòng)的一半,，無法做到“一動(dòng)一靜,，互為其根”。 因此,，拳者無論雙臂掤得多圓,，無論襠走下弧多像“鍋底”，只要秉持“太極是球體運(yùn)動(dòng)”的拳理來練拳,，那是不可能走出真正的“太極”拳架來的,。 為何？ 以錯(cuò)誤的太極之理為指導(dǎo),，怎能走出正確的太極拳架來,？這是一個(gè)最淺顯的認(rèn)知問題。 為此,，我們要想扣響太極拳的大門,，進(jìn)而登堂入室，首要的是“太極定義再造”,。 “太極”一詞,，歷經(jīng)千年。最初見于《周易·系辭上》,，其言：“易有太極,，是生兩儀，兩儀生四象,，四象生八卦,?！?/p> 何謂“太極”？ 關(guān)于太極的闡述,，史料豐富,，觀點(diǎn)頗多。但我認(rèn)為,，有三個(gè)探究都已明晰太極為何物,，只是表述不同而已。 其一,?！肚f子·天下》有一語(yǔ)：“至大無外，謂之大一,；至小無內(nèi),，謂之小一?！?/p> 其二,。《管子·心術(shù)上》亦講：“道在天地之間也,，其大無外,，其小無內(nèi)?！?/p> 其三,。來知德之《美圓歌》曰：“我有一丸，黑白相合,，雖是兩分,，還是一個(gè)。大之莫載,，小之莫破,。無始無終，無右無左,?！?/span> 綜合三人之觀點(diǎn)，我認(rèn)為：太極是以其大無外,、其小無內(nèi)為空間特征,，以雙螺旋為運(yùn)動(dòng)特征的統(tǒng)一體，其根本是無極生太極,，其演化是太極生兩儀,。 之于“其大無外、其小無內(nèi)的雙螺旋運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一體”，比較抽象難理解,，舉例說明更直觀,、更容易理解。 拳者依據(jù)形意拳三體式站立,，身松心安,。見下圖。 在步法不變,、左腳重心不變的情況下,，龍爪掌變平拳，右拳走出陽(yáng)螺旋的極限伸放,，此時(shí)左拳必須走出陰螺旋的極限縮收,，拳者的上身拳架便形成一個(gè)雙螺旋的統(tǒng)一體。同時(shí),，拳者的兩手和兩腳正好相合相隨,，又形成一個(gè)上下于一體的雙螺旋整體拳架。  之于“無極生太極”,，這本是太極拳的應(yīng)有之義和本來面貌，即動(dòng)則式式為太極,，靜則息息為無極,。此層功夫，即“太極拳五層拳藝論”之“以無極為體,，以太極為用”的第五層功夫,。但是，達(dá)此功夫境界者百年難遇一人,。對(duì)我來說,，此種太極景致亦是詩(shī)和遠(yuǎn)方。 之于“太極生兩儀”,，即以太極為體,、以陰陽(yáng)為用。此陰陽(yáng),，非重心之虛實(shí),，而是走出其大無外、其小無內(nèi)的雙螺旋拳架,。此層功夫即“太極拳五層拳藝論”之第四層功夫,，能練到此層功夫，可以說已經(jīng)步入太極拳的秘境了,。  說到這里,，拳友們對(duì)“太極”的定義已基本明晰，若知行合一,，就可以說完成“太極定義再造”,。 此時(shí),，我們?cè)賹?duì)太極拳下個(gè)定義，已是輕而易舉,。我賦予太極拳的定義是：太極拳是以太極之理為體,、以技擊和養(yǎng)生為用的古拳種。 簡(jiǎn)言之,，太極拳必須運(yùn)用太極之理來行拳走架,，沒有太極之理作支撐，就不是太極拳,。 你明白了嗎,？ 易田簡(jiǎn)書，順頌冬祺,！ 允升園 2022.1.10 |
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