毛主席的這首詩，是和郭沫若同志的一首詩,。我們先來看一下郭沫若的詩,。

　　【附】：郭沫若原詩

《看孫悟空三打白骨精》

人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁,。

咒念金箍聞萬遍,，精逃白骨累三遭,。

千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛,。

教育及時堪贊賞,，豬猶智慧勝愚曹。

　　小Q哥原本對郭沫若存在一些偏見,，因從坊間聽了一些“郭沫若在國共兩黨之間搖擺”的說法,，在未加鑒定的情況下，盲從盲信,，以致于對才華橫溢的郭沫若不待見,。后來，在網(wǎng)友的指出下,，我簡單查證了一下,，查到很資料證實郭沫若并非如我原先理解的那般。好在小Q哥也從來沒有批評過郭沫若,，因此,，在此向那位指出我誤解的網(wǎng)友表示感謝，也向郭沫若同志表示歉意,。

　　拋開個人偏見——小Q哥現(xiàn)在對郭沫若老先生再無偏見了,，相反，我對郭老先生在考古,、詩詞等各個方面的成就敬佩不已,。

　　這是我第二次看到毛主席和郭沫若同志的詩詞了。上一首是滿江紅·和郭沫若同志（感受詩詞31）（點擊查看）,，我們說毛主席是偉人,，是偉大的導師，事實確實如此,。毛主席非常重視文化的力量,，因為郭沫若同志在國內(nèi)、在文化界的威望與影響,，毛主席在對郭沫若同志的詩詞表達的意思進行修正與引導。由此可見,，毛主席對同志,、對人才的愛惜。

　　郭沫若偶得輕閑,，看了《孫悟空三打白骨精》這部戲,，看完之后感慨頗深，于是提筆寫下這首詩,。（郭沫若1961年10月18日在北京民族文化宮看了浙江省紹興劇團演出的《孫悟空三打白骨精》）

　　郭老先生的詩大概意思是：唐僧把人當妖精,，把妖精當人,，混淆是非，不分敵友,，對敵人發(fā)慈悲,，對朋友卻不斷刁難。還給孫悟空一遍又一遍念起緊箍咒,，使他頭痛,，卻讓白骨精連續(xù)幾次脫逃，應(yīng)當千刀萬剮唐僧的肉,。

　　郭老先生是一位剛正不阿的斗士,，他非常理解孫悟空的無奈。明明發(fā)現(xiàn)是妖怪,，卻被唐僧幾次阻止,，最后唐僧被白骨精抓了，孫悟空還得去救他,。一而再,，再而三。孫悟空勤勤懇懇打妖怪,，唐僧是認認真真的念緊箍咒,，就這樣熱血戰(zhàn)士被糊涂領(lǐng)導收拾的十分委屈。順理成章的,，郭老先生寫詩,，把唐僧這個糊涂領(lǐng)導大罵了一頓。郭老的文人脾氣與悠閑詩詞,，本無可厚非,。

　　但郭沫若的社會威望太高了。

　　毛主席此時也是詩興大發(fā),，和了郭老的詩,。毛主席說，如果一個和尚能力與思想沒有跟上戰(zhàn)斗的需要,，那不是最要緊的事情,，這個和尚以后還可以再幫助成長。最要命的是妖怪很多,，到處都是妖怪,，鏟除妖怪的工作太緊迫了，太繁重了,，太需要孫悟空了,。毛主席說孫悟空真厲害，他把金箍棒一輪,，世界就清爽了,。說完戲,，又把話題引到現(xiàn)實，說現(xiàn)在我們現(xiàn)在也非常需要孫悟空來一下,，來我們這把金箍棒輪一遍,，因為好像有妖怪要來搗蛋。

　　這首詩寫于1961年11月17日,。

　　在國際上,，蘇聯(lián)赫魯曉夫統(tǒng)治集團上臺后，他們首先在蘇共二十大上反對斯大林的思想主張,，這是形成現(xiàn)代國際共產(chǎn)主義運動分裂的開端,。1959年9月蘇美戴維營會談以后，赫魯曉夫便采取了一系列步驟,，惡化同中國共產(chǎn)黨的關(guān)系,。在1960年7月，蘇聯(lián)突然撤走援華專家,，撕毀中蘇合同,，挑起中蘇邊境糾紛，任意踐踏國家間的關(guān)系準則,，推行世界霸權(quán)主義,。1961年10月，赫魯曉夫召開蘇共二十二大,。1961年11月17日,，毛澤東便寫下了這首《七律·和郭沫若同志》，用藝術(shù)的形式概括和總結(jié)了共產(chǎn)主義運動的斗爭規(guī)律,，給共產(chǎn)主義戰(zhàn)士指明了斗爭的策略,。

　　1961年，中國發(fā)生了一些什么,？

1月,，中共八屆九中全會召開。全會正式通過對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整,、鞏固,、充實、提高”的方針,，國民經(jīng)濟轉(zhuǎn)入調(diào)整的軌道,。毛澤東在會上號召全黨大興調(diào)查研究之風。會后,，中央領(lǐng)導人和地方負責人先后深入基層進行調(diào)查研究。 

３月,，安徽省委根據(jù)農(nóng)民群眾的要求,，決定試行“定產(chǎn)到田,，責任到人”的田間管理責任制。其他部分省區(qū)也實行了類似辦法,。 

３月,，中共中央在廣州召開工作會議，討論和通過《農(nóng)村人民公社工作條例（草案）》（即“農(nóng)業(yè)六十條”）,，對農(nóng)村政策進行調(diào)整,。隨后，工業(yè),、商業(yè),、手工業(yè)、科學,、教育,、文藝領(lǐng)域也開展調(diào)整。

７月,，中共中央作出《關(guān)于加強原子能工業(yè)建設(shè)若干問題的決定》,，決定自力更生，組織力量,，突破原子能技術(shù),。

《中國政府網(wǎng)》1961年中國大事記

　　1958—1960年，大躍進,。

　　1959年,，反右傾，1962年甄別平反工作全面開展,。

　　1961年,，毛主席領(lǐng)導中國人民開始經(jīng)濟調(diào)整，糾正“共產(chǎn)風”,。

　　……

　　作為領(lǐng)導人,，毛主席在領(lǐng)導中國人民進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，時刻關(guān)注黨內(nèi)思想的動向,。那幾年間,，國內(nèi)國際發(fā)生的事件，小Q哥因才疏學淺不做評判,。但小Q哥認為,，毛主席為國家、為黨,、為中國人民的積極發(fā)展嘔心瀝血謀劃的這份公心,，是值得我們感動的，我們應(yīng)該永遠銘記的。

　　在這樣一個時代背景,，在這樣一個思想狀態(tài)下,，毛主席讀到郭沫若的詩，見到郭沫若猛烈抨擊唐僧,、激動地為孫悟空喊冤屈,，毛主席從自己的角度說了說——唐僧的事，只是因為笨了,，不要抓住不放,；還是多去面對困難，考慮怎么掃除妖怪吧,。人們要學會區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾,。

　　小Q哥認為：永遠不要陷在“是誰犯了錯”這個追究里虛耗時光；永遠抓住最緊迫的事情,，去努力,，去奮斗。這才是我們做人做事應(yīng)該秉持的原則方向,。

　　這也是我對毛席這首詩的理解,。

　　1962年1月6日，郭沫若同志讀了毛澤東這首詩之后深受啟發(fā)（估計小心臟也是噗通了很久）,，便步其原韻,，又和了一首詩改正了自己的錯誤。

　　郭的和詩說：

賴有晴空霹靂雷,，

不教白骨聚成堆,。

九天四海澄迷霧。

八十一香弭大災(zāi),。

僧受折磨知悔恨,，

豬期振奮報涓埃。

金睛火眼無容赦,，

哪怕妖精幾度來,。

　　這首詩道呈毛澤東，毛澤東回信說：“和詩好,，不要'千刀萬剮唐僧肉’了,。對中間派采取了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。這就好了,?！?/p>

　　大家可以看看，毛主席是如何愛惜有才之士的,，毛主席是如何為大家指明方向,，引導全國人民奮勇前進的,。“舵手”這個親切的稱呼,，是有來源的,。

　　小Q哥在讀毛主席詩詞的時候，真的很少在意毛主席的文采,，更沒有注意到毛主席的書法是多么的漂亮。毛主席的思想太偉大了,，毛主席的話,，字字震地，我們在感受大地劇烈震顫的時候,，哪里還能顧及其他,？小Q哥始終被毛主席的思想，吸引,、鼓舞,。

　　如果您對這首詩有什么見解領(lǐng)悟，歡迎留言分享,。

　　感受詩詞第36篇：

七律·和郭沫若同志

[現(xiàn)代] 毛澤東

一從大地起風雷,，

便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓,，

妖為鬼蜮必成災(zāi),。

金猴奮起千鈞棒，

玉宇澄清萬里埃,。

今日歡呼孫大圣,，

只緣妖霧又重來。

【注釋】

　　一從：自從,。

　　精生白骨堆：指的是白骨精,。《西游記》中說白骨精是從白骨堆衍生出來的,。

　　僧是愚氓猶可訓：僧指的是唐三藏,，或者稱作唐僧。此句的意思是：唐僧是個愚蠢的人但是還能教育爭取,。愚氓（yú méng）：是蠢人的意思,，這里指受迷惑的糊涂人。訓：教育,，爭取,。

　　鬼蜮（guǐ yù）：鬼怪。蜮：傳說是一種害人的妖蟲,，能含沙射人,，射著人的影子都能使人生病，“含沙射影”成語便出于此，鬼即“為鬼為蜮”,，出自《詩經(jīng)》,，指鬼怪的陰險善變，作惡多端,。有時不作正面攻擊而側(cè)面?zhèn)恕?/p>

　　金猴：孫悟空,。

　　千鈞：鈞：古代的重量單位，一鈞相當于十五公斤,，千鈞：不是實指,，言其極重。

　　玉宇：宇宙,。蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“又恐瓊樓玉宇”

　　埃：塵埃,。

【白話譯文】

　　自從風雷震動了大地，就有白骨堆中變成的妖精,。和尚雖糊涂卻可以教育,，妖精是鬼怪將必然帶來災(zāi)難。

　　金猴王奮勇?lián)]起金箍棒,，澄清了天地的萬里塵埃,。今天我們要歡迎孫悟空這位齊天大圣，只因為妖魔重新又到來,。

【題解】

　　白骨精的故事,，見《西游記》第二十七回，“尸魔三戲唐三藏,，圣僧恨逐美猴王”,。這里講的是紹劇（紹興大板）改動過的情節(jié),，孫悟空在被逐后扮作白骨精的母親,，誘使白骨精得意洋洋地在唐僧面前自己揭露自己三變?nèi)_的經(jīng)過，從而使唐僧幡然醒悟,。

【作法】

　　律詩對聯(lián)中最受人欣賞的叫流水對,，說得是上聯(lián)和下聯(lián)無法分割，如流水般天然渾成,。一般的對聯(lián),，上聯(lián)和下聯(lián)是平行關(guān)系，說得是不同的事,。但流水對的上聯(lián)和下聯(lián)之間往往以因果關(guān)系過渡,，兩句一氣呵成。流水對使一首詩結(jié)構(gòu)緊湊,，如果是用在擔當著拓轉(zhuǎn)詩意的重任的頸聯(lián),，?？墒拐自娨庀窳鲃樱暳曈w,?！敖鸷镉裼睢边@一聯(lián)就有這樣的妙處。

【作品鑒賞】

　　這首詩明確寫出了對《孫悟空三打白骨精》這出戲的看法,，就隱喻內(nèi)容來說,，表達了反對修正主義的主題。詩中塑造了三類不同的人物,，表達了詩人強烈的愛憎感情,。

　　本詩的藝術(shù)特點主要是采用借喻等手法，形象地揭示出寫詩的目的,，蘊意豐富，很有吸引力,。詩詞語言精練,，比喻恰當，想象豐富,，寓意深刻,。 

　　首聯(lián)這兩句詩，借用神話小說的內(nèi)容,，寫白骨精的生成,。用這一生動而形象的比喻，科學地概括了一百多年來國際共產(chǎn)主義運動的斗爭規(guī)律,?！耙粡摹焙汀氨阌小眱蓚€詞相呼應(yīng)，強調(diào)出兩個事物之間的必然聯(lián)系：自從在馬克思主義的指引下興起了無產(chǎn)階級革命的風暴雷霆之后,，就產(chǎn)生出了反馬克思主義的思想和勢力,，這些就像從一堆腐朽的白骨中化生出妖精來興風作浪一樣。

　　這兩句詩是針對郭沫若詩中“千刀當剮唐僧肉”說的,?！吧保竸≈械奶粕?。他錯誤地懲罰了斬妖除魔的孫大圣,，三度放過了白骨精。但他只是屬于辨不清敵友,，誤把變化成人樣的白骨精當做朋友,，受了欺騙和蒙蔽，而不是與白骨精同謀陷害孫大圣的,。同時,，唐僧自己也是受害者,。詩人一個“愚”字，便簡練地點出了這一點,。僧與妖一作“猶可”,，一作“必成”，十分準確地點明他們應(yīng)持的本質(zhì),，以及我們對他們的不同態(tài)度,。

　　戲中的白骨精盡管是那樣詭計多端，但終究逃脫不了“齊天大圣”的“火眼金睛”,，最后的下場只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨,，其所制造的千里妖霧塵埃被掃滅，而使太空得到了澄清,。很顯然,，是借此比喻在國際共產(chǎn)主義運動的歷史上，一些反馬克思主義的思潮和勢力也可能在一個時期內(nèi)氣焰囂張,，制造什么千里塵,、萬里埃，但到頭來只能像白骨精那樣落得一個可恥的下場,。

　　與開頭相呼應(yīng),，運用借喻的修辭方法。真正的馬克思列寧主義者之所以再一次受到全中國和全世界人民的熱烈擁護,，就是因為世界上又出現(xiàn)了反馬克思主義的思潮和勢力,，他們又興妖作怪起來了，人民希望真正的堅定的馬克思主義者再一次把妖霧澄清,，把國際共產(chǎn)主義運動推向前進,。“今日”,、“又重來”這些字眼的運用,，巧妙地和首聯(lián)相呼應(yīng)，再一次深刻地揭示出當前這場斗爭,，實質(zhì)子上是一百多年來國際共產(chǎn)主義運動歷史上馬克思主義與反馬克思主義的思潮和勢力之間的斗爭在新形勢下的繼續(xù),。