僧是愚氓猶可訓(xùn),,妖為鬼域必成災(zāi)”——談詩(shī)論詞之中不忘統(tǒng)一戰(zhàn)線
2002-12-17 15:37 來(lái)源:
毛澤東和郭沫若,是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上兩顆燦爛的巨星,。早在抗日時(shí)期,,他們就有翰墨來(lái)往。建國(guó)以后,,更是時(shí)有詩(shī)詞唱和,。五六十年代,毛澤東公開(kāi)發(fā)表自己的一些詩(shī)詞,,有時(shí)還請(qǐng)郭沫若為他潤(rùn)色詩(shī)稿,。例如,1959年毛澤東作七律《到韶山》《登廬山》兩首,,于9月7日寫信給胡喬木說(shuō):“詩(shī)兩首,,請(qǐng)你送給郭沫若同志一閱,看有什么毛病沒(méi)有,?加以筆削,,是為至要?!惫魞纱螌懶?,直率地談了修改意見(jiàn)。毛澤東9月13日又寫信給胡喬木說(shuō):“沫若同志兩信都讀,,給了我啟發(fā),。兩詩(shī)又改了一點(diǎn)字句,請(qǐng)?jiān)偎凸粢挥^,,請(qǐng)他再予審改,,以其意見(jiàn)告我為盼!” 1961年10月上旬,,毛澤東在中南海懷仁堂觀看了浙江紹劇團(tuán)演出的紹劇《孫悟空三打白骨精》多次鼓掌表示贊賞,。此劇主要取材于中國(guó)古代神話小說(shuō)《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王”,本系紹劇傳統(tǒng)劇目1960年至1961年間經(jīng)浙江省文化局整理改編后,,成為一出富有現(xiàn)實(shí)教育意義的優(yōu)秀神話劇,。其主要故事情節(jié)謂:唐僧師徒四人赴西天取經(jīng)途中,有白骨精作祟,,唐僧人妖莫辨,,反責(zé)怪孫悟空濫殺無(wú)辜,念動(dòng)緊箍咒,,對(duì)他大加懲罰,。白骨精乃乘機(jī)偽造素絹佛旨,誘使唐僧貶逐孫悟空,。悟空離去后,,唐僧等人落入白骨精的魔掌。豬八戒僥幸逃脫,,上花果山求救,。孫悟空毅然下山,變作白骨精之母金贍老妖婆的形象進(jìn)人妖洞,,并賺得白骨精當(dāng)唐僧之面重現(xiàn)三個(gè)化身,,促使唐僧悔悟,。最后,,悟空亮出本相,掃滅群妖,,救出唐僧等,。師徒盡釋前嫌,同心重上征途,。 1961年10月18日,,郭沫若在北京民族文化宮觀看了此劇。25日夜,,郭沫若作詩(shī)一首贈(zèng)浙江紹劇團(tuán),,借以反對(duì)當(dāng)時(shí)所說(shuō)的現(xiàn)代修正主義,原詩(shī)是:“人妖顛倒是非淆,,對(duì)敵慈悲對(duì)友刁,。咒念金箍聞萬(wàn)遍,精逃白骨累三遭,。千刀當(dāng)剮唐僧肉,,一拔何虧大圣毛。教育及時(shí)堪贊賞,,豬猶智慧勝愚曹”,。詩(shī)中郭沫若誤將唐僧當(dāng)成批判、打擊的重點(diǎn)對(duì)象,混淆了原劇中人物的敵友關(guān)系,,持論不甚妥當(dāng),。毛澤東讀后、于11月17日和詩(shī)一首:“一從大地起風(fēng)雷,,便有精生白骨堆,。僧是愚氓猶可訓(xùn),妖為鬼域必成災(zāi),。金猴奮起千鈞棒,,玉宇澄清萬(wàn)里埃。今日歡呼孫大圣,,只緣妖霧又重來(lái)”,。毛澤東詩(shī)中在表達(dá)與原唱相類的主題的同時(shí),兼述應(yīng)對(duì)中間派采取統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,,糾正了郭詩(shī)中的偏激認(rèn)識(shí),。毛澤東在給郭沫若的信中說(shuō):“不要千刀當(dāng)剮唐僧肉了,對(duì)中間派要采取統(tǒng)一級(jí)戰(zhàn)線,,這就好了,。”
這是毛澤東主席在1961.11.17寫的七律---和郭沫若同志 單是字面意思就很好理解了 |
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