“日本”一詞其實(shí)有兩層含義——其一是指國家,，其二是指民族。我國就是一個(gè)典型的多民族國家：各民族有各自不同的起源和歷史文化傳承,，正是民族文化的多元性構(gòu)成了多姿多彩的中華文明,，而在長(zhǎng)期的共同生活過程中各民族逐漸融合形成了今天的中華民族大家庭。相比之下日本是一個(gè)民族結(jié)構(gòu)相對(duì)單一的國家,，因此”日本人”一詞既可以用來指具有日本國籍的人,，有時(shí)也被用來指代其主體民族和族（日本族）。

不過日本民族結(jié)構(gòu)的單一性也只是相對(duì)而言的,。日本的主體民族是占其總?cè)丝?8%以上的和族,，這也就意味著日本還有2%左右的少數(shù)民族。中國的民族分布呈現(xiàn)大雜居小聚居的特點(diǎn)：在全國范圍內(nèi)漢族與少數(shù)民族是混合雜居的,，但在新疆,、西藏等邊疆地區(qū)則呈現(xiàn)出少數(shù)民族聚居的特點(diǎn)。相比之下日本很少有這種少數(shù)民族聚居的現(xiàn)象,。在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里日本號(hào)稱自己是單一民族國家,。

直到2019年4月日本政府通過《阿伊努施策推進(jìn)法》以法律形式明確承認(rèn)北海道地區(qū)的2萬多阿伊努人是原住民族群。這標(biāo)志著日本政府首次以法律形式承認(rèn)日本是一個(gè)多民族國家,。如今日本統(tǒng)治下的沖繩縣在古代曾是獨(dú)立的琉球王國,。17世紀(jì)初日本薩摩藩開始侵略琉球，1879年明治維新后日益強(qiáng)大的日本正式吞并琉球,，如今日本境內(nèi)生活著大約120萬琉球族人口,。

琉球國曾長(zhǎng)期向中國明,、清兩朝稱臣納貢。明太祖朱元璋曾派閩人三十六姓移居琉球,，幫助當(dāng)?shù)厝朔纻滟量芎桶l(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),，這三十六戶閩人后裔定居于如今那霸市的久米村。身為漢人后裔的久米人在歷史上誕生過抗擊日本入侵的英雄人物鄭迥,，甚至在琉球被日本吞并后這里的人們?nèi)跃芙^穿和服,、說日語并設(shè)法與當(dāng)時(shí)的清政府取得聯(lián)系，直到1895年《馬關(guān)條約》簽訂后日本占據(jù)臺(tái)灣切斷了久米人同中國的聯(lián)系,。

日本殖民朝鮮半島時(shí)期曾從朝鮮半島大量擄掠勞工以彌補(bǔ)國內(nèi)勞動(dòng)力的不足,，以致于當(dāng)1945年日本從朝鮮半島撤出時(shí)日本國內(nèi)有200萬左右朝鮮人，之后在日朝鮮人紛紛返回朝鮮民主主義人民共和國或大韓民國,，但仍有約四分之一的朝鮮人因種種原因留在了日本,。20世紀(jì)初日本曾向巴西、秘魯?shù)饶厦绹掖笠?guī)模移民,，若干年后也有不少與當(dāng)?shù)厝嘶煅娜毡緝S民后裔又返回了日本,。

日本男足運(yùn)動(dòng)員三都主就是本名亞歷山德羅·多斯桑托斯的南美歸國日僑。除了這些混血日本僑民后裔之外日本還有少部分白人后裔：東京都以南1000余公里的小笠原群島曾長(zhǎng)期是無人島,，歷史上這里曾被美,、英等國占據(jù)并進(jìn)行了早期開發(fā)建設(shè)，至今島上仍生活著部分美,、英后裔,。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中日軍曾俘虜過沙俄部隊(duì)中的俄羅斯、烏克蘭等民族的士兵,，十月革命后也有一部分沙俄貴族后裔流亡日本,。

目前日本官方并不承認(rèn)琉球人、久米人,、在日朝鮮人等民族的少數(shù)民族身份,，而是將他們都統(tǒng)一劃入和族。不過很顯然琉球人,、久米人,、在日朝鮮人等群體與日本和族是有著不同祖先的。據(jù)《日本書紀(jì)》和《古事記》記載：日本國是由天照大神的子孫神武天皇于公元前660年建立的,。這一年是中國的周惠王十七年：這一年齊桓公正式開啟了他尊王攘夷的霸業(yè),，也是在這一年春秋時(shí)代秦國最杰出的君主秦穆公繼位。

在1889年頒布的亞洲第一部憲法《大日本帝國憲法》第一條就寫著：”大日本帝國由萬世一系之天皇統(tǒng)治之“,。然而所謂的”萬世一系“其實(shí)頗為值得懷疑——事實(shí)上在日本史籍中關(guān)于第一代天皇神武天皇生于何時(shí)、葬于何地根本沒一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案,，其生平事跡更類似于神話傳說,。直到公元592年以后日本歷史才逐漸有了真正較為清晰明確的文字記載,。

古代日本在相當(dāng)漫長(zhǎng)的一段時(shí)間之內(nèi)只有口頭語言而無書面文字，因此早期歷史都是通過口口相傳的方式流傳下來,。日本古代早期歷史上的漢倭奴國,、邪馬臺(tái)國其實(shí)最早都是出自中國史料的記載。因此一部分學(xué)者提出神武天皇的歷史原型可能就是來自中國的徐福,。據(jù)《史記》,、《海內(nèi)十州記》等漢代古籍記載：徐福從公元前219年起奉秦始皇之命率童男童女各五百名攜帶稻種、藥物,、隨從和技藝百工渡海東去,。

可接連兩次東渡行動(dòng)均無功而返。公元前210年徐福第三次出海求不死之藥,，然而他這次離開后就再也沒回來,。請(qǐng)注意《史記》、《海內(nèi)十州記》等記載徐福東渡的第一手資料中都沒提及徐福到了日本列島,。這些在年代上距離徐福東渡最接近的漢代史籍中都說的是徐福第三次東渡后不知所蹤,。直到一千多年后的五代后周時(shí)期開元寺和尚義楚才首次提到了徐福東渡日本的說法,。

關(guān)于徐福的下落除了日本說之外其實(shí)還有琉球群島說,、臺(tái)灣說、濟(jì)州島說,、菲律賓說,、葬身大海說等諸多不同的說法,。不過徐福最終到達(dá)日本的說法比其他幾種說法流傳更廣。這是因?yàn)樵谌毡镜拇_發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于徐福到來的蛛絲馬跡：家住山梨縣富士吉田市的宮下義孝家中藏有一部《宮下富士古文書》,。據(jù)宮下義孝聲稱：《宮下富士古文書》是800年前完成的,。原來的文章沒有了，現(xiàn)存的為宮下祖先重寫的”,。

根據(jù)該書的記載：日本第七代孝靈天皇之時(shí)徐福渡來到日本列島,，先后抵達(dá)筑紫（九州）、南島（四國）,、不二山（富士山）,。徐福把7個(gè)兒子改為日本姓氏：長(zhǎng)子姓福岡，次子姓福島,，三子姓福山,，四子姓福田，五子姓福畑,，六子姓福海,，七子姓福住，然后把他們分別派往7個(gè)地方,。據(jù)說如今姓氏中帶有福,、羽田,、波田、波多,、畑,、畠等字的人均極有可能與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關(guān)。

徐福東渡的故事曾長(zhǎng)期流傳于中,、日兩國,。尤其是在唐宋時(shí)期仰慕華夏文明的遣唐使和僧侶曾刻意向中國人灌輸徐福東渡的概念。日本這種做法其實(shí)在當(dāng)時(shí)的東亞漢字文化圈國家中是一種普遍行為：東亞漢字文化圈的國家因?yàn)槭苤腥A文明影響較深,，因此都存在一定的”小中華“情結(jié),。這些國家很忌諱被視為蠻夷，因此總是千方百計(jì)希望和華夏文明攀上關(guān)系,。

朝鮮半島奉商周時(shí)期從中原遷徙去的箕子為祖先,，越南人自稱是炎帝神農(nóng)氏后裔，赴唐宋游歷的日本人則自稱徐福后裔,。然而到了近現(xiàn)代隨著這些國家的自我民族意識(shí)開始提升就竭力想要撇清歷史上同中國的關(guān)系,。如今朝鮮和韓國已不再奉箕子為祖先，而是開始宣傳關(guān)于更為古老的檀君朝鮮的神話傳說,。日本出于同樣的原因?qū)π旄|渡的故事也由一開始的刻意宣揚(yáng)轉(zhuǎn)為有意回避,。

事到如今徐福究竟是否曾到達(dá)日本并在日本繁衍子孫后代已是說不清道不明的事了。不過我們可以確定的是在徐福的年代之前日本列島上就已有人生活居住了,。目前日本發(fā)現(xiàn)的最古老的人類化石可以追溯到距今3萬年前,。這也間接證明即使徐福到達(dá)了日本，那么他所帶來的五百童男女也不會(huì)是如今全體日本人的祖先,。事實(shí)上在中國的古籍中就有一個(gè)比徐福東渡更古老的傳說——吳太伯東渡說,。

相傳商朝末年西岐周部落的首領(lǐng)古公亶父有三個(gè)兒子：太伯（也稱泰伯）、虞仲和季歷,。古公亶父在位時(shí)非常喜歡孫子姬昌（即周文王）,，所以想讓姬昌以后能繼承王位。姬昌的父親是古公亶父的三兒子季歷,，可周人的傳統(tǒng)卻是由長(zhǎng)子繼承家業(yè),。太伯、虞仲明白古公亶父的心思就打算讓位給季歷,。太伯,、虞仲兩兄弟一番商量后就跑到南方夷蠻之地去了，從此就和老家這邊斷了聯(lián)系,。

相傳太伯,、虞仲兩兄弟逃到江東建立了吳國。到了春秋時(shí)期吳國被越王勾踐所滅后一部分吳太伯的后人東渡大海來到日本列島生息繁衍,。如今日本的福江島到平戶島之間的大小島嶼上尚留存有吳人東渡的許多遺跡和傳說,。這說明日本列島與大陸的聯(lián)系其實(shí)早在徐福東渡以前就已存在,。日本考古學(xué)家曾在佐賀縣高來郡三會(huì)樹景化園的彌生文化墓葬中發(fā)掘出了最早的紡織品。

這是一寸見方的殘布片,，徑線40至50根、緯線30根,，與齊地所產(chǎn)絲絹大體相同,。當(dāng)時(shí)的日本還處在新石器時(shí)代，還沒自己的絲綢紡織品,。這證實(shí)了戰(zhàn)國時(shí)期山東半島的齊國已向日本輸出絲綢了,。雖然還不能確定日本出現(xiàn)的齊國所產(chǎn)的絲絹是怎么到達(dá)日本的，但這至少證實(shí)了戰(zhàn)國時(shí)期中日之間就存在一條連接山東半島齊國與日本的海上通道,。很顯然在徐福奉秦始皇的命令東渡以前日本列島上就已存在人類活動(dòng)了,。

在日本的動(dòng)畫片《哆啦a夢(mèng) 大雄的日本誕生》中曾對(duì)日本的起源有所提及。當(dāng)然我們不可能用一部動(dòng)畫片來論證歷史,，但其中有一個(gè)細(xì)節(jié)是符合歷史真相的：當(dāng)時(shí)的日本還并不是列島,，而是一個(gè)南、北部通過海岸線邊緣的低地與大陸板塊相連的半島,。大約在1萬年前左右地殼運(yùn)動(dòng)海平面上升導(dǎo)致現(xiàn)在的日本島嶼從亞洲大陸分離出去,。這時(shí)日本的第一個(gè)文明時(shí)期“繩文文化”開始出現(xiàn)。

“繩文文化”是由于這個(gè)時(shí)期出土的陶罐上有繩紋而得名,。所謂繩文文化其實(shí)就是新石器時(shí)代原始人狩獵,、采集的時(shí)期。繩文時(shí)代始于公元前12000年,，于公元前300年正式結(jié)束,。這一時(shí)期日本列島上的各部族由舊石器時(shí)代進(jìn)入新石器時(shí)代。繩文時(shí)代結(jié)束之后日本便進(jìn)入了600年的彌生時(shí)代（公元前300-公元250年）,。正是在彌生時(shí)代日本的人種發(fā)生了很大的變化,。

彌生時(shí)代大量身材較高、面部白凈修長(zhǎng)的人種出現(xiàn)了,。這些人跟亞洲大陸的中國人和朝鮮人比較相似,。之前繩文時(shí)代的人種卻身材粗壯矮小、毛發(fā)濃重,，有著棱角分明的短臉,、凹陷的鼻子和一張大餅?zāi)槪@更像現(xiàn)在分布于北海道的阿伊努人,。實(shí)際上日本最早的原住民就是那些大餅?zāi)?、身材矮小的阿伊努人：他們的祖先是新石器時(shí)期早期（約六、七千年以前）就已遷居到日本,。

阿伊努人在最鼎盛的時(shí)期曾廣泛分布于日本群島各地以及周邊的庫頁島,、千島群島,、勘察加半島以及如今的中國東北、俄國遠(yuǎn)東等地,。嚴(yán)格意義上阿伊努人才是日本群島最早的主人,，但他們就像美洲印第安人面對(duì)白人移民一樣被后來遷入日本群島的和族逐漸排擠。在十七至十八世紀(jì)以后阿伊努族大部分被消滅或同化,，如今只剩下兩萬多阿伊努人居住在北海道中部和北部的日高,、旭川、釧路等地,。

此外有少部分阿伊努人遠(yuǎn)移庫頁島和千島群島一帶,，也有一部分散居在本州的一些地方。目前僅有北海道少數(shù)幾個(gè)阿依努族村莊還保持著自己的民族傳統(tǒng),，散居本州的阿依努人大多已被和族同化,。公元1057年盤踞在日本關(guān)東地區(qū)的阿依努族首領(lǐng)安倍賴時(shí)被大和朝廷剿殺后安倍氏的后代被流放九州、四國,、津輕等地,。日本前首相安倍晉三就是昔日的阿依努人首領(lǐng)安倍賴時(shí)的直系后代。

那么作為如今日本主體民族的和族是從哪里來的呢,？他們是如何一步步排擠阿依努人成為日本列島新主人的呢,？首先可以確定的是和族的祖先必然是來自亞洲大陸，除非日本這個(gè)彈丸小島能支撐起一個(gè)獨(dú)立民族的起源,?？脊艑W(xué)界目前大致所能確定的是目前日本主體民族大和族的祖先早在公元前的某個(gè)時(shí)間就開始了向日本的持續(xù)且不斷增長(zhǎng)的移民遷徙。

這些移民大抵是黃皮膚的蒙古人種,，也有少部分的高加索人和矮黑人,，所以如今日本總體上黃種人的基因呈顯性。如今的日本和族其實(shí)主要是由在日本彌生代時(shí)期中國淮河下游及長(zhǎng)江下游地區(qū)的漢族移民融合先前來自西伯利亞及中國東北的通古斯人,、南洋群島的馬來人,、中南半島的印支人及古代朝鮮人而成。他們沿著朝鮮半島南下渡過海峽后登上了這個(gè)位于東亞盡頭,、曙光總是第一抹升起卻是火山密布的列島,。

1979年日本大阪教育大學(xué)人類學(xué)名譽(yù)教授鳥越憲三郎最早發(fā)表新說“日本人的發(fā)源地在中國云南省”。1984年2月23日致力于社會(huì)人類文化研究的鳥越憲教授對(duì)外宣布：“對(duì)被認(rèn)為是從云南南下的泰國山岳地帶(泰國北部)的少數(shù)民族進(jìn)行了實(shí)地考察,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了所有嬰兒的臀部有胎斑”,。鳥越憲教授就這一發(fā)現(xiàn)又強(qiáng)調(diào)：“日本人在體質(zhì)上所具有的胎斑淵源是云南，這是一個(gè)旁證,，證實(shí)這個(gè)地區(qū)是日本人的發(fā)源地”,。

此后日本學(xué)者們的推論又由“倭人起源于云南”進(jìn)一步演繹為“倭人的祖先為云南的少數(shù)民族”。其范圍與核心基本圈定為彝族、哈尼族,、傣族等多種說法：持“彝族說”的理由是鳥越憲三郎,、佐佐木高明和渡部忠世等專家到云南考察后發(fā)現(xiàn)石林等地撒尼人(彝支系)的“火把節(jié)”類似日本的“盂蘭盆節(jié)”；持“哈尼族說”的理由是有日本人驚奇地發(fā)現(xiàn)中國云南的哈尼族與日本和族的信仰都具有相似的“萬物有靈”觀念,。

在西日本九州,、本州有許多人的血型是A型，這一點(diǎn)也與云南和泰國內(nèi)陸相同,。不過主張倭人起源于云南的觀念只是目前比較有權(quán)威的觀念之一,，事實(shí)上絕大多數(shù)考古學(xué)家公認(rèn)的觀點(diǎn)是日本和族是一個(gè)各族混合的“雜種”民族。除了來自云南的少數(shù)民族之外來自中國東北和朝鮮半島的游牧漁獵部族,、來自馬來群島的馬來部族先后到達(dá)日本群島并逐漸繁衍融合。

中原漢族也曾大量遷徙到日本——周朝文獻(xiàn)《海內(nèi)北經(jīng)》明確記有：“蓋國在鉅燕南,，倭北,。倭屬燕”?！渡胶＝?jīng)》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡,。曾有現(xiàn)代學(xué)者根據(jù)《東山經(jīng)》復(fù)原古代中原先民向東海島嶼遷徙的路線圖：大黑山島-濟(jì)州島-福江島-下甑島-鹿兒島-琉球群島。目前史學(xué)界關(guān)于日本民族的起源問題可謂是眾說紛紜莫衷一是,。

有人認(rèn)為日本人的祖先來自中國吳越地區(qū),，有人認(rèn)為來自中國華北地區(qū)，有人認(rèn)為來自朝鮮半島,，有人認(rèn)為來自云南乃至東南亞,，有人認(rèn)為來自北亞的騎馬游牧民族......不過最為普遍的說法還是認(rèn)為：來自云南、中原,、中國東北,、朝鮮半島、馬來群島等地的分別使用來自烏拉爾-阿爾泰語系,、漢藏語系,、南亞語系的各種不同語言的移民逐漸融合形成了今天日本的主體民族和族，也就是說這個(gè)一個(gè)高度混血的民族,。

也許吳太伯東渡,、徐福東渡等歷史故事所反映的正是當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的人向日本列島遷徙的情況。我們可以肯定的是相當(dāng)一部分日本人祖上是有中國血統(tǒng)的,，但就整個(gè)日本民族而言是一個(gè)高度混血的民族,。且不說日本人的祖先中有來自朝鮮半島和東南亞的成分，即使是來自中國大陸的早期移民也難以稱其為中國人,。中華文明迄今為止的歷史被形容為上下五千年,，然而大約在距今3萬年前日本就已有人類活動(dòng)的遺跡。

在那樣的遠(yuǎn)古時(shí)代哪有國家的概念啊。即使徐福當(dāng)年真到達(dá)了日本,，那么他所帶來的秦人子孫也并非全體日本人的祖先,，但可以肯定的是來自中國大陸的移民對(duì)日本歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：日本皇室的天叢云劍、八尺瓊勾玉,、八咫鏡三神器無論形制或是制造年代都介于中國秦漢之間,，而在日本古代傳說中的神武天皇東征路線上陸續(xù)出土了很多中國秦代時(shí)期風(fēng)格的器具。

可以確定的是在日本的早期歷史上就有來自中國大陸的移民生活在日本列島之上了,。盡管在徐福東渡前日本列島早已有人類繁衍,，但正是在中華文明的刺激下日本才有一個(gè)個(gè)四分五裂的原始部族進(jìn)化為一個(gè)統(tǒng)一成熟的國家。當(dāng)時(shí)的日本稱從中國和朝鮮半島遷徙來的人為渡來人,，這些人給日本帶來了語言文化傳統(tǒng),。日本相對(duì)比較優(yōu)待這些人因?yàn)槿毡境⒈容^看重這些文化和知識(shí)。

公元815年日本朝廷編寫了整個(gè)日本統(tǒng)治階層的姓氏：1182個(gè)統(tǒng)治階級(jí)姓氏宗族里205個(gè)來自中國（包括高句麗姓氏41個(gè)）,，154個(gè)來自朝鮮半島（百濟(jì)104,，新羅9）。與此同時(shí)水稻種植技術(shù)也開始在日本日益普及——西元前3世紀(jì)以后水稻迅速在日本列島傳播開來,。日本是多山地,，少平原的國家。在原始社會(huì)落后的交通條件下這種地緣環(huán)境成為限制各部族交流的天然屏障,。

整個(gè)日本列島被切割為幾乎大小差不多的地緣板塊,，而每一板塊的生產(chǎn)力都差不多，這意味著生活在不同板塊上的不同部族所能生產(chǎn)的糧食以及這些糧食供養(yǎng)的士兵都是差不多的,，誰也不具備統(tǒng)一日本的實(shí)力,。然而中華文明的傳播打破了這一狀態(tài)：最早受到中華文明影響的九州地區(qū)由于掌握了水稻種植和新式農(nóng)具，糧食產(chǎn)量出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,。這一飛躍在雜交水稻都已誕生的今天看來簡(jiǎn)直可以忽略不計(jì),。

不過在當(dāng)時(shí)這就使得九州地區(qū)的部族比起四國、關(guān)西,、關(guān)東等地的部族具有極大的優(yōu)勢(shì),。從中國大陸遷徙來的移民不僅帶來了新式農(nóng)具，同樣帶來了新式兵器——秦漢時(shí)期的中國已開始大規(guī)模列裝鐵制兵器,，而日本連青銅冶煉技術(shù)都尚未掌握,，絕大多數(shù)部族使用的還是原始社會(huì)的木制、骨制等兵器,，當(dāng)他們面對(duì)率先掌握了中國技術(shù)的九州部族時(shí)劣勢(shì)是明顯的,。

由于九州地區(qū)率先掌握了更為先進(jìn)的中國技術(shù)，其他地區(qū)如若不想被九州地區(qū)崛起的倭奴國,、邪馬臺(tái)國吞并,，唯一的出路就是學(xué)習(xí)掌握這種先進(jìn)技術(shù)。于是日本列島開啟了第一輪效仿華夏文明的高潮，遺憾的是這次學(xué)習(xí)華夏文明的高潮沒能像大唐年間那次一樣被以明確的文字記載在歷史檔案中,。在這一輪學(xué)習(xí)華夏文明的高潮中最終勝出的是本州中部的大和國,。

5世紀(jì)初實(shí)力強(qiáng)大的大和國家征服各部后建立起日本列島第一個(gè)統(tǒng)一國家政權(quán)。和族就這樣成為了日本的主體民族,。在和族統(tǒng)一日本列島的進(jìn)程中早期原住民阿依努人的生存空間被不斷擠壓：公元658年4月阿倍比羅夫?qū)④娐逝灤话侔耸嗨蚁蚪裉斓那锾?、能代一帶進(jìn)攻，后又推進(jìn)到渡島附近（北海道東南段）,。次年3月阿倍比羅夫進(jìn)攻檜山不僅占領(lǐng)大片土地，同時(shí)還設(shè)立地方政府,、建立軍事基地以備阿依努人反擊,。

阿依努人的生存空間被和族大量侵占擠壓，因此逐漸由遍布日本各地轉(zhuǎn)變成一個(gè)少數(shù)民族,。最終和族完全取代原住民阿依努人成為了日本的主體民族正如白人在美國取代印第安人那樣,。當(dāng)然在這一過程中也有不少阿依努人被和族同化融合（安倍晉三的家族就是典型的例子）。今天的日本和族實(shí)際上是由來自云南,、中原、吳越,、中國東北,、朝鮮半島、馬來群島等地的移民以及阿依努人逐漸融合形成的,。