三,，《金剛經(jīng)·心經(jīng)·壇經(jīng)》是佛教最重要的經(jīng)典，包含了佛陀“空”觀智慧的精髓，其中《心經(jīng)》開篇即是：

原文：色即是空,，空即是色,，受、想,、行,、識(shí)，亦復(fù)如是,。

譯文：宇宙間的一切事物本身具有無常變化的“空性”,，“空性”也是通過對(duì)事物存在的否定來實(shí)現(xiàn)的。緣起的假有本身當(dāng)體即空,，真空即是妙有（色）,。人的受、想,、行,、識(shí)等一切精神的活動(dòng)，也是色,、空的,。

“色即是空，空即是色”這句話經(jīng)過世人傳頌,，可謂家喻戶曉,，其中也蘊(yùn)含了佛教的核心思想。色是色蘊(yùn),，其概念大致相當(dāng)于“物質(zhì)”一詞,，空，大致相當(dāng)于“精神”一詞,，這一理論和上文中《周易》中的陰陽原理,，《道德經(jīng)》中的“有”“無”不謀而合，都在闡述一個(gè)共通的核心概念,，無論是物質(zhì)世界,，還是精神世界，都遵循易,，道,，空。

延展到我們自身,，宇宙人生的真相就是首先認(rèn)識(shí)你自己,，其次通過我們自身的努力，從有形認(rèn)識(shí)無形,，從色中悟空,，從物質(zhì)修精神,。用現(xiàn)在比較流行的修行用語：“借假修真”，假,，是指精氣神在運(yùn)用過程中顯化出來的身形,，亦是色。真,，是指精氣神衍生出宇宙的自然規(guī)律,，亦是空。真假不可分離,，無真假不生,，無假真不存，無色不生空,，真空色不存,。人生在世，假修紅塵,，真修的是自個(gè)兒的心啊,。

四，《傳習(xí)錄》 是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集,比較全面的展現(xiàn)了王陽明先生的心學(xué)思想,。

原文：“心即理也,，心外無理，心外無物,，心外無事”

譯文：心就是理,，心的本體就是天理，是宇宙間最高的“天道”,，心之外沒有理,，一切物和事都與你的心同為一體，你能看到的物才是物,，你能想到的事才是事,。

正所謂“心即道，道即天,。知心則知道,、知天?！?，心就是天道，道就是宇宙,，了解你的心得以知曉宇宙,，知曉衍生出宇宙的自然規(guī)律。心即理也,，可以說是陽明心學(xué)的底層邏輯,。

延展到我們自身,，宇宙即是吾心，吾心即是宇宙,，我們一直追尋的真相其實(shí)早已在我們心中，是我們與神圣宇宙緊密結(jié)合著的無形的存在,，是人類自身的潛能,。

綜上，我列舉出幾本對(duì)我影響至深的經(jīng)典著作,，簡(jiǎn)單闡述了一些道理,，我想告訴大家的是想要了解更深刻的智慧要去讀經(jīng)典，別人告訴你的都不是智慧,，智慧要靠自己去悟,，人生要靠自己去修行。

在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài),，是萬物生命的源頭,，它從未誕生，也未曾消失,，它無所不在,，是不朽的存在。它存在于世間萬物,，物質(zhì)世界在“道”生一的過程中顯化,，精神世界在已顯化的“空間”中。世間是個(gè)能量網(wǎng)絡(luò),，萬物生息繁衍本質(zhì)是能量的交換,，我們?nèi)祟悶槭篱g萬物之靈長(zhǎng)，只要用心去體會(huì)便能領(lǐng)悟內(nèi)在智慧,，從我的字里行間你也能感受到震撼你心靈深處的能量,。一句認(rèn)識(shí)你自己，相信你自己,，涵蓋了我所想向你訴說的一切,。

從宏觀上看，在從古至今的漫長(zhǎng)歷史上,，宗教,，學(xué)說，教義成為人們思想的原理,、行為的準(zhǔn)則,、道德的標(biāo)準(zhǔn)、激情的源泉,、人際關(guān)系的紐帶,、社會(huì)秩序的保證,，成為維系社會(huì)秩序和家族體系的精神力量。任何的宗教,，偉大的思想,，其實(shí)本質(zhì)是意識(shí)形態(tài)。

于是我們終究還是回歸到當(dāng)下,，回歸意識(shí)層面,，不論是物質(zhì)世界還是精神世界都存在于我們的意識(shí)中，被我們意識(shí)到的是意識(shí),，沒被我們意識(shí)到的是無意識(shí),，或者潛意識(shí)，而思維是顯化意識(shí)的工具,，它是你過去的經(jīng)歷以及你繼承下來的集體文化思維模式的結(jié)果,。思維是有形的，意識(shí)是無形的,，我們常常認(rèn)為自己是有意識(shí)的,，有意識(shí)的思考，有意識(shí)的學(xué)習(xí),，有意識(shí)的做事,，不如說是有思維的。只有思維停下來,，才有機(jī)會(huì)感受意識(shí)的存在,。

未完待續(xù)，且聽下回分解,。