文言文閱讀

1．文言文閱讀。

愚公移山

太行,、王屋二山,，方七百里，高萬仞,，本在冀州之南,，河陽之北。

北山愚公者,，年且九十,，面山而居。懲山北之塞,，出入之迂也,，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南,，達(dá)于漢陰,，可乎？”雜然相許,。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力,，曾不能損魁父之丘，如太行,、王屋何,？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾,，隱土之北,?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤,，箕畚運(yùn)于渤海之尾,。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔,，跳往助之,。寒暑易節(jié)，始一返焉,。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,，汝之不惠！以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石河？”北山愚公長息曰：“汝心之固,，固不可徹,，曾不若孀妻弱子。雖我之死,，有子存焉,。子又生孫，孫又生子,；子又有子,，子又有孫；子子孫孫無窮匱也,，而山不加增，何苦而不平,？”河曲智叟亡以應(yīng),。

操蛇之神聞之，懼其不已也,，告之于帝,。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山,，一厝朔東,，一厝雍南。自此,，冀之南,，漢之陰，無隴斷焉,。

（選自《列子·湯問》）

（1）下列句子停頓劃分不正確的一項是（   ）

A．懲/山北之塞B．投諸/渤海之尾

C．遂率/子孫荷擔(dān)者三夫D．而/山不加增

（2）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思,。

以君之力,，曾不能損魁父之丘，如太行,、王屋何,？

（3）文中多處使用對比手法，請找出一例進(jìn)行賞析,。

（4）閱讀鏈接材料,，完成相關(guān)任務(wù)。

（材料一）

夸父與日逐走,，入日,；渴，欲得飲,，飲于河,、渭；河,、渭不足,，北飲大澤。未至,，道渴而死,。棄其杖，化為鄧林,。

（《山海經(jīng)》）

（材料二）

又北二百里,，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木,，有鳥焉,，其狀如烏，文首,，白喙,，赤足，名曰：“精衛(wèi)”,，其鳴自詨,。是炎帝之少女，名曰女娃,。女娃游于東海,，溺而不返，故為精衛(wèi),，常銜西山之木石,，以堙于東海。

（《山海經(jīng)》）

（任務(wù)一）選出與下列句中加點字意思相同的一項,。

①夸父與日逐走（_____）

A．走投無路    B．不脛而走

②其狀如烏,，文首（_____）

A．粗通文墨    B．文身斷發(fā)

（任務(wù)二）有人說,，愚公精神就是我們中華民族的精神。請結(jié)合文章和兩則鏈接材料,，說說愚公精神的具體內(nèi)涵：__________________,。

2．讀下面的文段，完成問題,。

自三峽七百里中,，兩岸連山，略無闕處,。重巖疊嶂,，隱天蔽日，自非亭午夜分,，不見曦月,。

 至于夏水襄陵，沿溯阻絕,?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝,，暮到江陵,，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng),，不以疾也,。 春冬之時，則素湍綠潭,，回清倒影,，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布,，飛漱其間,，清榮峻茂,，良多趣味。

每至晴初霜旦,，林寒澗肅,，常有高猿長嘯,，屬引凄異，空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕,。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳,?！?/p>

（酈道元《三峽》）

（1）下列句子中,，加點詞的意義相同的一組是（   ）

A．春冬之時/已而之細(xì)柳營

B．有時朝發(fā)白帝/征于色，發(fā)于聲

C．雖乘奔御風(fēng)/猛浪若奔

D．故漁者歌曰/而兩狼之并驅(qū)如故

（2）把“兩岸連山,，略無闕處”翻譯成現(xiàn)代漢語,。

（3）下列對文章的分析理解，正確的一項是（   ）

A．本文第四段渲染了一種恬靜,、暢快,、明朗的氣氛。

B．“自非亭午夜分,，不見曦月”從正面描寫了山的高聳,。

C．第三段“怪柏”“懸泉”“瀑布”，有靜有動,，有聲有色,。

D．作者抓住三峽夏及春冬三個季節(jié)的景物特點，寫出了三峽的美,。

課內(nèi)文言文

生于憂患  死于安樂

《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中,，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士,，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市,。故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

人恒過,，然后能改,；困于心，衡于慮,，而后作,；征于色，發(fā)于聲,，而后喻,。入則無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡,。然后知生于憂患而死于安樂也,。

3．孟子是___________時期____________家

4．下列各項中加點詞與“空乏其身”中“空乏”用法相同的一項是（   ）

A．箕畚運(yùn)于渤海之尾B．富貴不能淫C．委而去之D．故天將降大任于是人也

5．下列各項對選文的概括正確的一項是（   ）

A．選文開篇所寫的六個人都具有“貧賤不能移”的優(yōu)秀品質(zhì)。

B．孟子認(rèn)為一個人成才客觀因素起的作用比主觀因素大,。

C．此文主旨就是告訴我們既要立足長遠(yuǎn)又要腳踏實地,。

D．為了讓國家長治久安就應(yīng)該多樹敵，給國家一個緊迫感,。

6．天將降大任之前會從哪幾個方面對人才給予磨礪,？這樣的磨礪有什么好處？

7．“憂患”是每個人的成功的必要秘笈嗎,？結(jié)合選文談?wù)勀銓Α皯n患”和個人成功的關(guān)系的認(rèn)識,。

（古文閱讀）

三峽（酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山,，略無闕處,。重巖疊嶂，隱天蔽日,。自非亭午夜分,，不見曦月。

至于夏水襄陵,，沿溯阻絕,。或王命急宣,，有時朝發(fā)白帝,，暮到江陵，其間千二百里,，雖乘奔御風(fēng),，不以疾也。

春冬之時,，則素湍綠潭,，回清倒影。絕巘多生怪柏,，懸泉瀑布,，飛漱其間。清榮峻茂,，良多趣味,。

每至晴初霜旦，林寒澗肅,，常有高猿長嘯，屬引凄異,，空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕,。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳,！”

8．解釋下列語句中畫橫線實詞的含義：

（1）沿溯阻絕_____________________

（2）屬引凄異_____________________   

（3）回清倒影_____________________

（4）略無闕處_____________________

9．選出下列畫橫線虛詞“之”與“春冬之時”中“之”用法和意思相同的一項（   ）

A．何陋之有B．故時有物外之趣

C．是吾劍之所從墜D．鞭數(shù)十,，驅(qū)之別院

10．下面一段文字是對我國享有盛名的“三峽景觀”的描繪，其中搭配和銜接不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?  ）

A．有人說,，三峽像一軸展不盡的山水畫卷,。

B．也有人說，三峽是一條豐富多彩的文化藝術(shù)長廊,。

C．依我們看,，三峽倒更像一部輝煌的交響樂。

D．它由“瞿塘雄,、巫峽秀,、西陵險″這三個具有各自不同旋律、節(jié)奏優(yōu)美的畫面組成,。

11．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子：

（1）自非亭午夜分,，不見曦月。

（2）清榮峻茂,，良多趣味,。

閱讀下面文章，完成小題,。

與朱元思書

風(fēng)煙俱凈,，天山共色。從流飄蕩,，任意東西,。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水,，天下獨絕,。

水皆縹碧，千丈見底,。游魚細(xì)石,，直視無礙。急湍甚箭,，猛浪若奔,。

夾岸高山，皆生寒樹,，負(fù)勢競上,，互相軒邈，爭高直指，千百成峰,。泉水激石,，泠泠作響；好鳥相鳴,，嚶嚶成韻,。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕,。鳶飛戾天者,，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者,，窺谷忘反,。橫柯上蔽，在晝猶昏,；疏條交映,，有時見日。

12．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（   ）

A．自富陽至桐廬一百許里  許：左右,，表示約數(shù)

B．負(fù)勢競上,，互相軒邈  邈：遠(yuǎn)，此處用作動詞

C．蟬則千轉(zhuǎn)不窮  轉(zhuǎn)：通“囀”,，鳥鳴,，此處指蟬鳴

D．鳶飛戾天者，望峰息心  戾：叫

13．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（   ）

A．自富陽至桐廬一百許里  自非亭午夜分

B．蟬則千轉(zhuǎn)不窮  日中不至,，則是無信

C．鳶飛戾天者  但少閑人如吾兩人者耳

D．好鳥相鳴  相委而去

14．文中畫線句子翻譯不正確的一項是（   ）

A．夾岸高山,，皆生寒樹。

譯文：夾著江水的兩岸的高山上,，全都生長蒼翠的樹,，透出一派寒意。

B．急湍甚箭,，猛浪若奔,。

譯文：湍急的水流比箭還快，迅猛的浪濤像是在飛奔,。

C．經(jīng)綸世務(wù)者,，窺谷忘反。

譯文：那些忙于俗事政務(wù)的人,，看到這些幽深的山谷,，也會流連忘返。

D．橫柯上蔽,，在晝猶昏,。

譯文：橫斜的樹枝在上面遮蔽著,，即使是在臼天，也仍顯得昏暗,。

15．下列對文章理解和分析有誤的一項是（   ）

A．本文是一篇駢體文,，以寫景為主， 兼有抒情,。第一段總說富陽到桐廬的山水之美，天下獨絕,；后兩段分寫富春江的“異水”“奇山”,。

B．第二段寫水之異。作者行舟觀景,，既有俯視,，又有平視；既有正面描寫,，又有側(cè)面烘托,；既有靜態(tài)描寫，又有動態(tài)描寫,，突出水之清,，水之深，以及水之變換,。

C．第三段寫山之奇,。分別寫了山本身和山上的景物。在寫山本身時,，運(yùn)用擬人的修辭手法寫山,，化動為靜，把群山寫活了,；在寫山中景物時用各種聲音來反襯山中的寂靜,。

D．“鳶飛戾天者，望峰息心,；經(jīng)綸世務(wù)者,，窺谷忘反”既是作者觀景的感受，也自述心志,，表現(xiàn)出作者歸隱林泉,，享受美景的愿望。

閱讀下面語段,，完成各題,。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔教舉于海，百里莫舉于市,。故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

人恒過,，然后能改,；困于心，衡于慮,，而后作,；征于色，發(fā)于聲,，而后喻,。入則無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡,。然后知生于憂患而死于安樂也。

(選自《孟子·告子下》)

16．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（   ）

A．舉于市   舉一反三   舉足輕重  輕舉妄動

B．人恒過   過目不忘   悔過自新  言過其實

C．衡于慮   不足為慮   深思熟慮  處心積慮

D．征于色   聲色俱厲   眉飛色舞  喜形于色

17．把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。

所以動心忍性,，曾益其所不能。

18．孟子認(rèn)為,，一個國家要想避免“亡”的命運(yùn),，必須具備哪些條件?

19．艱難困苦，玉汝于成,。請你根據(jù)上文和下面兩則“鏈接材料”,，簡要說明這樣的認(rèn)識在唐太宗，勾踐身上分別是如何體現(xiàn)的,。

（鏈接材料一）

上^①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成^②孰難?”房玄齡曰：“草昧之初^③,，與解雄并起角力^④而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣,！”魏征曰：“自古帝王,，莫不得之于艱難，失之于安逸,，守成難矣!”上曰：“玄齡與吾共取天下,，出百死,，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難,。征與吾共安天下,，常恐驕奢生于富貴,，禍亂生于所忽^⑤,，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,，既已往矣,；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之,。”玄齡等拜曰：“陛下及此言,，四海之福也,。”

(節(jié)選自(資治通鑒·唐紀(jì)》)

（注釋）①上：指唐太宗,。②守成：保持已有的業(yè)績,。③草昧之初：指國家草創(chuàng)秩序未定草昧，此指開創(chuàng)國家,。④角力：用武力爭斗,。⑤忽：不注意，不重視,。

（鏈接材料二）

越王句踐^①反國,，乃苦身焦思^②，置膽^③于坐,，坐臥即仰膽,，飲食亦嘗膽也。女忘會稽之恥邪?”(終滅吳)

(節(jié)選自《史記》）

（注釋）①句踐：勾踐,。春秋時越國國君,，于公元前 494年被吳王夫差大敗于會稽，被放回國后,，臥薪嘗膽,，于公元前473 年滅掉吳國。②焦思：焦慮思考,。③膽：膽囊,，膽行。

閱讀《愚公移山》（節(jié)選）,，完成下面小題,。

北山愚公者,，年且九十，面山而居,。懲山北之塞,，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險,，指通豫南,，達(dá)于漢陰，可乎,？”雜然相許,。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘,，如太行,、王屋何？且焉置土石,？”雜曰：“投諸渤海之尾,，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾,。鄰人京城氏之孀妻有遺男,，始齔，跳往助之,。寒暑易節(jié),，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,，汝之不惠,。以殘年余力，曾不能毀山之一毛,，其如土石何,？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹,，曾不若孀妻弱子,。雖我之死，有子存焉,；子又生孫,，孫又生子；子又有子,，子又有孫,，子子孫孫無窮匱也,，而山不加增，何苦而不平,？”河曲智叟亡以應(yīng),。

20．解釋下列句子中加線詞的意義。

（1）懲山北之塞,，出入之迂也,。

（2）汝心之固，固不可徹,。

21．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思,。

（1）吾與汝畢力平險，指通豫南,，達(dá)于漢陰,，可乎？

（2）子子孫孫無窮匱也,，而山不加增,，何苦而不平？

22．文中__________形成鮮明對比,；并主要運(yùn)用____描寫來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象,。

23．在你所熟知的古代寓言,、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同,？請寫出故事的題目,。

24．讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚,，智叟不智,；但也有人認(rèn)為愚公確實很愚，而智叟才是有頭腦的人,。對此,，你是如何看待的？請寫出你的真實想法,。要求觀點明確,，言之成理。

二,、對比閱讀

閱讀下列文言文,，完成下面小題。

（甲）

天時不如地利,，地利不如人和,。三里之城,，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝,。夫環(huán)而攻之,，必有得天時者矣；然而不勝者,，是天時不如地利也,。城非不高也，池非不深也,，兵革非不堅利也,，米粟非不多也，委而去之,，是地利不如人和也,。故曰，域民不以封疆之界,，固國不以山溪之險,，威天下不以兵革之利。得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之。以天下之所順,，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,。

（《孟子·公孫丑下》）

（乙）

孟子曰：“桀,、紂^①之失天下者，失其民也,；失其民者,，失其心也。得天下有道：得其民,，斯得天下矣,。得其民有道：得其心，斯得民矣,。得其心有道：所欲與^②之聚之,，所惡勿施爾也^③。民之歸仁也,，猶水之就下,，獸之走壙^④也,。”

（《孟子·離婁上》）

注釋：①指夏桀,、商紂,，古代的暴君。②與：同“為”,，替的意思,。③爾也：而已。④壙（kuàng）：原野

25．解釋加點詞在文中的意思,。

（1）寡助之至,，親戚畔之（_______）   

（2）域民不以封疆之界（_______）

（3）所惡勿施爾也（_______）           

（4）民之歸仁也，猶水之就下（_______）

26．翻譯下列句子,。

（1）委而去之,，地利不如人和也。

（2）民之歸仁也,，猶水之就下,，獸之走壙也。

27．對文章內(nèi)容的理解有誤的一項是（   ）

A．甲文的中心論點是“天時不如地利,，地利不如人和”,，乙文的中心觀點是“得民者得天下”。

B．甲文用攻城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”,；寫地理條件雖優(yōu)越而守城失利,，來論證“天時不如地利”。

C．甲文最后論證“得道”即“得人和”,，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”（相當(dāng)于乙文的“得天下”）。

D．甲文所論述的的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是“人和”,，與乙文的“其心（民心）”相同,。

28．甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”,，這兩個“道”的意思一樣嗎,？說說你的理解。

閱讀（甲）（乙）兩部分文字,，完成下面小題,。

（甲）

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市,。故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

人恒過,，然后能改,；困于心，衡于慮,，而后作,；征于色，發(fā)于聲,，而后喻,。入則無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡,。然后知生于憂患而死于安樂也。

（乙）

世言晉王^①之將終也,，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨,，與爾三矢，爾其無忘乃父之志,！”莊宗受而藏之于廟,。其后用兵，則遣從事^②以一少牢^③告廟,，請其矢,，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū),，及凱旋而納之,。方其還矢先王，而告以成功,，其意氣之盛,，可謂壯哉！

及仇讎^④已滅,，天下已定,，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢,。終至一夫夜呼,，亂者四應(yīng)，倉皇東出,，不知所歸,，何其衰也！

憂勞可以興國,，逸豫可以亡身,，自然之理也。

（注釋）①晉王：即李克用,，因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功封為晉王,。后面“莊宗”為其子，稱帝后沉溺聲色,，終被伶官叛亂所殺,。②從事：一般屬官。③少牢：古代祭祀用牲畜,，用羊,、豬各一頭叫少牢。④仇讎：仇敵,。

29．給下面句子劃分停頓,。

世 言 晉 王 之 將 終 也  （斷一處）

30．解釋下面加點的詞。

（1）苦其心志

（2）曾益其所不能

（3）負(fù)而前驅(qū)

（4）朝政皆廢

31．翻譯下面的語句,。

（1）空乏其身,，行拂亂其所為。

（2）憂勞可以興國,，逸豫可以亡身,，自然之理也。

32．（甲）（乙）兩文闡述了一個共同的道理,，請結(jié)合文章內(nèi)容說說是怎樣的道理,？

33．乙文運(yùn)用對比寫法來揭示道理，請結(jié)合文章內(nèi)容具體闡述對比手法的運(yùn)用,。

34．閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成問題,。

（甲）

趙將馬服君趙奢^①之妻,，趙括之母也。秦攻趙,，孝成王^②使括代廉頗為將,。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我?sup>③,？”曰：“始妾事^④其父，父時為將,，身^⑤所奉飯者以十?dāng)?shù),，所友者以百數(shù)。大王及宗室所賜幣帛,，盡以與軍吏,、士大夫。受命之日,，不問家事,。今括一旦為將，東向而朝軍吏,，吏無敢仰視之者,。王所賜金帛，歸盡藏之,；乃日視便利田宅可買者,。王以為若其父乎？父子不同,，執(zhí)心各異,。愿王勿遣?！蓖踉唬骸拔阒弥?，吾計已決矣?！崩冈唬骸巴踅K遣之,，即有不稱，妾得無隨坐^⑥乎,？”王曰：“不也,。”括既行,，代廉頗,。三十余日，趙兵果敗,，括死軍覆,。王以括母先言，故卒不加誅,。

（《趙將括母》）

（注釋）①馬服君趙奢：趙奢,。戰(zhàn)國時趙國大將,。“馬服君”是他的封號,。②孝成王：趙國的國君,。③何以：即“以何”。為什么,。④事：侍奉,。⑤身：親自。⑥隨坐：受到連株,。

（乙）

至營,，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見,?！碧熳訛閯樱娜菔杰?。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍,。”成禮而去,。

既出軍門,，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎,，此真將軍矣,！曩者霸上、棘門軍,，其將固可襲而虜也,。至于亞夫，可得而犯邪,！”稱善者久之,。

（司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》）

（1）請用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）

故 卒 不 加 誅

（2）解釋文中加點的詞語,。

①乃日視便利田宅可買者

②括既行

③介胄之士不拜

④改容式車

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。

①毋置之，吾計已決矣,。

②曩者霸上,、棘門軍，若兒戲耳,，其將固可襲而虜也,。

（4）閱讀（甲）文，概括趙奢與趙括為人的不同之處,。

（5）（甲）（乙）兩部分文字分別刻畫了趙括母親和周亞夫怎樣的形象,？請簡要概括。

35．閱讀下面選文,，完成問題,。

（甲）

自三峽七百里中，兩岸連山,，略無闕處,。重巖疊嶂，自非亭午夜分,，不見曦月,。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕,?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝,，其間千二百里,，雖乘奔御風(fēng)

春冬之時，則素湍綠潭,，回清倒影,，懸泉瀑布，飛漱其間,，良多趣味,。

（節(jié)選自酈道元《三峽》）

（乙）

二十三日，過巫山凝真觀,，謁妙用真人祠^①,。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山,，峰巒上入霄漢,，山腳直插江中。議者謂太,、華,、衡、廬^②,，皆無此奇,。然十二峰者不可悉見。所見八九峰,，惟神女峰最為纖麗奇峭,。……是日,，天宇晴霽^③,，惟神女峰上有白云數(shù)片,，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散,。

（節(jié)選自陸游《入蜀記》）

（注釋）①祠,；供奉祖宗、鬼神或先賢的處所,。②太,、華、衡,、廬：泰山,、華山、衡山,、廬山,。③翳：遮蓋，這里指云,。

（1）解釋下面句中加點字的意思,。

①沿溯阻絕

②或王命急宣

③謁妙用真人祠

④然十二峰者不可悉見

（2）請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①雖乘奔御風(fēng),，不以疾也,。

②議者謂太、華,、衡,、廬，皆無此奇,。

（3）下列表述不正確的一項是（   ）

A．甲文選自《水經(jīng)注校證》卷三十四,。北魏地理學(xué)家酈道元以《水經(jīng)》為綱，廣為補(bǔ)充發(fā)展,，自成《水經(jīng)注》,。

B．三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱,。

C．乙文寫的是陸游登上巫山沿著山路欣賞巫山的奇異景象,。

D．甲乙兩文都從不同的角度寫出了山的“高”。

（4）唐代詩人元稹寫過“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云”,，乙文中哪句話能表達(dá)這句詩的意思？請寫出來,。

閱讀下面這首詩,，完成各題

（甲）

北山愚公者，年且九十,，面山而居,。懲山北之塞,，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險,，指通豫南,，達(dá)于漢陰，可乎,？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力,，曾不能損魁父之丘,，如太行、王屋何,？且焉置土石,？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北,?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤,，箕畚運(yùn)于渤海之尾,。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔,，跳往助之,。寒暑易節(jié)，始一反焉,。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,，汝之不惠。以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固,，固不可徹,，曾不若孀妻弱子。雖我之死,，有子存焉,；子又生孫，孫又生子,；子又有子,，子又有孫；子子孫孫無窮匱也,，而山不加增,，何苦而不平,？”河曲智叟亡以應(yīng)。

[《愚公移山》（節(jié)選）]

（乙）

鐵杵磨針

磨針溪,，在眉州象耳山下,。世傳李太白讀書山中，未成,，棄去,。過小溪，逢老媼方磨鐵杵,，問之,，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武,。今溪旁有武氏巖,。

36．解釋下列句子中加點詞語意思。

①年且九十（______）

②寒暑易節(jié)（______）

③雜然相許（______）

④甚矣,，汝之不惠（______）

37．翻譯下面的句子

太白感其意,，還卒業(yè)。

38．（甲）文中愚公移山的原因是“________”,，移山的目的是“________”（用原文回答）

39．由（乙）文演變的民間俗語為____________,，_____________。李白勤學(xué)苦讀,，終成“________”,。

40．實現(xiàn)中國夢，任重而道遠(yuǎn),。從選文中愚公和李白的身上,，我們可以汲取哪些精神營養(yǎng)？

41．文言文閱讀,。

（甲）

北山愚公者,，年且九十，面山而居,。懲山北之塞,，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險,，指通豫南,，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許,。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力,，曾不能損魁父之丘，如太行,、王屋何,？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾,，隱土之北,。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,，叩石墾壤,，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,，始齔，跳往助之,。寒暑易節(jié),，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,，汝之不惠,！以殘年余力，曾不能毀山之一毛,，其如土石何,？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹,，曾不若孀妻弱子,。雖我之死，有子存焉,。子又生孫,，孫又生子；子又有子,，子又有孫,；子子孫孫無窮匱也，而山不加增,，何苦而不平,？”河曲智叟亡以應(yīng)。

（《愚公移山》）

（乙）

蜀之鄙^①有二僧：其一貧,，其一富,。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如,？”富者曰：“子何恃而往,？”曰：“吾一瓶一缽足矣,。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下,，猶未能也,。子何恃而往！”越明年,，貧者自南海還,，以告富者，富者有慚色,?！　?/p>

西蜀之去南海，不知幾千里也,，僧富者不能至而貧者至焉,。人之立志，顧^②不如蜀鄙之僧哉?

（《蜀鄙二僧》）

注釋：①鄙,，邊境,。②顧，表轉(zhuǎn)折的副詞,。

（1）請幫小鵬制作一張文言文知識積累卡片,。

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個句子。①叩石墾壤,，箕畚運(yùn)于渤海之尾,。

②人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉,？

（3）你和小鵬對兩文進(jìn)行了討論,，理解正確的一項是（   ）

A．甲文段中寫鄰居的小男孩“跳往助之”，是為了表明愚公移山的行為受到了眾人的擁護(hù)和支持,。

B．甲乙兩文段運(yùn)用了對比手法,。甲文段將妻子和愚公進(jìn)行對比，乙文段將貧僧和富僧進(jìn)行對比,。

C．乙文段中畫線句子的節(jié)奏劃分應(yīng)該是“吾數(shù)/年來欲/買舟而下”,。

D．甲乙兩文都反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。

（4）甲文中的愚公和乙文中的貧僧有什么共同之處,？請結(jié)合生活實際,，圍繞其中一點談?wù)勀闶艿降膯⑹尽?/p>

閱讀下面文言文，回答后面的問題,。

（甲）元豐六年十月十二日夜,，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行,。念無與為樂者,，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,，相與步于中庭,。庭下如積水空明，水中藻,、荇交橫,，蓋竹柏影也。何夜無月,？何處無松柏,？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

（乙）而園之北,，因城以為臺者舊矣,；稍葺^①而新之，時相與登覽,，放意肆志焉……臺高而安,，深而明，夏涼而冬溫雨雪之朝,，風(fēng)月之夕,，予未嘗不在,，客未嘗不從,。擷^②園疏^③，取池魚,，釀秫酒^④,，瀹^⑤脫粟^⑥而食之曰：樂哉游樂！

方是時,，予弟子由適在濟(jì)南,，聞而賦之，且名其臺曰：“超然”,，以見予之所往而無不樂者,，蓋游于物之外也。

（節(jié)選自蘇軾《超然臺記》）

（注）①葺（qì）：修整,。②擷（xié）：采摘,。③疏：通“蔬”。④秫（shú）酒：用粘高粱釀的酒,。⑤瀹（yuè）：這里是煮的意思,。⑥脫粟：糙米。

42．給下列句子劃分朗讀節(jié)奏（只畫一處）

因 城 以 為 臺 者 舊 矣

43．下列句中加點的“之”與“以見予之所往而無不樂者”中的“之”意義相同的一項是（   ）

A．雨雪之朝B．瀹脫粟而食之

C．文帝之后六年D．予獨愛蓮之出淤泥而不染

44．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）但少閑人如吾兩人者耳,。

（2）時相與登覽,。

45．（甲）（乙）兩文分別抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

閱讀下面的文言語段,，完成下面小題,。

（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉,？一怒而諸侯懼,，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也,，父命之,；女子之嫁也，母命之,，往送之門,，戒之曰：'往之女家，必敬必戒,，無違夫子,！’以順為正者，妾婦之道也,。居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,。得志,，與民由之；不得志,，獨行其道,。富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《富貴不能淫》）

（乙）齊大饑,。黔敖為食于路，以待餓者而食之,。有餓者蒙袂^①輯屨^②,，貿(mào)貿(mào)然來,。黔敖左奉食，右執(zhí)飲,，曰：“嗟,！來食！”揚(yáng)其目而視之,，曰：“予唯不食嗟來之食,，以至于斯也！”從而謝^③焉,，終不食而死,。曾子聞之，曰：“微與^④,！其嗟也可去其謝也可食,。”

（注釋）①蒙袂（mèi）：用衣袖蒙著臉,。②袂：袖子,。輯（jí）屨（jù）：身體邁不開步子的樣子。③謝：道歉,。④微與（yú）：非,，不是，這里指無須的意思,。

46．下列對句中加點詞的理解,，不正確的一項是（   ）

A．豈不誠大丈夫哉        誠：真正，確實

B．丈夫之冠也            冠：帽子

C．與民由之                由：遵從

D．是焉得為大丈夫乎   焉：怎么,，哪里

47．下列對文中畫波浪線部分的斷句,，正確的一項是（   ）

其嗟也可去其謝也可食

A．其嗟也/可去/其謝也/可食

B．其嗟/也可去/其謝/也可食

C．其嗟也可去/其謝也可食

D．其/嗟也可去/其/謝也可食

48．下列對（甲）（乙）文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（   ）

A．“妾婦之道”的本質(zhì)是順從,，“大丈夫之道”的本質(zhì)是對內(nèi)心“仁禮義”的堅守,。

B．否定了景春之后,，孟子提出了自己心目中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn),。

C．曾子并不贊成“餓者”決絕的行為。

D．（乙）文中“餓者”不接受”嗟來之食”的行為應(yīng)證了（甲）文中說的“富貴不能淫”,。

閱讀下面甲乙兩段選文,，回答問題。

（甲）

景春曰：“公孫衍,、張儀豈不誠大丈夫哉,？一怒而諸侯懼，安居而天下熄,?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也,，父命之,；女子之嫁也，母命之,，往送之門,，戒之曰；'往之女家,，必敬必戒,，無違夫子！’以順為正者,，妾婦之道也,。居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道,。得志，與民由之,；不得志,，獨行其道。富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。此之謂大丈夫,?！?/p>

——（選自孟子《富貴不能淫》）

（乙）

齊大饑。黔敖^①為食于路,，以待餓者而食之,。有餓者，蒙袂輯屨^②,，貿(mào)貿(mào)然^③而來,。黔敖左奉食，右執(zhí)飲,，曰：“嗟^④,！來食！”揚(yáng)其目而視之,，曰：“予惟不食嗟來之食,，以至于斯也！”從而謝焉,，終不食而死,。曾子聞之,，曰：“微與！其嗟也,，可去,。其謝也，可食,?！?/p>

（選自《禮記·檀下》）

（注釋）①黔敖：春秋時期齊國的貴族。②蒙袂輯屨：蒙袂,，用衣袖遮著臉,。輯屨，身體沉重邁不開步子的樣子,。③貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子,。④嗟：語氣詞，喂,。

49．（甲）文選自《孟子》,。孟子，名____（人名）,，戰(zhàn)國時期思想家,，____學(xué)派代表人物之一。

50．解釋下面加點詞語在文中的意思,。

①張儀豈不誠大丈夫哉（_____）

②以順為正者（_____）

③黔敖左奉食 （_____）

④從而謝焉（_____）

51．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子,。

予惟不食嗟來之食，以至于斯也,！

52．（甲）文中孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同,？

53．（乙）文中曾子“其嗟也，可去,。其謝也,，可食”這個觀點，與（甲）文中孟子“貧賤不能移”的觀點是否矛盾,？請簡要說明理由,。

54．閱讀下面文本，完成下列各題,。

（一）

舜發(fā)于畎畝之中,，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市,。故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

人恒過,，然后能改,；困于心，衡于慮,，而后作,；征于色，發(fā)于聲,，而后喻,。入則無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡,。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《生于憂患,，死于安樂》）

（二）

于是論次其文,。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲^①,。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫,。是余之罪也夫！身毀不用矣,！”退而深惟曰：“夫《詩》,、《書》隱約者，欲遂其志之思也,。昔西伯拘羑里,，演《周易》；孔子厄陳,、蔡,，作《春秋》；屈原放逐,，著《離騷》,；左丘失明，厥有《國語》,；孫子臏腳,，而論兵法,；不韋遷蜀，世傳《呂覽》,；韓非囚秦,，《說難》、《孤憤》,；《詩》三百篇,，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié),，不得通其道也,，故述往事，思來者,?！庇谑亲涫鎏仗?sup>②以來，至于麟止^③,，自黃帝始,。

（選自司馬遷《太史公自序》）

（注）①縲紲（léi xiè）：監(jiān)獄。②陶唐：即唐堯,。③至于麟止：漢武帝元特元年,，獵獲白麟一只，《史記》記事即止于此年,。

（1）下列各組句子中,，畫線詞語意思相同的一項是（   ）

A．舜發(fā)于畎畝之中  有時朝發(fā)白帝

B．行拂亂其所為  入則無法家拂士

C．故天將降大任于是人也  故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

D．征于色,，發(fā)于聲,，而后喻  草色入簾青

（2）把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

所以動心忍性,，曾益其所不能,。

（3）能否將語段（一）中兩個段落的內(nèi)容互換位置？為什么,？

（4）請結(jié)合語段（一）（二）的具體內(nèi)容,，說說排比在兩語段中的表達(dá)效果。

55．閱讀《得道多助,，失道寡助》,，回答以下各題。

得道多助,，失道寡助

天時不如地利,，地利不如人和。三里之城，七里之郭,，環(huán)而攻之而不勝,。夫環(huán)而攻之,，必有得天時者矣,，然而不勝者，是天時不如地利也,。城非不高也,，池非不深也，兵革非不堅利也,，米粟非不多也,，委而去之，是地利不如人和也,。故曰,，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險,，威天下不以兵革之利,。得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之；多助之至,，天下順之,。以天下之所順，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣。

（1）下列各組加點詞的意思相同的一項是（   ）

A．天時不如地利    與時俱進(jìn)

B．地利不如人和    風(fēng)和日麗

C．環(huán)而攻之而不勝   出奇制勝

D．池非不深也        池魚堂燕

（2）依據(jù)全文對“域民不以封疆之界,，固國不以山溪之險,，威天下不以兵革之利”的理解恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛__________）

（甲）只要有規(guī)定的邊疆界線，有險要的山河,，有強(qiáng)大的武力,，就能使人民安居樂業(yè)，鞏固國防,，威懾天下,。

（乙）使人們定居下來保證他們不遷徙，靠劃定邊界是不行的,；鞏固國防靠山河的險峻是不行的,；威懾天下靠武力強(qiáng)大是不行的。

（3）結(jié)合上文和下面的（鏈接材料），簡要說明這兩段文字共同體現(xiàn)了怎樣的思想,。

（鏈接材料）

勾踐^①說于國人曰：“寡人不知其力之不足也,，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原,，此則寡人之罪也,。寡人請更?！庇谑窃崴勒?，問傷者，養(yǎng)生者,；吊有憂,，賀有喜；送往者,，迎來者,；去民之所惡，補(bǔ)民之不足,?！瞧渖碇N則不食，非其夫人之所織則不衣,。十年不收于國,，民俱有三年之食。國之父兄請曰：“昔者夫差恥吾君于諸侯之國,，今越國亦節(jié)矣,，請報之?！薄?，國人皆勸。父勉其子,，兄勉其弟,，婦勉其夫，曰：“孰是君也,，而可無死乎^⑤,？”是故敗吳于囿^⑥，又?jǐn)≈跊]^⑦,，又郊敗之,。

（選自《國語·勾踐滅吳》）

注：①[勾踐]春秋時期越國國君。他曾被吳王夫差打敗,。②[更]改正,。③[節(jié)]節(jié)制。④[勸]勉勵。⑤[孰是君也,，而可無死乎]誰有我們這么好的國君啊,，能不為他拼死作戰(zhàn)嗎？⑥[囿]古地名,。⑦[沒]古地名,。

閱讀下面文言文，完成下面小題,。

[甲]

景春曰：“公孫衍,、張儀豈不誠大丈夫哉,？一怒而諸侯懼,，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎,？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也,，父命之,；女子之嫁也，母命之,，往送之門,，戒之日：'往之女家，必敬必戒,，無違夫子,！’以順為正者，妾婦之道也,。居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,。得志,，與民由之；不得志,，獨行其道,。富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《孟子·富貴不能淫》）

[乙]

豫讓^①臣事智伯,，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇，聲名烈烈,，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也,。嗚呼！讓之死固忠矣,，惜乎處死之道有未忠者存焉^②,。何也？觀其漆身吞炭^③,，謂其友曰：“凡吾所為者極難,，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎,？及觀斬衣三躍^④，襄子責(zé)以不死于中行氏而獨死于智伯,，讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我,，我故以眾人報之；智伯以國士待我,，我故以國士報之,。”即此而論,，讓有余憾矣,。

讓既自謂智伯待以國士矣，國士,，濟(jì)國之士也,。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時,，為讓者,，正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫,，各安分地,，無相侵奪，古之制也,。今無故而取地于人,，人不與，而吾之忿心必生,；與之,，則吾之驕心以起。忿必爭,，爭必??；驕必傲，傲必亡,?！闭伹袘└妫G不從,，再諫之,，再諫不從，三諫之,，三諫不從,，移其伏劍之死，死于是日,。若然,，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎,？

（選自方孝孺《豫讓論》,，有改動）

[注釋]①豫讓：戰(zhàn)國時晉國人,。最初投于晉國貴族范氏,、中行氏門下，因為不得重用而改投智伯門下,，智伯對他十分器重,。后來智伯被趙襄子所殺，豫讓曾兩次計劃為智伯報仇,，均未成功,。②惜乎處死之道有未忠者存焉：可惜他這樣死的方式還存在不忠的成分。③漆身吞炭：豫讓第一次行刺未遂,，趙襄子把他釋放了,，但他繼續(xù)圖謀為智伯報仇。他將全身涂上漆,，吞下火炭,，改變自己的容貌聲音，準(zhǔn)備第二次行刺,。④斬衣三躍：第二次刺殺未遂后,，豫讓被趙襄子的侍從包圍，無奈之下,，他請求趙襄子將衣服脫下來讓他刺幾劍以成全他,，刺完后伏劍自殺。

56．下列句中加點詞的意思相同的一項是（   ）

A．是焉得為大丈夫乎   實是欲界之仙都

B．富貴不能淫      若夫淫雨霏霏,，連月不開

C．讓之死固忠矣     汝心之固,，固不可徹

D．及觀斬衣三躍     及魯肅過尋陽

57．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。

（1）得志，與民由之,；不得志,，獨行其道。

（2）中行氏以眾人待我,，我故以眾人報之,；智伯以國士待我，我故以國士報之,。

58．請用“/”給文中劃線語句斷句,，限斷一處。

諄諄然而告之曰

59．甲乙兩文都是議論性文章,，觀點鮮明破中有立,。孟子首先批駁了無原則順從的（1）“___________”（用原文語句回答） ，然后提出了“大丈夫”的具體標(biāo)準(zhǔn),；方孝孺認(rèn)為,，“國士”即（2）“_________”（用原文語句回答）?！按笳煞颉薄皣俊倍际菍€人命運(yùn)與國家,、民族命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，為之不懈奮斗,，并作出了卓越貢獻(xiàn)的人,。時代要求不同，“國士”的內(nèi)涵會各有側(cè)重：唐代“國士”可能側(cè)重于建功立業(yè),，元代“國士”可能側(cè)重于民族氣節(jié),，今天的“國士”可能側(cè)重于社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

60．新冠肺炎疫情期間,，也出現(xiàn)了為國家分憂,、為醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)、為患者服務(wù)的“國士”,，請你寫出一位,，并簡述其事跡。

春望

杜甫

國破山河在,，城春草木深,。感時花濺淚，恨別鳥驚心,。

烽火連三月,，家書抵萬金。白頭搔更短,，渾欲不勝簪,。

生于憂患,，死于安樂（節(jié)選）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。

人恒過,，然后能改；困于心,，衡于慮,，而后作；征于色,，發(fā)于聲,，而后喻。入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也,。

61．給加點字注音,。

白頭搔更短（________）    衡于慮（________）

62．下列每組句子中加點詞意思相同的一項是（   ）

A．渾欲不勝簪            此時無聲勝有聲

B．曾益其所不能          曾不能損魁父之丘

C．天將降大任于是人也    是非木杮

D．所以動心忍性          天之為動，改容式車

63．翻譯下列句子,。

（1）必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身。

（2）征于色,，發(fā)于聲,，而后喻。

64．《春望》一詩中所寫意象甚多,，從_______的山河城郭,，到“中景”的荒草殘木，再到“近景”的春花飛鳥,，一直到“自身”的白發(fā),，由遠(yuǎn)到近，鏡頭越來越小,，表現(xiàn)了詩人____________的情懷,；《生于憂患,，死于安樂》一文則由造就人才談到治理國家，境界越來越大,，作者從正面談造就人才的問題,，指出經(jīng)歷艱難困苦的磨煉是成就人才的___________條件，從________面談治理國家,，指出如果_______________,，國家必然有滅亡的危險。

參考答案

1．（1）C

（2）憑你的力氣,，連魁父這座小山也不能削平,，能把太行、王屋怎么樣呢,？

（3）示例：京城氏之子與智叟的對比,。京城氏之子“始齔”卻“跳往助之”，突出了智叟的目光短淺,，連一個七八歲的孩子都不如,。

（4）    B    B    示例：愚公精神的內(nèi)涵就是做事要有毅力，要下定決心,，排除萬難,，堅持不懈地去實現(xiàn)目標(biāo)，愚公為了將兩座大山移走,，召集家人一起移山,，堅定地說出“子子孫孫無窮匱也，何苦而不平”的話,，不惜獻(xiàn)出自己的生命,，堅持不懈地銜石，不怕犧牲,，迎難而上,。這就是愚公精神。    

【解析】

（1）

本題考查劃分朗讀節(jié)奏,。解答此題,，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意加以判讀。

C.有誤,，這句話的意思是：于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人,。“遂”是狀語,，應(yīng)停頓,；“荷擔(dān)者三夫”定語后置，是一個整體,。因此正確的朗讀停頓應(yīng)為：遂/率子孫/荷擔(dān)者三夫,。

故選C,。

（2）

本題考查文言句子翻譯。翻譯時應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實,；其次要注意句子中缺失的成分,、賓語需要補(bǔ)全。重點詞有：

以：憑,。曾：副詞,，用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣,，可譯為“連……都……”,。損：削減。如……何：把……怎么樣,。

（3）

本題考查對比的手法及作用,。解答此題，再結(jié)合語句分析其作用,。

如京城氏之子與智叟對比,。“鄰人京城氏之孀妻有遺男,，跳往助之”“河曲智笑而止之”,，通過京城氏之子與河曲智叟的對比，說明智叟連一個七八歲的孩子都不如,，突出了他的目光短淺,。

又如愚公與智叟對比。愚公即“愚蠢的老頭”,，智叟即“聰明的老頭”,，一“愚”一“智”，對比鮮明,。愚公挖山,，看似“愚蠢”，但他認(rèn)為“子子孫孫無窮匱也,，而山不加增”，不愁不平,，可以移走二山,；智叟說他“不惠”，認(rèn)為“以殘年余力,，曾不能毀山之一毛”,，要移走二山，談何容易,，貌似“聰明”,。但結(jié)果愚公移山取得勝利,，說明愚公不愚，智叟不智,。如此對比,，不僅加重了文章的對比色彩，而且具有強(qiáng)烈的諷刺效果,。

（4）

本題考查對比閱讀,。

【任務(wù)一】

①夸父與日逐走。句意：夸父與太陽賽跑,。走：跑,。

A.走投無路：比喻處境極端困難。走：走路,。

B.不脛而走：指沒有腿卻能跑,，就已迅速地傳播開去。走：跑,。

故選B,。

②其狀如烏，文首：它的形狀像烏鴉,，頭部有花紋,。文：花紋。

A.粗通文墨,。文：寫文章,。

B.身刺花紋。文：花紋,。

故選B,。

【任務(wù)二】本題考查對文章內(nèi)容的理解。解答此題,，結(jié)合原文和鏈接材料進(jìn)行分析,。《愚公移山》講述的是愚公不畏艱難,、子孫相繼,、挖山不止的故事。它借愚公形象的塑造,，表現(xiàn)了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強(qiáng)毅力,，說明了“愚公不愚，智叟不智”,，只要不怕困難,，堅持斗爭，定能獲得事業(yè)上的成功。材料一中夸父為了逐日,，“道渴而死”,；材料二中精衛(wèi)為填海，“以堙于東?！?，日復(fù)一日，不怕犧牲,，迎難而上,。這就是愚公精神，下定決心,，不怕犧牲,，排除萬難，去爭取勝利,。

【點睛】

參考譯文：

《愚公移山》太行,、王屋兩座山，方圓七百里,，高七八千丈,，本來在冀州南邊，河陽的北邊,。

北山下面有個名叫愚公的人,，年齡將近九十歲了，面對著山居住,。他苦于山區(qū)北部的阻塞,，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山,，使道路一直通向豫州南部,，到達(dá)漢水南岸，好嗎,？”大家紛紛表示贊同,。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平,，能把太行,、王屋怎么樣呢？再說,，挖下來的土和石頭又安放在哪里,？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊,。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭,，挖土,，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩,，剛剛換牙的年紀(jì),，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,，才能往返一次,。

河曲上智叟笑著阻止他，說：“你真的太愚蠢了,！就憑你殘余的歲月,、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢,？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固,，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上,。即使我死了,，還有兒子在呀；兒子又生孫子,，孫子又生兒子,；兒子又有兒子，兒子又有孫子,；子子孫孫無窮無盡,，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎,？”河曲智叟無話可答,。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去,，于是向天帝報告了,。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山,，一座放在朔方的東邊,，一座放在雍州的南邊。從這以后,，冀州的南部直到漢水南岸,，再也沒有高山阻隔了。

材料一：夸父與太陽競跑,，一直追趕到太陽落下的地方,；他感到口渴，想要喝水，就到黃河,、渭河喝水,。黃河、渭河的水不夠,，又去北方的大澤湖喝水,。夸父還沒趕到（大澤湖）,，在半路口渴而死,。他遺棄的手杖，化成桃林,。

材料二：再向北走二百里,，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹,。樹林里有一種鳥,，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋,，白色的嘴,，紅色的腳，名叫精衛(wèi),，名叫女娃,。有一次，女娃去東海游玩,，溺水身亡,，再也沒有回來。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊,，用來填塞東海,。

2．

（1）C

（2）兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方,。

（3）C

【分析】

（1）

本題考查一詞多義,。

A．之：代詞“它”/動詞“到”；

B．發(fā)：出發(fā)/顯現(xiàn),，顯露,；

C．奔：飛奔的馬/飛奔的馬；

D．故：所以/原來,；

故選C,。

（2）

本題主要考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信,、達(dá),，翻譯的方法是“增,、刪、調(diào),、換,、補(bǔ)，我們在翻譯句子時要注意通假字,、一詞多義，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通,。

句中重點詞：略無,，毫無。闕,，通“缺”,、空隙，全然沒有中斷的地方,。

（3）

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力,。解答此類問題，理解文章內(nèi)容,。

A．有誤,，第四段“常有高猿長嘯，空谷傳響”流露出作者內(nèi)心的憂傷,；

B．有誤,，“自非亭午夜分，不見曦月”不是從正面描寫,，是側(cè)面,；

D．有誤,；作者抓住三峽夏,、春冬,、秋四個季節(jié)的景物特點,；

故選C,。

【點睛】

譯文：

在三峽七百里之間,，兩岸都是連綿的高山,，完全沒有中斷的地方,。懸崖峭壁重巒疊嶂,，遮擋了天空和太陽,。如果不是正午，就看不見太陽,；如果不是半夜,，就看不見月亮。

等到夏天江水漫上山陵的時候,，上行和下行船只的航路都被阻斷,，無法通行,。有時皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā),，傍晚就到了江陵,，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬,，駕著風(fēng),，也不如船快。

等到春天和冬天的時候,，就可以看見白色的急流,，碧綠的潭水，回旋的清波,，倒映著各種景物的影子,。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩,。水清,，樹榮，山峻,，草盛,，確實趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨,，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜,，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷,，顯得非常凄慘悲涼,，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失,。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長,，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳?！?/p>

3．    戰(zhàn)國    思想    

4．B

5．A

6．圍繞“思想,、身體、生活,、行為等方面進(jìn)行磨煉”回答即可,；好處是“所以動心忍性，曾益其所不能”（可以自己概括）

7．不是,，示例：憂患只是給個人成才提供了條件而已,，要想在“憂患”中成才還是要靠自己的主觀努力和堅強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝“憂患”才行。

【解析】

3．

本題考查文學(xué)常識識記,。

孟子,，名軻,，字子輿，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家,、思想家,、政治家、教育家,，是孔子之后,、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”,。

4．

本題考查文言文實詞含義,。

理解句意，推斷文言文實詞含義,。例句句意：使他受盡貧困之苦；空乏：形容詞的使動用法,，使……窮困,；

A．句意：用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上?；危好~作動詞,，用箕畚；

B．句意：富貴不能使他的思想迷惑,。淫：形容詞的使動用法,，使……惑亂、迷惑,；

C．句意：棄城而逃了,。委：動詞，放棄,；

D．句意：所以上天要把重任降臨在某人的身上,。降：動詞，降臨,；

故選B,。

5．

B．根據(jù)“故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為（所以上天要把重任降臨在某人的身上,，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累,，使他經(jīng)受饑餓之苦,，以致肌膚消瘦,，使他受貧困之苦，使他的每一行動都不如意）”可知,，要想有所成就,，需要經(jīng)歷思想、身體,、生活,、行為等方面進(jìn)行磨煉，從而“動心忍性,，曾益其所不能（使他的心靈受到震撼,，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能力）”通過磨煉來讓自己的性情堅韌,，提高自身能力,，側(cè)重“主觀因素”的作用；“一個人成才客觀因素起的作用比主觀因素大”表述有誤,；

C．根據(jù)原文“然后知生于憂患而死于安樂也（這樣,，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了）”可知,，本文意在強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該具有憂患意識,；“既要立足長遠(yuǎn)又要腳踏實地”并非本文主旨；

D．根據(jù)原文“入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡（一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患,，就常常會有覆滅的危險）”可知，國家安定需要賢臣的輔佐,，需要有憂患意識,，防備外敵，并非要“多樹敵”,；

故選A,。

6．

本題考查文言文內(nèi)容理解。

根據(jù)原文“故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為（所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦,，使他的筋骨勞累,，使他經(jīng)受饑餓之苦,，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦,，使他的每一行動都不如意）”可知,，天將降大任之前會從內(nèi)心使其痛苦，磨煉他的思想,、意志,；天將降大任之前會讓其在身體上勞累；天將降大任之前會讓其在生活方面不如意,，使其饑餓,、身形消瘦；天將降大任之前會讓其在行動上不如意,；從思想,、身體、生活,、行為等多方面對降大任之人進(jìn)行考驗,、磨煉；

原文“所以動心忍性,，曾益其所不能（這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅韌起來,，增加他所不具備的能力）”表現(xiàn)經(jīng)歷磨難的好處是磨煉意志,，性情堅韌，提高自身能力,。

7．

本題考查拓展延伸,。

本題為開放型試題，能夠明確觀點,，能夠自圓其說即可,。

示例一：“憂患”是每個人成功的必要秘笈。要時刻保持憂患意識,，對于一個人來說,，能讓人經(jīng)受磨煉、激勵人不斷進(jìn)步,，助人成長,，進(jìn)而取得成就，取得成功,。

示例二：“憂患”不是每個人成功的必要秘笈,。只有憂患意識并不能直接決定一個人成功，要在困境磨練自身的意志,，提高自身面對問題的能力,，才能獲得成功,。

【點睛】

譯文；

舜從田野耕作之中被起用,，傅說從筑墻的勞作之中被起用,，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用,，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上,，必定要先使他的內(nèi)心痛苦,，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦,，以致肌膚消瘦,，使他受貧困之苦，使他的每一行動都不如意,，這樣來使他的心靈受到震撼,，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能力,。

人常常犯錯,，然后才能改正；內(nèi)心憂困,，思想阻塞,，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上,，流露在言談中,，才能被人們了解。一個國家,，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險,。這樣,，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了,。

8．    溯：逆流而上    屬：連接    回清：回旋的清波    闕：同“缺”空隙,、缺口    

9．B

10．D

11．（1）如果不是在正午的時候就看不見太陽，如果不是半夜的時候就看不見月亮,。（2）水清,，樹榮，山高，草盛,，確實趣味無窮,。

【分析】

8．

本題考查對文言實詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義,，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思,。

(1)句意為：上行和下行船只的航路都被阻斷。溯,，逆流而上,。

(2)句意為：聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼,。屬,，連接。

(3)句意為：回旋的清波,，倒映著各種景物的影子,。回清,，回旋的清波,。

(4)句意為：完全沒有中斷的地方。闕,，同“缺”空隙,、缺口。

9．

考查“之”字的用法,。例句中的“之”是助詞,，的。

A.賓語前置的標(biāo)志,，不譯；

B.助詞,，的,；

C.用在主謂之間，不譯,；

D.代詞,，它；

故選B,。

10．

D．“不同旋律,、節(jié)奏優(yōu)美”不能用來形容“畫面”，搭配不當(dāng),。故選D,。

11．

本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢,，準(zhǔn)確,。注意：(1)自非，如果不是,。亭午,，正午。夜分,，半夜,。曦月，日月,。(2) 清榮峻茂,，水清、樹榮,、山高,、草盛。良,，甚,，很。

【點睛】

譯文：

在三峽七百里之間,，兩岸都是連綿的高山,，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂,，遮擋了天空和太陽,。如果不是正午，就看不見太陽,；如果不是半夜,，就看不見月亮。

等到夏天江水漫上山陵的時候,，上行和下行船只的航路都被阻斷,，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達(dá),，這時只要早晨從白帝城出發(fā),，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里,，即使騎乘奔馳的快馬,，駕著風(fēng)，也不如船快,。

等到春天和冬天的時候,，就可以看見白色的急流,，碧綠的潭水，回旋的清波,，倒映著各種景物的影子,。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩,。水清,，樹榮，山峻,，草盛,，確實趣味無窮。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨,，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜,，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷,，顯得非常凄慘悲涼,，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失,。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長,，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳?！?/p>

12．D

13．B

14．B

15．C

【分析】

12．

D.鳶飛戾天者,，望峰息心：像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰,，追逐功名利祿的心也就平靜下來,。戾：至。故選D,。

13．

A.介詞,，從/連詞，如果,；

B.都是連詞,，就；

C.……的人/……的樣子,；

D.互相/偏指動作的一方；

故選B,。

14．

急湍甚箭,，猛浪若奔。譯文：湍急的水流比箭還快,，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬,。奔：飛奔的馬。故選B。

15．

C.“化動為靜”錯,，應(yīng)是“化靜為動”,。故選C。

【點睛】

譯文：

風(fēng)和煙都消散了,，天和山變成相同的顏色,。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意地向東或向西漂流,。從富陽到桐廬,，一百里左右，奇異的山,，靈異的水,，天下獨一無二的。

水都是青白色的,，清澈的水千丈也可以看見底,。游動的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見,，毫無障礙,。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬,。

夾江兩岸的高山上,，樹密而綠讓人心生寒意，高山憑依著高峻的山勢,，爭著向上,，這些高山彼此都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競爭著高聳,，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰,。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲,；美麗的鳥相互和鳴,，鳴聲嚶嚶，和諧動聽,。蟬兒長久地叫個不停,，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人,，看到這些雄奇的高峰,，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務(wù)的人,，看到這些幽美的山谷,，就會流連忘返,。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天,，也像黃昏時那樣陰暗,；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光,。

16．D

17．（通過這些）來讓他內(nèi)心受到震撼,，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干,。

18．內(nèi)有法家拂士,，外有敵國外患。

19．唐太宗認(rèn)為創(chuàng)業(yè)的艱難已經(jīng)過去,，目前應(yīng)該時時注意小心謹(jǐn)慎地守成,，萬萬不可因為貪圖安逸而失掉了江山?？梢娝且粋€深謀遠(yuǎn)慮的君王,。越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng),，最終消滅仇敵,。可見他深刻認(rèn)識到生于憂患的道理,。

【分析】

16．

A. 舉：被任用/提出/向上抬/行動,；

B. 過：犯錯/經(jīng)過/過錯/超過；

C. 慮：思慮/憂慮/思考/思慮,；

D. 色：神態(tài),，都相同；

故選D,。

17．

本題考查翻譯文言語句能力,。解答時一定要根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，注意一詞多義,、古今異義詞,、通假字等文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位,?！八?用來)，動(使……驚動),，忍（使……堅韌）,，曾（同'增’，增加）,，能（才干）”是句中重點詞,，注意根據(jù)語境確定詞義。

18．

本題考查對文章內(nèi)容的理解能力,。要抓住關(guān)鍵語句分析概括,。從“入則無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡”可知,，一個國家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備的條件是：內(nèi)有法家拂士,，外有敵國外患,。

19．

本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。要讀懂原文和鏈接材料,，抓住關(guān)鍵語句分析概括,。從[鏈接材料一]“故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,，既已往矣,；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之”可知,，唐太宗認(rèn)為創(chuàng)業(yè)的艱難已經(jīng)過去,，目前應(yīng)該時時注意小心謹(jǐn)慎地守成，萬萬不可因為貪圖安逸而失掉了江山,，可見他是一個居安思危,、深謀遠(yuǎn)慮的君王。從[鏈接材料二]“越王句踐反國,，乃苦身焦思,，置膽于坐，坐臥即仰膽,，飲食亦嘗膽也”可知,，越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng),，最終消滅吳國,，可見他深刻認(rèn)識到生于憂患、死于安樂的道理,。

【點睛】

參考譯文：

舜從田野耕作之中被任用,，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用,，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用,，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用,。所以上天要把重任降臨在這個人,，一定先要使他心意苦惱,，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓,，使他受盡貧困之苦,，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼,，使他性情堅韌起來,，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

一個人,，常常發(fā)生錯誤,，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑,，思慮阻塞．然后才能知道有所作為,；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中,，然后才能被人所知曉,。（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,，在國外沒有實力相當(dāng),、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡,。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展,，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了

20．（1）苦于（2）頑固

21．（1）我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部,，到達(dá)漢水南岸,，好嗎？（2）子子孫孫無窮無盡,，可是山卻不會增高加大,，還怕挖不平嗎？

22．    將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷,、懷疑的態(tài)度    語言（動作）    

23．示例：夸父逐日（精衛(wèi)填海等）

24．合乎題意即可,。

【分析】

20．

考查文言實詞的理解能力。解答本題,，重點在于文言實詞的積累,，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。

（1）（他）苦于山區(qū)北部的阻塞,，出來進(jìn)去都要繞道,。懲：苦于。         

（2）你的思想真頑固，頑固得沒法開竅,。固：頑固,。

21．

考查文言句子翻譯。作答此題,，要遵循“字字有落實,，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則,。注意特殊句式及詞類活用。（1）汝,，你們,；畢，竭盡,；平,，形容詞活用作動詞，鏟平,；險,，形容詞活用作名詞，險峻的大山,；指,，一直。（2）窮匱,，窮盡,；而，連詞,，表轉(zhuǎn)折,，但，可是,；何苦,，即“苦何”，賓語前置,，愁什么,。

22．

本題考查內(nèi)容分析。（1）選文第一段交代了移山的原因,，移山的目標(biāo),，移山遇到的困難和具體行動，選文第二段則寫智叟對愚公移山行為的嘲諷和懷疑,，以及愚公認(rèn)為自己必定會成功的態(tài)度,。這里形成對比的主要是愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷、懷疑的態(tài)度,。（2）結(jié)合“雜曰：'投諸渤海之尾,，隱土之北,。’”可知有語言描寫,，結(jié)合“遂率子孫荷擔(dān)者三夫,，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”可知有動作描寫,，故主要運(yùn)用語言描寫和動作描寫塑造人物形象,。

23．

本題考查文學(xué)常識。明確思路：愚公移山的意義,；和其意義相似的古代寓言,、神話故事兩則名稱。（1）愚公移山的意義：反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄,，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和頑強(qiáng)毅力,，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。（2）和其意義相似的古代寓言,、神話故事有：鐵杵磨針,，大禹治水。

24．

本題考查語言表達(dá),。明確思路：在題干的兩個觀點里選一個,，最好選擇和文本的觀點一致的；陳述理由,；語言要流暢,。示例一：我認(rèn)為愚公不愚，智叟不智,。故事里愚公移山的舉動看似不可能,，可是其實是一種夸張的表現(xiàn)手法，生活中有許多看似不可能實現(xiàn)的事情要我們?nèi)ッ鎸?，而愚公的行為給了我們一個啟示,，勇敢面對，持之以恒的去努力,，我們未必會如愚公一般有神明相助,，但是努力本身已經(jīng)是生命最大的收獲，勇敢本身已經(jīng)是存在的最好證明,，生命需要一往無前的勇氣和韌性,。示例二：我認(rèn)為愚公真愚，智叟是真聰明,。假設(shè)故事的設(shè)定是真的,，那么愚公最應(yīng)該做的事是舉家搬遷，留存全家之力去做更有價值的事，而不是在老頭子的堅持下與頑石耗到底,。如果故事的設(shè)定是為了說理,，其實面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實情況，很多時候只堅持直行克服未必是好的選擇,，有時繞過一個彎,，改換一下思路，困難就不再是困難,，人生需要勇氣,，更需要靈活變通。

參考譯文：

北山下面有個名叫愚公的人,，年紀(jì)快到90歲了,，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞,，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山,，使道路一直通到豫州南部,，到達(dá)漢水南岸，好嗎,？”大家紛紛表示贊同,。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平,，能把太行,、王屋怎么樣呢？再說,，往哪兒擱挖下來的土和石頭,？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊,?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭,，挖土,，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,，剛七八歲,，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,，才能往返一次,。

河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了,！就憑你殘余的歲月,、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢,？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固,，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上,。即使我死了,，還有兒子在呀；兒子又生孫子,，孫子又生兒子,；兒子又有兒子，兒子又有孫子,；子子孫孫無窮無盡,，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎,？”河曲智叟無話可答,。

25．    畔：通“叛”，背叛    域：使定居    惡：討厭,，厭惡    就：接近,，靠近    

26．（1）棄城而逃，這是有利的地形比不上人心的團(tuán)結(jié),。（2）百姓歸附于仁政,，如同水流向下游，百獸奔向曠野一樣,。

27．B

28．兩者不一樣,，“得道多助”的“道”是仁政的意思，“得道”即施行仁政,；“得天下有道”的“道”是方法的意思,，這里指得到天下的方法。

【解析】

25．

本題考查文言句子中詞語含義,。技巧：把握句子翻譯,，進(jìn)而準(zhǔn)確地翻譯詞語含義。

（1）寡助之至,，親戚畔之：支持幫助他的人少到了極點,，連內(nèi)外親屬也會背叛他。畔,，通“叛”,，背叛,。   

（2）域民不以封疆之界：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限,。域,，使定居。

（3）所惡勿施爾也：他們厭惡的,，不加給他們,，如此罷了。惡,，討厭,，厭惡。           

（4） 民之歸仁也,，猶水之就下：百姓歸附于仁政,，如同水流向下游。就,，接近,，靠近。

26．

本題考查文言翻譯,。要求：在完整翻譯句子的基礎(chǔ)上,，注意重點字詞的翻譯，一定要準(zhǔn)確,，整體要流暢。

（1）委,，放棄,。去，離開,。地利,，有利的地形。不如,，比不上,。人和，人心的團(tuán)結(jié),。

（2）歸,，趨向或集中于一個地方，可以理解為歸順,。猶,，好像。就,，靠近,，接近,。下，下游,，下方,。走，奔跑,。壙,，曠野。

27．

本題考查內(nèi)容分析,。結(jié)合【甲】文“三里之城,，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝,。夫環(huán)而攻之,，必有得天時者矣；然而不勝者,，是天時不如地利也”可知,，甲文用攻城而未能取勝的例子來論證“天時不如地利”；結(jié)合【甲】文“城非不高也,，池非不深也,，兵革非不堅利也，米粟非不多也,，委而去之,，是地利不如人和也”可知，寫地理條件雖優(yōu)越而守城失利,，來論證“地利不如人和”,。B錯誤，故選B,。

28．

本題考查句子理解,。

（1）結(jié)合【甲】文“是地利不如人和也。故曰,，域民不以封疆之界,，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”可知,，使人民定居,、鞏固國防、威懾天下靠的不是外部的條件,，而是“人和”,，即人心的團(tuán)結(jié)。結(jié)合【甲】文“得道者多助,，失道者寡助”可知,，人心要團(tuán)結(jié)在“得道者”身邊,，只有“得道者”施行仁政才能獲得“人和”。

再結(jié)合“得道者多助,，失道者寡助”的翻譯“能施行'仁政’的君王,，幫助支持他的人就多；不能施行'仁政’的君主,，支持幫助他的人就少”可知,，“得道多助”的“道”是仁政的意思，“得道”即施行仁政,。

（2）結(jié)合【乙】文“得天下有道：得其民,，斯得天下矣”的翻譯“得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了”可知,，這個“道”是指具體某一行為,，即得到人民，故“得天下有道”的“道”是方法的意思,，這里指得到天下的方法,。

（3）故可知，【甲】文說“得道者多助”和【乙】文說“得天下有道”中的兩個“道”不一樣,。

【點睛】

譯文：

【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣,、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢,，有利于作戰(zhàn)的地理形勢,，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié),。（比如一座）方圓三里的小城,，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它,，卻不能取勝,。采用四面包圍的方式攻城,，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣,、時令了，可是不能取勝,，時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀,。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀,，武器裝備也并不是不精良,，糧食供給也并不是不充足啊，但是,，守城一方還是棄城而逃,，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好）,，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊,。所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去,，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要,，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大,。能施行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多,；不能施行“仁政”的君主,，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點,，連內(nèi)外親屬也會背叛他,；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，君子要么不戰(zhàn)斗,，（如果）戰(zhàn)斗就一定會取得勝利,。

【乙】孟子說：“桀和紂失去了天下，是因為失去了人民,；失去人民,，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民,，就能得到天下了,；得人民有辦法，贏得民心,，就能得到人民了,；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來,，他們厭惡的,，不加給他們，如此罷了,。百姓歸附于仁政,，如同水流向下游，百獸奔向曠野一樣,?！?/p>

29．世 言/ 晉 王之 將 終 也

30．使……痛苦  同“增”增加  背  都

31．①使他受到貧困之苦，在他做事時,，使他所做的事不順利,。

②憂慮辛勞可以使國家興盛,，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理,。

32．都表明了憂患意識對國家或個人的重要性,。

甲文從“生于憂患而死于安樂也”可以看出。乙文從“憂勞可以興國,，逸豫可以亡身”可以看出,。

33．對比：

（1）莊宗起初牢記父親的遺志，戰(zhàn)前,，從宗廟里恭敬地取出父親給的箭,，來對付敵人；仇敵消滅后,，莊宗沉迷聲色,，荒廢朝政。

（2）“方其還矢先王,，而告以成功,，其意氣之盛，可謂壯哉”寫出了打勝仗之后的意氣風(fēng)發(fā),；“亂者四應(yīng),，倉皇東出，不知所歸,，何其衰也”寫出了出逃時的落魄,。

【解析】

29．

考查文言文語句的句讀。解答此類試題,，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意,，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀,；同時利用虛詞來輔助句讀。語句“世言晉王之將終也”的句意是：世人說晉王將死的時候,。根據(jù)句意“晉王之將終也”是“世言”的具體內(nèi)容,，故正確的句讀是：世言/晉王之將終也。

30．

本題考查對文言詞語的理解,。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法,，如通假字,、詞類活用,、一詞多義和古今異義詞等。平時要多積累文言詞匯,，要能結(jié)合具體語境,，弄清句子的意思來辨析推斷,，揣摩其意思。

（1）“苦其心志”的句意是：必定要先使他的內(nèi)心痛苦,?？啵菏埂纯唷?/p>

（2）“曾益其所不能”的句意是：增加他所不具備的能力,。曾：同“增”增加,。

（3）“負(fù)而前驅(qū)”的句意是：背著它走在前面。負(fù)：背,，背負(fù),。

（4）“朝政皆廢”的句意是：朝廷的各項事業(yè)都荒廢了。皆：全,，都,。

31．

本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中,，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,，找出關(guān)鍵實詞、虛詞,，查看有無特殊句式,。尤其要注意一詞多義、古今異義詞,、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信,、達(dá),、雅”。

（1）句中的“空乏（財資匱乏）,、拂（違背）,、亂（擾亂）、所為（所做的事）”幾個詞是重點詞語,。

（2）句中的“憂勞（憂慮辛勞）,、興（使……興盛）、逸豫（安閑享樂）,、理（道理）”幾個詞是重點詞語,。

32．

考查對文章主旨的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，結(jié)合兩文闡述的觀點概括作答,。依據(jù)【甲】文闡述的觀點“然后知生于憂患而死于安樂也”和【乙】文闡述的觀點“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也”可知,，兩篇文章都闡述了“憂患意識”對國家或個人的重要性,。

33．

考查對對比手法的理解與分析。文章敘第1段列舉了莊宗起初牢記父親的遺志,，在與仇敵作戰(zhàn)前,，從宗廟里恭敬地取出父親給的三只箭來殺敵，勝利后“其還矢先王,，而告以成功,，其意氣之盛，可謂壯哉”,；但當(dāng)“仇讎已滅,，天下已定”后，莊宗則沉迷聲色,，荒廢朝政（則專寵伶官,，沉溺聲色，朝政皆廢）,，最后只落得“倉皇東出,，不知所歸，何其衰也”,。通過對莊宗前期的“盛”與后來出逃時的“衰”形成鮮明的對比,，具體有力地論證了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理,。據(jù)此理解分析作答,。

【點睛】

參考譯文：

【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用,，膠鬲從販魚賣鹽中被起用,，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用,。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦,，使他的筋骨勞累,，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦,，使他受貧困之苦,，使他的每一行動都不如意，這樣來使他的心靈受到震撼,，使他的性情堅韌起來,，增加他所不具備的能力,。

人常常犯錯，然后才能改正,；內(nèi)心憂困，思想阻塞,，然后才能奮起,；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中,，才能被人們了解,。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患,，就常常會有覆滅的危險。

這樣,，就知道憂愁患害足以使人生存,，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

【乙】世人說晉王將死的時候,，拿三支箭賜給莊宗,，告訴他說：“我有三件遺留的仇恨；給你三支箭,，你一定不要忘記你父親的愿望,。”莊宗接了箭,，把它收藏在祖廟里,。此后出兵，就派隨從官員用豬,、羊各一頭祭告祖廟,，請下那三支箭，用錦囊盛著,，背著它走在前面,，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。當(dāng)莊宗把箭還給先王,，向先王稟告成功的時候,，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻　?/p>

等到仇敵已經(jīng)消滅,，天下已經(jīng)平定,，他一心寵信樂官，沉溺于歌舞和女色之中,，朝廷的各項事業(yè)都荒廢了,。最后等到一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃,，不知回到哪里去,，這是多么衰頹啊,！

憂慮辛勞可以使國家興盛,，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理,。

34．

（1）故/卒不加誅

（2）①每天,；②已經(jīng)；③將領(lǐng),；④同“軾”,，這里用作動詞，手撫車前橫木,。

（3）①不要管了,，我的計劃已經(jīng)決定了。

②先前的霸上,、棘門的軍營,，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍。

（4）趙奢：樂善好施,、愛護(hù)士卒,、與人為善、深得人心,；趙括：貪財好利,，治軍無方，狂妄驕橫,。

（5）甲文描寫了一位愛國,，深明大義，以國家利益為重,，有德有識的母親,；乙文刻畫了周亞夫具有恪盡職守、帶兵有方,、嚴(yán)守軍紀(jì)的品質(zhì),。

【解析】

（1）

本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù),。一般來說,，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓,，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓,。所以劃分句子節(jié)奏時,，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu),。本句句意為：所以最終沒有加罪于她,。“故”是“所以”的意思,，用在句首的關(guān)聯(lián)詞,，后邊應(yīng)停頓，故停頓節(jié)奏為：故/卒不加誅,。

（2）

本題考查對文言詞語的理解,。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法,，如通假字,、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等,。

①句意為：而且每天尋找可買的合宜的田地房屋,，買下來（總想擴(kuò)充自己的私有）。日,，每天,；

②句意為：趙括既已領(lǐng)兵出征。既,，已經(jīng),；

③句意為：穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮。士,，士兵,；

④句意為：臉上變得很嚴(yán)肅，手撫車前橫木,。式,，同“軾”，這里用作動詞,，手撫車前橫木,。

（3）

本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時首先要注意重點的實詞,、虛詞,、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況,，先把按照原句子的順序翻譯,，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點詞語：

①毋,，不要,；計,，計劃；

②曩,，從前,；若，像,；固,，一定。

（4）

本題考查分析人物形象,。甲文中“父時為將,，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù),。大王及宗室所賜幣帛,，盡以與軍吏、士大夫,。受命之日,，不問家事”可以看出趙奢樂善好施、愛護(hù)士卒,、治軍有方,、與人為善、深得人心,；從“王所賜金帛,，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買者”可以看出趙括貪財好利（自私自利）,治軍無方,；從“東向而朝軍吏,，吏無敢仰視之者”可以看出趙括狂妄驕橫。

（5）

本題考查分析人物形象,。文甲中“今括一旦為將,，東向而朝軍吏，吏無敢仰視之者,。王所賜金帛,，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買者”可見,，她上書推辭兒子為將,，并詳細(xì)陳述原因，說明她深明大義,，有自知之明,，不袒護(hù)兒子的缺點，具有關(guān)心國家大事,、以國家利益為重,、坦率的品質(zhì),；乙文中“介胄之士不拜，請以軍禮見”“天子為動,，改容式車,，使人稱謝”可知，作者通過正面描寫周亞夫的言行,，側(cè)面描寫文帝勞軍的表現(xiàn),、士兵的表現(xiàn)，塑造了周亞夫恪盡職守,、治軍嚴(yán)明,、帶兵有方、剛正不阿,、嚴(yán)守軍紀(jì)的真將軍形象,。

【點睛】

參考譯文：

甲文：趙國的大將、封為馬服君的趙奢的妻子,，是趙括的母親,。這一年秦國攻打趙國,，趙孝成王命令趙括代替廉頗為大將,。將要出征，趙括的母親呈上書信向趙王訴說道：“趙括不可以被任命大將,?！壁w王問道：“這是為什么呢？”趙括的母親說：“原先我侍奉趙括的父親時,，孩子的父親當(dāng)時身為大將,。他用自己的奉祿供養(yǎng)的食客要以'十’這個數(shù)目來計算；他所結(jié)交的朋友要以'百’這個數(shù)目來計算,；國王和王室貴族賜贈的錢財絲綢,，他統(tǒng)統(tǒng)都把它們分給軍吏、士大夫,；從接受出征命令的日子起,，就不再過問家中私事。現(xiàn)在趙括一日作了大將,，面向東接受軍吏的拜見,，軍吏中沒有敢于抬頭親近地看他的人；趙王所賜贈的金錢絲綢,，他回家后也統(tǒng)統(tǒng)收藏起來,；而且每天尋找可買的合宜的田地房屋，買下來（總想擴(kuò)充自己的私有）,。國王您認(rèn)為他像他的父親嗎,？父親,、兒子不同，居心有著差異,。我希望國王不要派遣趙括為大將領(lǐng)兵出征了吧,！”趙王說：“作為趙括的母親，你還是放下這事不要管了吧,，我的計劃已經(jīng)決定了,。”趙括的母親說：“國王您最終要派遣他為將,，那么如果有了大將不稱職責(zé)的情況發(fā)生,，我這個老婦人能夠不隨著受處罰嗎？”趙王說：“不會連累你的,?！壁w括既已領(lǐng)兵出征，代替廉頗才三十多天,，趙軍果然大敗,，趙括戰(zhàn)死而趙軍傾覆。趙王因趙括的母親有言在先,，所以最終沒有加罪于她,。

乙文：到了營中，將軍周亞夫手執(zhí)兵器行禮說：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮,，請求用軍禮拜見,。”天子被感動了,，臉上變得很嚴(yán)肅,，手撫車前橫木?；实叟扇烁嬖V說：“皇帝尊敬地慰勞將軍,。”完成禮儀就離開了,。

出了細(xì)柳軍營的大門,，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“??！這才是真正的將軍。先前的霸上,、棘門的軍營,，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍,，至于周亞夫,，難道能夠侵犯嗎,？”長時間對周亞夫贊嘆不已。

35．

（1）①順流而下 ②有時 ③拜見 ④全,，都

（2）①即使騎上飛奔的馬,，駕著疾風(fēng)，也不如它快,。

②人們議論說泰山,、華山、衡山,、廬山,，都沒有這里奇妙。

（3）C

（4）所見八九峰,，惟神女峰最為纖麗奇峭,，表達(dá)了作者對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情。

【分析】

（1）

本題考查文言文加點字的解釋,。根據(jù)句意推知詞義,。

①句意：順流而下和逆流而上的船舶都被阻隔不能行駛。沿：順流而下,。

②句意：有時皇帝的命令要緊急傳達(dá),。或：有時,。

③句意：參拜了妙用真人祠,。謁：拜見,。

④句意：但是巫山十二峰不能都看得見,。悉：全，都,。

（2）

本題考查句子翻譯,。注意關(guān)鍵詞語的解釋和句式的理解。關(guān)鍵字詞有：

①雖：即使,。奔：飛奔的馬,。御風(fēng)：駕著疾風(fēng)。疾：快,。

②太,、華、衡,、廬：泰山,、華山、衡山,、廬山,。皆：都,。此：這里，代巫山,。奇：奇妙,。

（3）

本題考查內(nèi)容理解。

C.“登上巫山”有誤,，根據(jù)“過巫山凝真觀,，謁妙用真人祠”“然十二峰者不可悉見”可知，陸游并沒有登上巫山,，只是經(jīng)過巫山沿著山路欣賞巫山的奇異景象,。

故選C。

（4）

本題考查文章內(nèi)容以及作者思想感情,?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的意思：別處的水就不足為顧,，別處的云便不稱其為云,，惟神女峰最為纖麗奇峭，表達(dá)了作者對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情,。與乙文中的“所見八九峰,，惟神女峰最為纖麗奇峭”意思相似，因為這幾句的意思為：所能見到的八,、九座峰,，只有神女峰最是纖細(xì)峻峭。這也是表達(dá)對神女峰的贊美之情的,。

【點睛】

參考譯文：

【甲】在三峽七百里之間,，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方,；重重疊疊的懸崖 峭壁,，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候,，連太陽和月亮都看不見,。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候,，順流而下和逆流而上的船舶都被阻隔不能行駛,，有時候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā),，傍晚就到了江陵,，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng),，也不如它快,。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,，回旋的清波,。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹,，山峰之間有懸泉瀑布,，在之上飛流沖蕩。水清,，樹榮,，山高，草盛,，確實趣味無窮,。

【乙】二十三日，經(jīng)過巫山凝真觀時,，參拜了妙用真人祠,。妙用真人就是大家所說的巫山神女。祠廟正對著巫山,，峰巒高聳沖上云霄,，山腳徑直插入江水中。人們議論說泰山,、華山,、衡山、廬山,，都沒有這里奇妙,。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見到的八,、九座峰,，只有神女峰最是纖細(xì)峻峭?！@天，天空晴朗,，四周天空無云,，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰,、仙鶴在飛舞,，徘徊了很長時間都沒有散去，也是很覺得奇異的一個現(xiàn)象啊。

36．    將要    更替    答應(yīng),，贊同    “慧”通“慧”,，聰明    

37．李白被她的想法所感動，回去后終于完成了自己的學(xué)業(yè),。

38．    懲山北之塞,，出入之迂也。    指通豫南,，達(dá)于漢陰,。    

39．    只要功夫深    鐵杵磨成針    詩仙    

40．有堅忍不拔的毅力；腳踏實地的實干精神等,，言之有理即可,。

【分析】

36．

本題考查文言文字詞。

①句意：年齡將近九十歲了,。且：將要,。

②句意：冬夏換季。易：更替,。

③句意：大家紛紛表示贊同,。許：答應(yīng)、贊同,。

④句意：你真的太愚蠢了,！惠：“惠”通“慧”，聰明,。

37．

本題考查對文言文句子的翻譯,。

注意重點詞：感，被感動,；還,，回去；卒,，完成,。

38．

本題考查對文章的理解。根據(jù)文章“懲北山之塞,，出入之迂也”,，說明他深受交通阻塞之苦。全句是說苦于北山擋道,，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn),，很不方便，這是愚公移山的原因,?！爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰”，意思是使道路一直通向豫州南部,，到達(dá)漢水南岸,，說的就是移山之利，這是愚公移山的目的,。

39．

本題考查文學(xué)積累,。根據(jù)乙文的主要內(nèi)容可知，由鐵杵成針這個故事延伸出來的俗語是“只要功夫深,，鐵杵磨成針”,。李白的詩極富浪漫主義的詩風(fēng)和豪放性格所表現(xiàn)出來的超凡脫俗，被人們稱為“詩仙”,。

40．

本題考查文章的主旨,。磨杵成針的故事告訴我們做任何艱難的工作，只要有毅力,，下苦功,，就能夠克服困難，做出成績,；而愚公不畏艱難,，堅持不懈，挖山不止,，最終感動天帝而將山挪走的故事,，告訴我們要克服困難就必須堅持不懈，要有腳踏實地的實干精神,。

【點睛】

譯文：

甲

北山下面有個名叫愚公的人,，年齡將近九十歲了,，面對著山居住,。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出入都要曲折繞遠(yuǎn),，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山,，使道路一直通向豫州南部,，到達(dá)漢水南岸，好嗎,？”大家紛紛表示贊同,。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平,，能把太行,、王屋怎么樣呢？再說,，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊,?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭,，挖土,，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的孀妻有個遺腹子,，剛剛換牙的年紀(jì),，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,，才能往返一次,。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事,，說：“你真的太愚蠢了,！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了,，又能把泥土石頭怎么樣呢,？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步,，連孤兒寡婦都比不上,。即使我死了，還有兒子在呀,；兒子又生孫子,，孫子又生兒子；兒子又有兒子,，兒子又有孫子,；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大,，還怕挖不平嗎,？”河曲智叟無話可答。

乙

磨針溪,，在眉州的象耳山下,。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的功課就出去玩了,。他路過一條小溪,，見到一個老婦人在那里磨一根鐵棒，（他感到奇怪）于是就問這位老婦人在干什么,。老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針,?！崩畎资煮@訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了,。那老婦人自稱姓武?，F(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。

41．

（1）①苦于②返回③挑④往,，到……去

（2）①鑿石頭,，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上,。

②一個人樹立宏偉大志,，難道還不如四川邊境的這個和尚么？

（3）A

（4）“愚公”和“貧僧”都有遇事百折不撓,、知難而進(jìn)的品質(zhì),，我們要向他們學(xué)習(xí)，有毅力,。

【分析】

（1）

本題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力,。解答此類題目，尤其注意通假字,、詞類活用等特殊情況,。

①句意：他苦于山區(qū)北部的阻塞。懲：苦于,。

②句意：冬夏換季,，才往返一次。反：返回,。

③句意：（于是愚公率領(lǐng)子孫中）能挑擔(dān)子的三個人,。荷：挑。

④句意：我想去南海,。之：往,。

（2）

本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點,。

①句中重點詞語有：叩,，鑿；墾,，挖,；箕畚，詞類活用,，用箕畚,；于，到,；尾,，邊,。

②句中重點字有：顧，難道,；如,，比得上,；鄙,，邊境。

（3）

本題考查對文本內(nèi)容的理解,。分析異同,。

B．有誤，甲文中愚公妻子與愚公并沒有形成對比,，她只是出于關(guān)心的目的提出自己的疑問,；

C．有誤，乙文段中畫線句子的節(jié)奏劃分應(yīng)該是：“吾/數(shù)年來/欲/買舟而下”,；

D．有誤,，乙文段表達(dá)了成事不僅要樹立奮斗的目標(biāo)、知難而進(jìn)的精神和行動,；

故選A,。

（4）

本題考查比較閱讀和啟示。解答此類問題,，要在疏通文意的基礎(chǔ)上,，理解文章內(nèi)容，把握文章主題,?！队薰粕健方栌薰蜗蟮乃茉欤憩F(xiàn)了中國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強(qiáng)毅力,，說明了“愚公不愚,，智叟不智”，只要不怕困難,，堅持斗爭,，定能獲得事業(yè)上的成功，這對人們有很大的啟發(fā),?！妒癖啥方琛柏毶毙蜗蟊磉_(dá)了成事不僅要樹立奮斗的目標(biāo)，“愚公”和“貧僧”都有有百折不撓,、知難而進(jìn)的品質(zhì),。生活中，我們要向他們學(xué)習(xí),，無論做什么事情都要有恒心,，有毅力,。這樣就會成功。

【點睛】

【參考譯文】

【甲】北山下面有個名叫愚公的人,，年紀(jì)快到90歲了,，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞,，出來進(jìn)去都要繞道,，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部,，到達(dá)漢水南岸,，好嗎？”大家紛紛表示贊同,。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣,，連魁父這座小山都不能削平，能把太行,、王屋怎么樣呢,？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭,？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上,，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山）,，鑿石頭，挖土,，用箕畚運(yùn)到渤海邊上,。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲,，蹦蹦跳跳地去幫助他,。冬夏換季，才能往返一次,。

河灣上的智叟譏笑愚公,，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了,！就憑你殘余的歲月,、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢,？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固,，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,，還有兒子在呀,；兒子又生孫子，孫子又生兒子,；兒子又有兒子,，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡,，可是山卻不會增高加大,，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答,。

【乙】四川邊境有兩個和尚,，其中一個貧窮，其中一個富裕,。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣,？”富和尚說：“您憑借著什么去呢,？”窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L江下游而（去南海）,，尚且沒有成功。你憑借著什么去,！”到了第二年,，窮和尚從南海回來了,，把到過南海的這件事告訴富和尚,。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海,，不知道有幾千里路,，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個人立志求學(xué),，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎,？

42．因 城 以 為 臺 者/ 舊 矣

43．D

44．（1）只是很少見到像我倆這樣的閑人罷了。（2）時常和大家一起登臺去觀覽風(fēng)景,。

45．甲文：欣賞美景的愉悅,、閑適之情和被貶之后的抑郁悲涼之情；乙文：超然物外的豁達(dá)之情

【分析】

42．

本題考查劃分句子結(jié)構(gòu),。劃分句子的朗讀節(jié)奏,，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分,，不要把句子割裂開,；有些古今異義詞朗讀時要分開,；主語和謂語之間，謂語和賓語,、補(bǔ)語之間,，一般要停頓；并列短語間要略作停頓,；句末語氣詞前,，要停頓。這句話意思是：靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了,。主語是“因城以為臺者”,，故其后斷開，劃分為：因城以為臺者/舊矣,。

43．

“以見予之所往而無不樂者”中的“之”放在主謂之間,，取消句子獨立性。

A.之：結(jié)構(gòu)助詞,，的,；

B.之：代詞，指代上文中的吃食,；

C.之：補(bǔ)充音節(jié),，不譯，無實際意義,；

D.之：放在主謂之間,，取消句子獨立性；

故選D,。

44．

本題考查對文言句子的理解和翻譯能力,。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意,，弄清句子前后的語境,，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞,，要翻譯準(zhǔn)確,，不可遺漏。要通順,，語氣要連貫,，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容,，在不影響句子原意的前提下,，可增加少量字詞來疏通句子。注意關(guān)鍵詞：

（1）但，只（是）僅僅,。閑人：閑散的人,。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。耳：語氣詞,，“罷了”,。

（2）相與：和大家。

45．

本題考查對作者思想情感的理解,。甲文,，《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼,，人生的感慨,，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中,。作者“解衣欲睡”的時候,，“月色入戶”，于是“欣然起行”,，月光難得,，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民,，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀,！兩人漫步中庭，又是悠閑的,。自比“閑人”,，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪,，透露出作者在貶低中雖感慨幽微,，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境,。表達(dá)了作者對月光的愛慕,，抒發(fā)了作者自解、自矜,、自嘲,，對自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺,。乙文,，先交待臺的位置、舊觀和修繕情況。再描寫了臺的優(yōu)點：“高而安,，深而明,，夏涼而冬溫?！绷髀冻鰺o比喜愛的感情,。最后交待了其弟蘇轍（子由）為此臺命名并作賦的事。文章到此方點明“超然”二字,，具有畫龍點睛之妙,。這正表現(xiàn)了作者知足常樂、超然達(dá)觀的人生態(tài)度,。

【點睛】

譯文

甲文,，元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡,，恰好看到這時月光從門戶照進(jìn)來,，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人,，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡,，就一同在庭院里散步,。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻,、水草縱橫交錯,，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮,？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢,？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

乙文,，在園子的北面,，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修,，讓它煥然一新,。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩……這臺雖然高,，但卻非常安穩(wěn),；這臺上居室幽深，卻又明亮,，夏涼冬暖,。雨落雪飛的早晨,，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的,，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的,。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚,，釀米酒,，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂??！”

這個時候，我的弟弟子由恰好在濟(jì)南做官,，聽說了這件事,，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”,，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因,，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊,！

46．B

47．A

48．D

【解析】

46．

本題考查文言詞語的辨析,。

B.冠：行冠禮；

故選B,。

47．

本題考查文言斷句,。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意,，分清層次,，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證,。本句句意為：黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕,，但他道歉之后,，則可以去吃。兩個“也”都是句末語氣詞,，其后應(yīng)斷開,，兩個“其”作主語，前面要斷開,，故斷句為：其嗟也/可去/其謝也/可食,。

故選A。

48．

本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析,。

D.【乙】文中“餓者”不接受”嗟來之食”的行為應(yīng)證了【甲】文中說的“貧賤不能移”,，所以應(yīng)征“富貴不能淫”表述有誤,；

故選D。

【參考譯文】

【甲】景春說：“公孫衍,、張儀難道不是真正有大志,、有作為、有氣節(jié)的男子嗎,？他們一發(fā)怒,，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來,，天下就太平無事,。”孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢,？你沒有學(xué)過禮嗎,？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo),；女子出嫁時,，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口,，告誡她說：'到了你的丈夫的家里,，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎,，不要違背你的丈夫,！’以順從為做人原則的，是妾婦之道,。居住在天下最寬廣的宅'仁’里,，站立在天下最正確的位置'禮’上，行走在天下最寬廣的道路'義’上,。能實現(xiàn)理想時,，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時,，就獨自行走在這條正道上,。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖,，威武不能使他的意志屈服,，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！?/p>

【乙】齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒,。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以提供食物給路過饑餓的人,。有個饑餓的人用袖子蒙著臉,，無力地拖著腳步,，莽撞地走來。黔敖左手拿著食物,，右手端著湯,，說道：“喂！來吃吧!“那個饑民揚(yáng)眉抬眼看著他,，說：“我就是不接受那種呼喝的施舍,，才落到這個地步！”黔敖追上前去向他道歉,，他仍然不吃,，最終餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧,！黔敖無禮呼喚時,，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后,，則可以去吃,。”

49．    軻    儒家    

50．    真正,、確實,。    準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn),。    端著,、捧著。    道歉    

51．我正因為不吃這種'嗟來之食’,，才落得這個地步,！

52．“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前沒有獨立的人格,，更沒有獨立的判斷善惡,、是非曲直的；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁,、義、禮的堅守,。

53．不矛盾,。曾子認(rèn)為嗟來之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn),。當(dāng)黔敖道歉之后,，餓者獲得尊嚴(yán),，沒有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物,，這又體現(xiàn)了儒家的中庸思想,，所以說曾子和孟子的觀點不矛盾。

【分析】

49．

本題考查作家作品,。孟子,，名軻，字子輿（約公元前372年-公元前289年）,，鄒國(今山東鄒城東南)人,。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家,、政治家,、教育家，是孔子之后,、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物,，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”,，最早提出“民貴君輕”思想,，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”,。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書,。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于憂患,，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學(xué)語文教科書中,。

50．

本題考查文言詞語含義解釋。根據(jù)句意 ,，推知詞義,。

①句意：張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎,？誠：真正,、確實。

句意：以順從為做人原則的,。正：準(zhǔn)則,、標(biāo)準(zhǔn)。

③句意：黔敖左手端著食物,。奉：端著,、捧著。

④句意：黔敖追上前去向他道歉,。謝：道歉,。

51．

本題考查翻譯句子,。注意重點詞語的解釋和句式的理解。

重點詞語：惟,，只是,。食：吃。嗟來之食：侮辱尊嚴(yán)的食物,。至：到,。斯：這。

52．

本題考查分析理解文章內(nèi)容,。根據(jù)甲文中的“以順為正者,，妾婦之道也”意思為：以順從為做人原則的，是妾婦之道,?？芍獘D之道的本質(zhì)是順從，在權(quán)力面前沒有原則,。根據(jù)甲文中的“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”意思為富貴不能使他的思想迷惑,，貧賤不能使他的操守動搖,，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫,?？芍笳煞蛑赖暮诵氖菍?nèi)心的仁、義,、禮的堅守,。

53．

本題考查理解課文內(nèi)容和闡述觀點。乙文中“其嗟也,，可去,，其謝也，可食”的意思是：黔敖無禮呼喚時,，當(dāng)然可以拒絕,，但他道歉之后，仍然可以去吃,；這與孟子的觀點“貧賤不能移”是不矛盾,，曾子也認(rèn)為嗟來之食不能接受，當(dāng)黔敖用侮辱性的做法,，呼喚饑餓者來吃的時候,，當(dāng)然要拒絕了。但是當(dāng)黔敖道歉之后，餓者已經(jīng)獲得尊嚴(yán),，此時再吃食物，沒有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn),，曾子的這句話這體現(xiàn)了儒家的中庸思想,。

【點睛】

參考譯文：

（甲）

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣,、作為的大丈夫嗎,？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕,，他們安靜下來,，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢,？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時,，父親給予訓(xùn)導(dǎo),；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo),，送她到門口,，告誡她說：'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬,，一定要謹(jǐn)慎,，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的,，是妾婦之道,。居住在天下最寬廣的住宅'仁’里，站立在天下最正確的位置'禮’上,，行走在天下最寬廣的道路'義’上,。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道,；不能實現(xiàn)理想時,，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑,，貧賤不能使他的操守動搖,，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫,?！?/p>

（乙）       

齊國發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒。黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待把食物給饑餓的人來吃,。有一個饑腸轆轆的人用衣袖遮住臉,，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來,，黔敖左手端著食物,，右手端著湯，對他吆喝道：“喂!來吃吧,！”那人瞪大他的眼睛盯著黔敖,，說：“我就是因為不吃侮辱我的尊嚴(yán)的食物，才餓成這個樣子的,?！鼻阶飞锨叭ハ蛩狼福匀徊怀?，最終餓死了,。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時,，當(dāng)然可以拒絕,，但他道歉之后，仍然可以去吃,?！?/p>

54．

（1）C

（2）（通過這些）使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來,，以增加他所沒有的才干,。

（3）示例一：不能，文章的中心論點是“生于憂患,，死于安樂”,，先談“生”，后談“死”,。第一段緊扣“生于憂患”的內(nèi)容來論證,，第二段緊扣“死于安樂”的內(nèi)容來論證。如果互換,，行文的邏輯就會混亂,，所以不能互換。示例二：不能,，第一段主要從個人發(fā)展的角度來談,，第二段主要從治國的角度來談，符合由小到大從個人到國家的認(rèn)知規(guī)律,。如果互換,，行文的邏輯就會混亂，所以不能互換。

（4）語段（一）開頭連續(xù)列舉出身貧賤,，終成大業(yè)的人物事例,，語段（二）陳述眾多身處逆境，發(fā)憤著書的古人事跡,，排比的運(yùn)用,，語言整齊又靈活，增強(qiáng)語勢,，使文章具有極強(qiáng)的說服力和感染力。

【解析】

（1）

本題考查文言詞語的詞義辨析,。

A．任用/出發(fā),；

B．違背，不順/同“弼”,，輔佐,；

C．所以/所以；

D．面色/顏色,；

故選C,。

（2）

本題考查文言句子翻譯。

翻譯時要做到“信,、達(dá),、雅”，注意重點字詞,。

本句重點字詞：動,，使……驚動；忍,，使……堅韌,；曾，同“增”,，增加,；其，代詞,，他的,。

（3）

本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，抓住關(guān)鍵語句來分析,。

首先，表明觀點態(tài)度,，不能互換,，其次結(jié)合內(nèi)容闡釋，由文章開始“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市”可知,，引用六位古圣先賢從貧賤起家的成功事跡，暗示出成功和憂患之間的內(nèi)在關(guān)系,，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為,，磨難可以促使人有新成就；接著通過“故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能”在大肆鋪陳“大任”前的磨難中自然地得出結(jié)論,，進(jìn)一步論證憂患則生、安樂則亡的道理,，突出成功的來之不易,；接著“入則無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡”再將這一道理推廣到治國,，最后點明文章的中心論點：然后知生于憂患，而死于安樂也,。另外,，本文中心論點為“生于憂患，死于安樂”,，第一段圍繞“生于憂患”來論述,，第二段圍繞“死于安樂”來論述，按照邏輯先后順序來寫,，故不能互換,。據(jù)此回答即可。

（4）

本題考查修辭手法及作用,。

排比的行文有節(jié)奏感,，瑯瑯上口，有極強(qiáng)的說服力,，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢,，深化中心,。

結(jié)合文本內(nèi)容分析：語段（一）開頭由“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市”可知連用六個排比,，列舉六位古圣先賢從貧賤起家的成功事跡，暗示出成功和憂患之間的內(nèi)在關(guān)系,，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為,，磨難可以促使人有新成就；

語段（二）陳述“西伯,、屈原,、左丘、孫臏,、呂不韋、韓非子”等窮而后工的古人事跡,，說明受辱者能在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng),獲得成功,。語言整齊又靈活，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢,，進(jìn)一步深化“大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”的中心觀點,，使文章具有極強(qiáng)說服力。

【點睛】

（一）譯文：

舜從田野耕作之中被任用,，傅說從筑墻的勞作之中被任用,，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用,，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用,，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人,，一定先要使他心意苦惱,，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓,，使他受盡貧困之苦,，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心收到震撼,，使他性情堅韌起來,，增加他原來沒有的才能。

  一個人,，常常發(fā)生錯誤,，這樣以后才能改正,；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞,。然后才能知道有所作為,；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中,，然后才能被人所知曉,。（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,，在國外沒有實力相當(dāng),、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡,。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展,，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

（二）譯文：

于是編寫《史記》,。過了七年,，我因“李陵事件”而大禍臨頭，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,。于是喟然長嘆：“這是我的罪過?。∵@是我的罪過??！身體被摧毀了，不會再被任用了,！”退居以后又轉(zhuǎn)而深思：“《詩經(jīng)》和《尚書》辭意隱約,，這是作者要表達(dá)他們內(nèi)心的思想。從前文王被囚禁在羑里,，就推演了《周易》,；孔子在陳國和蔡國受到困厄，就寫作《春秋》,；屈原被懷王放逐,，就寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了,，這才有了《國語》,；孫臏遭受臏刑之苦，于是研究兵法,；呂不韋謫遷蜀地,，后世卻流傳著《呂氏春秋》；韓非子被囚禁在秦國,，《說難》,、《孤憤》才產(chǎn)生,；《詩經(jīng)》三百零五篇，大多是古代的圣賢之人為抒發(fā)胸中的憤懣之情而創(chuàng)作的,。這些人都是意氣有所郁結(jié),，沒有地方可以發(fā)泄，這才追述往事,，思念將來,。”于是,，終于記述了唐堯以來的歷史,，止于獵獲白麟的元狩元年，而從黃帝開始,。

55．

（1）C

（2）【乙】

（3）得道多助

【分析】

（1）

考查對文言詞語的理解,。

A.時：時令/時代；

B.和：和睦,，指團(tuán)結(jié)/暖和,，和煦；

C.勝：都是“勝利”的意思,； 

D.池：護(hù)城河/池塘,；

故選C。

（2）

考查對文章內(nèi)容的翻譯和理解,。“域民不以封疆之界,，固國不以山溪之險,，威天下不以兵革之利”的意思是：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界,，鞏固國防不能靠山河的險要,，震懾天下不能靠武器的銳利?！炯住烤湔f法太過絕對,，理解不正確。故選【乙】,。

（3）

本題考查是比較閱讀,。本文通過對“天時”“地利”“人和”的解釋，并將這三者加以比較,，層層遞進(jìn)地論證了“天時不如地利,，地利不如人和”的道理，強(qiáng)調(diào)了“得道者多助”的道理,。而【鏈接材料】敘寫勾踐在兵敗后意識到了錯誤,，開始“葬死者,，問傷者，養(yǎng)生者,；吊有憂,，賀有喜；送往者,，迎來者,；去民之所惡，補(bǔ)民之不足”“十年不收于國,，民俱有三年之食”,，真正做到體恤百姓，使得百姓們都非常擁護(hù)勾踐,，最終“敗吳于囿,，又?jǐn)≈跊]，又郊敗之”,，也充分顯示了“得道者多助”的思想,。據(jù)此，答案為：這兩段文字共同體現(xiàn)了“得道者多助”的思想,。

【點睛】

參考譯文：

《得道多助,，失道寡助》有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢,；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向,、內(nèi)部團(tuán)結(jié),。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城,，四面包圍起來攻打它,，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣,、時令了，可是不能取勝,，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣,、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊,，護(hù)城河并不是不深呀,，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊,，但是,，守城一方還是棄城而逃,，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向,、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊,。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去,，不能靠疆域的邊界,，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利,。能行“仁政”的君王,，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主,，支持幫助他的人就少,。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他,；支持幫助他的人多到了極點,，天下所有人都會歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,，去攻打那連親屬都反對背叛的君王,。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已,，戰(zhàn)就一定能勝利,。

【鏈接材料】勾踐對國人說道：“我不知自己的力量不夠，與吳國這樣的大國作對,，導(dǎo)致老百姓流離失所,，橫尸原野，這是我的罪過,。我請求你們允許改變治國政策?！庇谑锹裨嵋呀?jīng)死去的人,，慰問受傷的人，供養(yǎng)活著的人,；誰家有憂就去慰問,，誰家有喜事就去祝賀；歡送要遠(yuǎn)出的人民,，歡迎回家的人民,；除去人民討厭的，補(bǔ)充人民缺乏的,?！皇亲约河H自耕種所得的就不吃,，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年,，國家不收賦稅,，老百姓都存有足夠三年吃的糧食。越國的父老兄弟都請求說：“從前吳王夫差讓我們的國君在各諸侯國面前丟盡了臉,；現(xiàn)在越國也已經(jīng)克制夠了,，請允許我們?yōu)槟鷪蟪稹,！薄切袆庸麛嚅_始了,，越國的老百姓都互相鼓勵。父親勸勉兒子,，兄長勉勵弟弟,，婦女鼓勵丈夫，說：“誰像我們的國君這樣體恤百姓呀,，難道不可以為他效死嗎,？”因此在于囿打敗了吳國，又在沒（古地名,，在蘇州附近）再次打敗了吳國,，又在吳國郊外再次打敗它。

56．D

57．(1)得志的時候,與百姓一同遵循正道而行,；不得志的時候,獨自走自己的道路,。(2)中行氏用對待一般人的態(tài)度對待我,所以我用一般人的行為報答他；智伯用對待國士的態(tài)度對待我,所以我用國士的行為報答他,。

58．諄諄然/而告之曰

59．    妾婦之道    濟(jì)國之士    

60．示例：鐘南山事跡：帶領(lǐng)團(tuán)隊沖向抗疫第一線,，收治危重病人，出席防治新冠疫情會議,，給出指導(dǎo)意見,，為人民指明抗疫斗爭的方向。

【分析】

56．

本題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力,。

A.這,；表示判斷句的標(biāo)志詞。

B.使……惑亂,；連綿不斷,。

C.本來；頑固,。

D.“及”的意思都是“等到”,。

故選D。

57．

本題考查學(xué)生文言文翻譯句子的能力。

（1）關(guān)鍵詞：得志：實現(xiàn)理想,；由：順隨,，聽從。

（2）關(guān)鍵詞：待：對待,；故：因此,。

58．

本題考查學(xué)生文言文停頓的能力。

句意：耐心地勸諫自己的主人說,。停頓應(yīng)該是：諄諄然/而告之曰,。

59．

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。

（1）根據(jù)原文“以順為正者,，妾婦之道也”,，可知孟子認(rèn)為無原則的順從是“妾婦之道”。

（2）根據(jù)原文“國士,，濟(jì)國之士也”,，可知方孝孺認(rèn)為“國士”就是“濟(jì)國之士”。

60．

本題考查學(xué)生的拓展延伸能力,。

所列舉人物需要符合題干要求,，即在新冠疫情期間，醫(yī)學(xué)方面的人物,。比如鐘南山,、李蘭娟。鐘南山第一時間趕赴前線,，指導(dǎo)抗擊疫情的戰(zhàn)斗,；李蘭娟加緊開展疫苗的研發(fā)工作。語言要通順簡潔,，表達(dá)流暢,。

【點睛】

譯文：

甲

    景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒,，諸侯就害怕,，他們安靜下來，天下就太平無事,?！?/p>

    孟子說:“這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他,；女子出嫁時,，母親訓(xùn)導(dǎo)她,，送她到門口,，告誡她說:'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎,，不要違背丈夫!’把順從當(dāng)作正理,，是婦人家遵循的道理。(公孫衍,、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁’里,，站立在天下最正確的位置'禮’上，行走在天下最寬廣的道路'義’上,。能實現(xiàn)理想時,，就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上,。富貴不能迷亂他的思想,，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志,。這才叫作大丈夫,。”

乙

    豫讓做智伯的家臣,，等到趙襄子殺了智伯,，豫讓為他報仇，名聲顯赫,，即使是平民百姓,，也沒有一個不知道他是忠臣義士的。唉!豫讓的死本來可以稱為忠了,，可惜,，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。為什么呢?看他漆身吞炭,，對他朋友說:“我做的事情都特別難,，我是想用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧?！边@能說他不忠嗎?等看到他連續(xù)三次跳起來,，用劍來刺趙襄子的衣服，趙襄子責(zé)備他不為中行氏而死,，卻單單為智伯而死的時候,，豫讓回答說:“中行氏像對待一般人那樣對待我，所以我就要像一般人那樣去報答他,，智伯把我當(dāng)國士對待,，所以我就要像國士一樣報答他?！本痛硕?，豫讓就有不足之處了。

    豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國士了，所謂國士,，是為國家濟(jì)困扶危的人,。當(dāng)智伯對土地貪得無厭之日，放縱情欲,，荒淫暴虐之時,，作為像讓，正應(yīng)竭力來盡自己的職責(zé),，耐心地勸諫自己的主人說:“諸侯大夫,，應(yīng)各自安心守著自己分內(nèi)的士地，不要互相侵奪,，這是自古以來的規(guī)矩,。如今，無綠無故地向人家索取土地,，人家不給,，就要產(chǎn)生忿恨之心；人家給了,，就產(chǎn)生驕橫之心,。忿恨必然會引起爭斗，爭斗必然會失??；驕橫必然傲視一切，傲視一切必然導(dǎo)致滅亡,?！狈浅Ｄ托恼\懇地勸諫，一次不聽,，再來第二次,，第二次不聽，再來第三次,，第三次勸諫還不聽從,，再把那伏劍而死的行動安排在這個時候。假如這祥,，豫讓雖死猶生,，難道不勝過斬衣而死嗎?

61．    sāo    héng    

62．C

63．（1）一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累,，體膚餓瘦,，身受貧困之苦。（2）（一個人的想法,，只有）從臉色 上顯露出來,，流露在言談中,，然后才能為人們所了解。

64．    遠(yuǎn)景    憂國思家    客觀    反面    沒有有法度的臣子和輔佐君王的賢士,，沒有敵對國家的侵犯    

【分析】

61．

考查漢字字音的識記。根據(jù)平時積累和漢字意思識記,。搔：意思是撓,，用手指甲輕刮。讀作：sāo,。衡,，通“橫”，梗塞,，指不順,。讀作：héng。

62．

考查一詞多義,。

A.經(jīng)受,，承受/超過；

B.通“增”/副詞,，加強(qiáng)否定語氣,，可譯為“連……也……”，常與“不”連用,；

C.代詞,，這，這些/代詞,，這,；

D.動詞的使動用法，使……驚動/感動,；

故選C,。

63．

考查學(xué)生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法,，具體到某一句子時要注意通假字,、詞類活用、一詞多義,、特殊句式等情況,。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增,、刪,、調(diào)、換,、留”等譯文的基本方法,，做到譯句文從字順,，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美,。注意重點詞的解釋：

（1）必,，一定；苦,，動詞的使動用法,，使……苦惱；心志,，意志,；勞，動詞的使動用法,，使……勞累,；餓，動詞的使動用法,，使……饑餓,；體膚，肌膚,；空乏,，形容詞的使動用法，使……窮困,。

（2）征,，征驗，征兆,；色,，顏面，面色,；喻,，知曉，明白,。

64．

考查對詩文內(nèi)容及情感的理解,。閱讀詩文，了解主要內(nèi)容,。根據(jù)題干提示找到解題思路,。由題干中的“到'中景’的荒草殘木，再到'近景’的春花飛鳥,，一直到'自身’的白發(fā),，由遠(yuǎn)到近，鏡頭越來越小”分析,，橫線一應(yīng)從寫景順序角度作答,?！吧胶映枪笔亲髡呙鑼懙倪h(yuǎn)景，故橫線一為“遠(yuǎn)景”,。此詩前四句寫春日長安凄慘破敗的景象,，飽含著興衰感慨；后四句寫詩人掛念親人,、心系國事的情懷,，充溢著凄苦哀思。由此分析,，全詩表達(dá)了詩人憂國思親的情感。在《生于憂患,，死于安樂》中,，孟子從從正面談造就人才的問題，他認(rèn)為造就人才的客觀條件是“苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為”,，只有這樣，才能“動心忍性,，曾益其所不能”,；造就人才的主觀條件是“人恒過，然后能改;困于心,，衡于慮,而后作;征于色,，發(fā)于聲，而后喻,?！薄叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者”從反面論證國如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡,。

【點睛】

參考譯文：

長安淪陷,，國家破碎，只有山河依舊,；春天來了,，人煙稀少的長安城里草木茂密。感傷國事,，不禁涕淚四濺,，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨,。連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)到了現(xiàn)在,，家書難得,，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞,，搔頭思考,，白發(fā)越搔越短，簡直插不了簪了,。

所以上天要把重任降臨在某人的身上,，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累,，使他經(jīng)受饑餓之苦,，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦,，使他的每一行動都不如意,，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來,，增加他所不具備的能力,。

人常常犯錯，然后才能改正,；內(nèi)心憂困,，思想阻塞，然后才能奮起,；心緒顯露在臉色上,，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解,。一個國家,，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患,，就常常會有覆滅的危險,。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存,，安逸享樂足以使人滅亡的道理了,。