小序：濟(jì)南,，是曾鞏的詩

提起蘇軾,，人們總也忘不了他的那首“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩,，其實(shí),，曾鞏與濟(jì)南的關(guān)系，絲毫也不亞于蘇軾與杭州與西湖的關(guān)系,，如果說,，杭州，是蘇軾的詩,，那么,，濟(jì)南，就是曾鞏的詩,！

千百年來,，在濟(jì)南的城市發(fā)展史上，有眾多并非土生土長的濟(jì)南人的外籍人士卻為這座城市奉獻(xiàn)了聰明才華,，作出過重大貢獻(xiàn),。這其中尤值得人們終生銘記的，是曾鞏,。

攝影：李鋒

曾鞏于濟(jì)南的貢獻(xiàn),，堪稱“千古一人”。

這位躋身“唐宋八大家”行列的著名文學(xué)家,，可不單單是做了幾首優(yōu)美漂亮的泉水詩或修了幾座湖邊亭館,，不是的，他是為濟(jì)南這座城市的整體的審美的規(guī)劃與建設(shè)傾盡心力,，或者說,，他是這座城市最早的泉文化設(shè)計(jì)者、建設(shè)者,，他為把濟(jì)南建成一個(gè)瀟灑的園林名城,，作出了彪炳史冊(cè)的歷史貢獻(xiàn)。

曾鞏（1019—1083）,，字子固,，北宋政治家、文學(xué)家,，建昌南豐人,，雅號(hào)“南豐先生”，曾鞏“生而警敏……辭甚偉,，甫冠,，名聞四方。歐陽修見其文,，奇之,。”宋仁宗嘉祐二年（1057）,，曾鞏中進(jìn)士,，先后任太平州司法參軍,、館閣校勘,、集賢校理,、實(shí)錄檢討官等，后來他先后出任越州,、齊州,、襄州、洪州,、福州,、明州、亳州,、滄州等地地方官,，晚年拜中書舍人，官至三品,。曾鞏卒于元豐六年,，享年65歲。著有《元豐類稿》五十卷,，《續(xù)元豐類稿》四十卷,，《元豐類稿外集》十卷等。

攝影：李鋒

之一：濟(jì)南太守的文化視野

“濟(jì)南自古多名士,，每得風(fēng)流太守來”,，王象春在這首詩的注文中還列舉了幾位濟(jì)南太守的名字：“唐之李邕，宋之曾鞏,、晁無咎,，元之趙孟頫，皆風(fēng)流蘊(yùn)藉,，民享安富之福,。”

熙寧四年（1071）,，53歲的曾鞏來到齊州（今濟(jì)南）任知州,。曾鞏上任前，齊州地方豪強(qiáng)勢(shì)力十分猖獗,，如曲堤周氏擁有雄厚資產(chǎn)稱霸一方,，欺壓良民，奸淫婦女,，無惡不作,，因其勢(shì)力很大，州縣官吏不敢過問,，曾鞏上任后的第一件事便是打擊地方豪強(qiáng)黑暗勢(shì)力與盜寇,，“其治以疾奸急盜為本”,，他依照法律首先鎮(zhèn)壓了曲堤惡霸周高，從此“豪宗大姓斂手莫敢動(dòng),?！苯又?，他以懷柔,、教育和分化瓦解之策,，治理了章丘的盜民之亂,，使齊州出現(xiàn)了“外戶不閉”、安定祥和的社會(huì)秩序,。

然而,，最為可貴的，筆者認(rèn)為,，還是曾鞏的文化視野,。

曾鞏在齊州十分注重興辦教育，他在齊州恢復(fù)了《尚書》之學(xué),，使齊州學(xué)校皆授《尚書》,，從而促進(jìn)了地方教育事業(yè)和學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

然而,，這些還不是體現(xiàn)曾鞏文化視野的主要方面,。曾鞏關(guān)于濟(jì)南建設(shè)的文化視野與文化素養(yǎng),，集中地體現(xiàn)在四個(gè)字上：“泉水利用”,。

曾鞏以前人從未有過的眼光與氣魄，不僅深刻,、敏銳地發(fā)現(xiàn)了泉水對(duì)于濟(jì)南這座城市的無與倫比的價(jià)值,，并且以超強(qiáng)的毅力與氣魄,，放開手腳，充分利用泉水打造濟(jì)南美麗景觀,，使?jié)铣蔀橐蛔盀t灑似江南”的山水名城,。曾鞏對(duì)濟(jì)南的最大貢獻(xiàn)在城市建設(shè)史上具有彪炳史冊(cè)的光輝價(jià)值。以下,，筆者分述之：

攝影：李鋒

第一：慧眼獨(dú)具的北水門工程：自然多災(zāi)的歷下陂,，變成人文勝地的大明湖

濟(jì)南多甘泉,，而逢雨季,，南部山區(qū)和城內(nèi)諸泉的水流則會(huì)毫無節(jié)制地宣泄城北,；與此同時(shí),，北門之外又“流潦暴集”往城內(nèi)涌,，于是北門內(nèi)外,，常被水患,。曾鞏在考察了地理水文之后，在北城展開了大規(guī)模的水利建設(shè),，其中的核心工程便是北水門（即水閘）的建設(shè),。

熙寧五年年初，曾鞏“以庫錢買石,，僦民為工”,，在其舊門之處，用石頭壘成水門的兩崖,，用堅(jiān)木做成閘門,，“視水門之高下而閉縱之，于是外內(nèi)之水,，禁障宣通,，皆得其節(jié)，又無后患”,。北水門的建成使當(dāng)年這塊名為歷水陂的沼澤成為天然水庫,，成了今日大明湖的最早雛形,。

接著,，曾鞏利用疏浚湖水時(shí)挖掘的泥沙，修筑了一條貫通湖的南北兩岸的可馳駿馬的堤——百花堤,，并在堤北的北城墻上修建了北渚亭,。百花堤將湖水隔為東、西兩部分,，堤上栽花種柳（“周以百花林”,，“間以綠楊陰”），若沿堤一路走來可到北岸登臨北渚亭,。宋人晁補(bǔ)之嘗描繪過登亭所見之壯美景觀：“群峰屹然列于林上,，城郭井閭皆在其下，陂湖迤邐,，川原極望”,。

曾鞏還圍繞大明湖建起芙蓉、水西、湖西,、北池等七座橋梁,，將湖水和泉水串聯(lián)起來，構(gòu)成了碧波橋影,、綺麗柔媚的“七橋風(fēng)月”景觀,。

此外，他還在與湖緊鄰的州衙和湖畔修建了名士軒,、凈化堂等諸多亭館樓榭,，點(diǎn)綴在湖山之間。

清人董蕓說：“湖上亭館之盛自宋始,。熙寧間,，曾子固知齊州事，一時(shí)歌詠見于《南豐集》中者：曰仁風(fēng)亭,，曰芍藥廳,，曰凈化堂,、曰竹齋,，曰凝香齋，曰環(huán)波亭,，曰采香亭,，曰水香亭”。

應(yīng)該說,，正是在曾鞏主持的規(guī)劃與建設(shè)下,，大明湖方始構(gòu)成了它之后近千年作為風(fēng)景勝地的基本格局與面貌。濟(jì)南人方才擁有了他們最愛的湖山景致,。

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第二：趵突泉,，從命名到館舍打造，使其成為了綜合的文化景觀

曾鞏的第二篇泉水文章,，是趵突泉,。

曾鞏任職齊州太守的時(shí)間是宋神宗熙寧四年六月至熙寧六年九月，此時(shí),，正是劉詔檻泉亭最紅火的時(shí)期,。甚至到了熙寧十年，劉詔還以罕有的隆重規(guī)格在檻泉亭接待了蘇軾蘇長公,。

然而,，在曾鞏的詩文作品里，卻從來未曾出現(xiàn)過檻泉亭的名字,。

試想,，那個(gè)愛慕風(fēng)雅的劉詔，肯定不止一次地文讌請(qǐng)托過他,，希望這位地方官,、大文豪能為自己心愛的檻泉亭歌詠品題,，甚至，曾鞏也曾陪伴許多的如同趙抃的名流去檻泉亭,，別人都有作品相贈(zèng),，而他竟沒有只字片言。

曾鞏作于熙寧六年二月（此時(shí)距他離任齊州還有半年）的《齊州二堂記》（齊州二堂此時(shí)竣工）終于露出端倪,。

攝影：邵凱

原來,，曾鞏有一個(gè)宏大的趵突泉計(jì)劃。

也許,，曾鞏是最早,、最敏銳地發(fā)現(xiàn)趵突泉對(duì)于濟(jì)南這一座城市的巨大價(jià)值的濟(jì)南官員。

在《齊州二堂記》里,，我們看到他圍繞歷山,、趵突泉，還有齊州二堂做的一系列考證考察,，就趵突泉而言,，他查閱典籍，訪問士民土人,，親赴南山發(fā)源地現(xiàn)場(chǎng)勘察,，從而第一次科學(xué)發(fā)現(xiàn)闡明了趵突泉的發(fā)源地乃是“泰山之北與齊之東南諸谷之水”，還有其蓄儲(chǔ)量大,、潛流也遠(yuǎn),，因而悍疾迅猛蔚為天下奇觀的原委所在。

通過歷史與現(xiàn)場(chǎng)的考證考察,，曾鞏更認(rèn)識(shí)到了這泉的價(jià)值,，這樣獨(dú)具魅力的泉水是天下少有的。所以,，他要作趵突泉的文章,，他要把它推出去，讓世人認(rèn)識(shí)這泉與濟(jì)南的價(jià)值,。

首先,，他要重新為這泉起名（或曰正名）。

因?yàn)?，檻泉亭,，這名字太不行了。

檻泉,，指的是由下向上噴涌的泉,，這樣的泉還有許多，所以，以檻泉命名的泉不在少數(shù),，究其實(shí),，檻泉是一個(gè)一般性的共用名稱，缺乏特點(diǎn),。

尤其不能容忍的是,，檻泉亭突出的是亭而不是泉。

所以,，曾鞏在從聰明的濟(jì)南百姓那里聽到他們稱此泉為“趵突”時(shí),，一定激動(dòng)極了，這名字用來狀泉水之形,、之聲,，實(shí)在妙不可言，而且,，它太獨(dú)特,，是全國唯一的稱名。

于是,，他在《齊州二堂記》里鄭重記下：“其旁之人,，名之曰趵突之泉”。

這是趵突泉的名字,，第一次見諸文字記載,。

接著,，他寫出了詩歌《趵突泉》,。

這是最早以“趵突泉”之名出現(xiàn)的詩歌。

正是檻泉亭的年代,，可曾鞏卻寫了他的趵突泉詩,。

好一位一心為黎民、一心為齊州的風(fēng)流太守??！

曾鞏的趵突泉文章是一組漂亮的組合拳。

齊州向無接待上面朝廷派來的使臣的使客之館,，于今,，他特意將使館建在趵突泉（濼水）之側(cè)，讓那些見多識(shí)廣,，聲名藉甚的使者們率先看到趵突泉的卓絕風(fēng)姿,，以擴(kuò)大趵突泉在全國的知名度與影響力。

我們可以想見,，曾鞏在建齊州二堂時(shí),，他一定會(huì)想到，要是趵突泉能在使館之內(nèi)就好了。

泉池園林多在私家,，這是宋代園林的一大特點(diǎn),，如金線泉亦然。據(jù)北宋王辟之《澠水燕談錄》：“齊州城西,，張意諫議園亭有金線泉,。”

名泉當(dāng)時(shí)雖在私家,，卻是整座濟(jì)南城市的財(cái)富,。

宋人張邦基《墨莊漫錄》云：濟(jì)南為郡，在歷山之陰,，水泉清冷……曾子固詩“瀑流”作“趵突”,，未知孰是？

此趵突改名不易之一例,。

然正是曾鞏的更名一舉,，為趵突泉此后千年的聲名與輝煌作了鋪墊。

第三：組織文創(chuàng)作品謳歌濟(jì)南景致：濟(jì)南泉湖審美的記憶收藏

曾鞏有一雙足以穿透歷史的眼睛,。

當(dāng)著曾鞏將濟(jì)南建設(shè)成一座“瀟灑似江南”的山水名城之后,，他一定會(huì)有新的想法。徜徉在大明湖上,，他一定明白這些亭臺(tái)樓閣,，甚至美麗的“七橋煙月”，都會(huì)隨著歲月的更迭而陳舊,、而破碎,，甚至，消失殆盡……

唯一可以留住它們的,，是記憶,，是作為收藏的記憶。比如：詩歌,。

靠什么可以達(dá)到永恒,，文學(xué)乃是其一。

物毀人亡,，好的作品能世代流傳,。

于是，他身先士卒,，曾鞏在濟(jì)南的詠唱詩作,，其數(shù)量之多，質(zhì)量之高,，實(shí)所謂錦霞在天,，珠璣滿目,。曾鞏在齊兩年，寫下70多首詩,，占其平生詩歌創(chuàng)作的六分之一,。更重要的，他邀請(qǐng)名家,、好友來濟(jì)南,、寫濟(jì)南。比如,，當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的“清江三孔”孔平仲兄弟等,。所有這些，留下了當(dāng)時(shí)濟(jì)南至為寶貴的審美作品與文獻(xiàn)資料,。

攝影：邵凱

之二：華不注,，從“翠嶺嫩嵐”到“壯士三周”：自然與人文的交響

有了上面一番對(duì)于曾鞏文化視野的分析，再來理解曾鞏的《華不注山》詩,，就是另一種面貌了,。

虎牙千仞立巉巉，峻拔遙臨濟(jì)水南,。

翠嶺嫩嵐晴可掇,，金輿陳跡久誰探？

高標(biāo)特起青云近,，壯士三周戰(zhàn)氣酣,。

丑父遺忠無處問，空馀一掬野泉甘,。

宋金時(shí)代,，是華不注最美的時(shí)期之一，湖光山色,，青翠倒影,。這一時(shí)期的華山詩文作品不多，但大多出自大家手筆,，如宋代的曾鞏與金元之際的元好問。而由這些作品中,我們也可以窺見當(dāng)時(shí)華不注的景致之美,。

詩的上兩句,寫華不注的氣勢(shì)與方位,。“虎牙千仞”是從北魏酈道元描寫此山的“虎牙桀立,，孤峰特拔以刺天”脫化而來,，“峻拔遙臨濟(jì)水南”，說的是華不注的方位,。如今倒成了我們考察古濟(jì)水流向的資料,。由此可知,，在宋代，濟(jì)水當(dāng)在華不注之北浩浩流淌,，而且華不注據(jù)濟(jì)水還有一定的距離,。這些描寫的都是當(dāng)時(shí)亦即宋時(shí)華不注的現(xiàn)狀。

詩中值得特別注意的是“翠嶺嫩嵐晴可掇”句,，它寫盡了華不注當(dāng)年的美姿與現(xiàn)狀,。“翠嶺”說的是華不注山體的綠化之美,，它依然如同酈道元所寫的“清崖翠發(fā),，望同點(diǎn)黛”甚至有過之而無不及；“嫩嵐”,，嵐指山林霧氣,，“嫩嵐”比喻華不注特有的水光瀲滟的水霧美麗煙雨勝景。須知,，宋代的華山是一座完全浸泡在水中的山,。如清人王培荀在《鄉(xiāng)園憶舊錄》中說：“鵲、華二山在城北,，華獨(dú)高秀,，《水經(jīng)注》以為'虎牙刺天’……登匯波樓，眺望翠色,，近在眉睫,，故額題“鵲華秋色”。甲子秋闈,，以此試士,，試貼中亦有佳句可采。解元王余枚云：“霜老株株樹,，沙明面面湖,。”蓋宋時(shí)華山下有湖,，自大明湖乘舟直至山上,。昔人以山如花萼注水，故曰華不注,?！痹栠€說，這種青翠與煙雨勝景尤其在晴日,，那是可以拾取回家的,，詩人在這里用了一個(gè)巧妙的“掇”字，表達(dá)了對(duì)這美不勝收的景致的多么強(qiáng)烈的喜悅與贊美??！

然而,，讀這首詩，你如果只是記住了大自然的水中山,，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。曾鞏一個(gè)深深的感嘆是：“金輿陳跡久誰探？”

金輿,，華不注的故稱,。“華不注山,，《輿地志》云,，一名金輿山?！痹娙嗽诖丝畤@人們對(duì)于華不注的歷史陳跡也許少有探究了,。接下來，詩人又再次強(qiáng)調(diào)并贊賞華不注“高標(biāo)特起”,、直插云端的奇美山勢(shì),，而與之相對(duì)應(yīng)的，則是古代發(fā)生在這里的那場(chǎng)著名戰(zhàn)爭(zhēng)：那齊晉大戰(zhàn)中壯士們“三周華不注”的故地喲,，仿佛至今依然戰(zhàn)火彌漫,。只是當(dāng)年逄丑父“舍身舊主”的忠勇事跡，已經(jīng)無處可以尋問,，只有甘美的華泉水空自在天宇間流淌,。

在歷史與現(xiàn)實(shí)之間騰挪跳躍，巧妙而有機(jī)地融為一體,，思想內(nèi)涵豐富,，于豪邁勁健之中不乏雋秀幽美，令讀者余味不盡,。

除此詩外,，曾鞏還有一首《登華不注望鮑山》，詩如下：

云中一點(diǎn)鮑山青,，東望能令兩眼明,。

若道人心似矛戟，心中那得叔牙城,。

鮑山,，在濟(jì)南城東的現(xiàn)濟(jì)鋼新村內(nèi)，是春秋時(shí)期齊國大夫鮑子牙的食邑,。過去，這里還有一座石城,，名鮑城,。鮑叔牙死后葬在此山,。這首詩出典“管鮑之交”。據(jù)《史記·管晏列傳》：管仲家貧,，曾經(jīng)與鮑叔牙合伙做生意,，賺錢后分利益管仲總是多占，但鮑叔牙不認(rèn)為管仲貪婪,，而是深知管仲家貧不得不如此,。兩個(gè)人一同當(dāng)兵去打仗，管仲經(jīng)常逃跑,，可鮑叔牙不認(rèn)為管仲膽子怯弱,，而知道管仲要保命供養(yǎng)老母。以致管仲感動(dòng)地說：“生我者父母,，知我者鮑子也,。”

曾鞏登上華不注,，望見鮑山,，他想起管仲與鮑叔牙的故事，大為感動(dòng),，他通過懷古,，他情愿以一片善良、溫煦之心來看待這個(gè)世界,。由此可知,，曾鞏在濟(jì)南時(shí)，經(jīng)常會(huì)攀登華不注,，而且要登上頂峰的,。

攝影：邵凱

熙寧六年（1073）六月，曾鞏調(diào)任襄州,，濟(jì)南老百姓以“絕橋閉門”的方式挽留他,，曾鞏只能于夜深人靜時(shí)悄悄離去。其后,，人們?cè)谇Х鹕浇ㄆ鹆嗽?。清代道光年間，曾公祠在大明湖畔重建,，后來被人們習(xí)稱為“南豐祠”,，今日之南豐祠，已成了大明湖的一處重要的人文景觀,。

在描寫華不注的詩文中,，曾鞏是最早強(qiáng)調(diào)華不注的歷史文化的，從曾鞏開始,，對(duì)華不注的詠歌開始從山水?dāng)U展到人文,，從翠嶺嫩嵐到壯士三周,，華不注增添了歷史的厚重感，自然與文化形成了有機(jī)的互動(dòng),。山水的真諦在文化,，山水的靈魂是文化，文化才是為山水增添無限的底蘊(yùn),，并永葆生機(jī)的源泉所在,。舉個(gè)例子，佛峪的林汲泉,，因周永年而名聲大增,。前往佛峪與林汲泉觀瞻、憑吊的詩人,、游客數(shù)不勝數(shù),，而且大都是奔著周永年與林汲泉而來的。這一事實(shí)雄辯地說明：山水景觀的靈魂是文化,，是名士,，是名士文化。武夷山很美,，但是讓武夷山聞名世界的離不開宋代理學(xué)家朱熹的武夷書院,，“朱子理學(xué)”在這里萌芽、發(fā)展,、傳播天下,。有明白人稱：武夷山若是沒有朱熹的武夷書院，怕是評(píng)不上世界遺產(chǎn)的,。

泉水,，是自然的，而（人的）利用,，則是人文,，是文化，它形成了文化的結(jié)晶品,。如原始的歷下陂到大明湖的過渡,。它形成了后代乃至千秋萬代足以自豪的文化景觀、文化氣象,。作為一名并非土生土長的外籍人士,，曾鞏對(duì)于濟(jì)南的理解，對(duì)于華不注的理解,，是非常深刻的,，對(duì)濟(jì)南的打造，對(duì)泉水的利用，如今看來都是具有前瞻性和開拓性的,。他深刻詮釋了“泉水利用”四個(gè)字并付諸實(shí)踐,，一再地從自然向文化邁進(jìn),。

沈復(fù)《浮生六記》浪游記快篇中寫道：山水怡情,，云煙過煙。故名勝所在,，貴乎心得,。名勝落到真正懂它的人那里，才彰顯出它的價(jià)值,。

作者：侯環(huán)