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貫休落落大度，不拘小節(jié),。曾在通衢大道邊走邊吃果子,，旁若無(wú)人。乾寧(894-897年)初,，貫休開(kāi)始云游天下,。時(shí)鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、潤(rùn)州刺史錢(qián)镠以平定董昌功,，升任鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使,，加銜“檢校太尉兼中書(shū)令”。貫休自靈隱寺持詩(shī)往賀,。賀詩(shī)為：“貴逼身來(lái)不自由,，幾年勤苦蹈林丘。滿堂花醉三千客,，一劍霜寒十四州,。萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞,。他年名上凌煙閣,，豈羨當(dāng)時(shí)萬(wàn)戶侯”。錢(qián)镠見(jiàn)貫休賀詩(shī),，自然十分得意,，但仍感意猶未足。因?yàn)檫@時(shí)錢(qián)镠的“胃口”已經(jīng)很大,，已不以統(tǒng)轄14州與得封“萬(wàn)戶侯”為滿足,。他想進(jìn)一步擴(kuò)大地盤(pán),，力圖成為雄踞一方的霸主。于是乎錢(qián)镠便傳令貫休,，要他將“十四州”改為“四十州”，改后才許相見(jiàn),。貫休對(duì)錢(qián)镠傲慢待客的態(tài)度極其反感,，又不滿于錢(qián)镠日益膨脹的政治野心，便憤然宣言：州難添,，詩(shī)亦難改,。孤云野鶴，何天不可飛,？說(shuō)罷便拂袖而去,。貫休離開(kāi)越州，到荊州,。荊南節(jié)度使成汭對(duì)貫休還比較客氣,，安置他在龍興寺住。過(guò)一段時(shí)間后,，關(guān)系便逐漸疏遠(yuǎn),。有一年，成汭生日,，獻(xiàn)詩(shī)祝壽者百余人,，貫休也在其中。因?yàn)楂I(xiàn)詩(shī)的人多,，成汭無(wú)法親自過(guò)目,，便委托慕僚鄭準(zhǔn)品評(píng)。鄭準(zhǔn)對(duì)貫休的詩(shī)才非常嫉妒,，就給貫休評(píng)了個(gè)第三,，貫休對(duì)此很感生氣。貫休除了善于作詩(shī)外,，又擅長(zhǎng)于書(shū)法,，號(hào)為姜休。有一次,，成汭向貫休請(qǐng)教書(shū)法上的問(wèn)題,，貫休因生日獻(xiàn)詩(shī)受辱，正悶著一肚子氣,，便借此機(jī)會(huì)發(fā)泄,，說(shuō)“此事須登壇可授，安得草草而言,！”成汭聽(tīng)后也很火,，成汭身邊一些人也乘機(jī)說(shuō)壞話,，于是乎貫休又被驅(qū)逐出江陵，解送公安縣(荊州屬縣)安置,。后來(lái),，貫休的弟子們勸他入蜀，他便又到了四川,。到四川后,，貫休向前蜀主王建獻(xiàn)了一詩(shī)：“河北江東處處災(zāi)，唯聞全蜀少塵埃,。一瓶一缽垂垂若,，千水千山得得來(lái)。秦苑幽棲多勝景,，巴歈陳貢愧非才,。自慚林藪龍鐘者，亦得來(lái)登郭隗臺(tái),?！?王建為鞏固他在四川的統(tǒng)治，正廣延四方英才,。見(jiàn)貫休來(lái)蜀,，甚為高興。貫休在蜀,，先住在東禪寺,，后移住新建的龍華道場(chǎng)。王建對(duì)貫休十分敬重,，頻加賞賜,，并加以“龍樓待詔”、“明因辨果功德大師”,、“翔麟殿引駕,、內(nèi)供奉”、“經(jīng)律論道門(mén)選練教授”,、“三教玄逸大師”,、“守兩川僧 大師”、“賜紫大沙門(mén)”,、“禪月大師”等一系列殊榮稱號(hào),，并獲“食邑三千戶”的政治地位。貫休獻(xiàn)王建詩(shī)中的佳句“一瓶一缽垂垂老,，千水千山得得來(lái)”,，情景貼切，屬對(duì)工整,，因此,，貫休也常被稱為“得得來(lái)和尚”,。乾化二年(915年)終于所居，世壽81,。 貫休博學(xué)多才,，《唐才子傳》稱贊他“一條直氣，海內(nèi)無(wú)雙,。意度高疏,，學(xué)問(wèn)叢脞。天賦敏速之才,，筆吐猛銳之氣。樂(lè)府古律,，當(dāng)時(shí)所宗……果僧中之一豪也,。后少其比者，前以方支道林不過(guò)矣”,。貫休有文集40卷,，當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人吳融為之序，稱《西岳集》,。后貫休弟子曇域重加編輯,，稱《寶月集》。貫休以吟詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng),。他的詩(shī)雖多為詠物,、詠景或與僧俗詩(shī)友唱和之作，但也常觸及世事,。如他曾作《酷吏詞》以諷荊州節(jié)鎮(zhèn)高季興：“……吳姬唱一曲,，等閑破紅束。韓娥唱一曲,，錦段鮮照屋,。寧和一曲兩曲歌，曾使千人萬(wàn)人哭,！不惟哭,，亦白其頭，饑其族,，所以祥風(fēng)不來(lái),，和風(fēng)不變?；荣庀屬?，東西南北?！必炐菰谑駮r(shí),，也曾作詩(shī)諷刺貴幸：“錦衣鮮華手擎鶻(蒼鷹),，閑行氣貌多輕忽，稼穡艱難總不知,，五帝三皇是何物,？”類似的詩(shī)篇在貫休的詩(shī)作中還有許多，如他的《富貴曲》,，也著力指斥貴豪“太山肉盡,，東海酒竭。佳人醉唱,，敲玉釵折,。寧知耘田車水翁，日日日灸背欲裂”,?！ ∝炐葜溃煜乱褋y,，但詩(shī)人并不因此對(duì)國(guó)家前途喪失信心,，他希望有賢臣良將出來(lái)重振朝綱。如他的《陽(yáng)春曲》：“為口莫學(xué)阮嗣宗,，不言是非非至今,。為手須似朱云輩，折檻英風(fēng)至今在,。男兒結(jié)發(fā)事君親,，須□前賢多慷慨。歷數(shù)雍熙房與杜,，魏公姚公宋開(kāi)府,。盡向天上仙宮閑處坐。何不郄辭上帝下下土,，忍見(jiàn)蒼生苦苦苦”,，就批評(píng)了“口不臧否人物”的阮籍，表?yè)P(yáng)了不懼權(quán)貴,、敢于犯顏直諫的朱云,，希望能有魏征、房玄齡,、杜如晦,、姚崇、宋璟那樣的名臣拯百姓于水火之中,。貫休的這些詩(shī)確有猛銳之風(fēng),，非一般詩(shī)僧所能比。 貫休不僅善于吟詩(shī),，而且精于書(shū)法,。劉涇的《書(shū)詁》曾將貫休書(shū)法與懷素,、□光、高閑,、亞棲等的書(shū)法相比美,。宋人陳思的《書(shū)小史》也說(shuō)：貫休“工草隸，南土皆比之懷素”,。宋人的《宣和書(shū)譜》與元人陶宗儀的《書(shū)史會(huì)要》更稱贊貫休“作字尤奇崛,，至草書(shū)益勝，嶃峻之狀可以想見(jiàn)其人……雖不可以比跡智永,，要自不凡”,。據(jù)《宣和書(shū)譜》記載：宋御府曾收藏貫休草書(shū)7件、行書(shū)1件,。至于民間,，更是“世多傳其本”?！ ∝炐葸€很善于畫(huà)畫(huà)。宋人黃休復(fù)的《益州名畫(huà)錄》記述：貫休“詩(shī)名高節(jié),，宇內(nèi)咸知,。善草書(shū)圖畫(huà)，時(shí)人比之懷素,、閻立本”,。宋人的《宣和畫(huà)譜》和元人夏文彥的《圖繪寶鑒》對(duì)貫休的畫(huà)也都作了介紹，說(shuō)貫休最善于畫(huà)羅漢像,，“其畫(huà)像多作古野之貌,，不類世間所傳”。貫休曾宣稱：他所畫(huà)的羅漢,，得之于夢(mèng)中,。蜀翰林學(xué)士歐陽(yáng)炯采其說(shuō)，作了一首《禪月大師應(yīng)夢(mèng)羅漢歌》：“西岳高僧名貫休,，高情峭拔凌清秋,。天教水、墨畫(huà)羅漢,，魁岸古容生筆頭,。時(shí)捎大絹泥高壁，閉目焚香坐禪室,?；蛉粔?mèng)里見(jiàn)真儀，脫下袈裟點(diǎn)神筆,。高握節(jié)腕當(dāng)空擲,，窣窣豪端任狂逸,。逡巡便是兩三軀，不似畫(huà)工虛費(fèi)日,。怪石安排嵌復(fù)枯,，真僧列坐連跏趺。形如瘦鶴精神健,，骨似犬犀頭骨粗,。……休公逸藝無(wú)人加,，聲譽(yù)喧喧遍海涯,。五七字詩(shī)一千首，大小篆字三十家,。唐朝歷歷多名士,，蕭子云兼吳道子。若將書(shū)畫(huà)比休公,，只恐當(dāng)時(shí)浪生死,。休公休公始自江南來(lái)入秦，于今到蜀無(wú)交親,。詩(shī)名畫(huà)手皆奇絕,，覷你凡人爭(zhēng)是人。瓦棺寺里維摩詰,，舍衛(wèi)城中辟支佛,。若將此畫(huà)比量，總在人間為第一,?！?貫休的畫(huà)也流傳于世，宋御府就收藏有貫休畫(huà)30幅(維摩像,、須菩提像,、高僧像、天竺高僧像,、羅漢像),。但宋人郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卻又記載：貫休所畫(huà)的羅漢像，“真本在豫章西山云堂院供養(yǎng),。于今郡將迎祈雨,，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)?！贝苏f(shuō)顯然不可信,，但也反映了時(shí)人對(duì)貫休羅漢像的印象是何等的深刻。
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