文學(xué)理論

基本概念

1.文學(xué)發(fā)展動(dòng)力：關(guān)于文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力這個(gè)問題,，有時(shí)代變化、理念變化,、自然節(jié)律等說法,，以及結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)。但馬克思主義認(rèn)為,，文學(xué)發(fā)展和繁榮最深刻的根源與最強(qiáng)大的動(dòng)力,，在于人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)。人類文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r與社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)及以之為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,，總體上相互一致,。

2.文學(xué)發(fā)展中的平衡與不平衡：文學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力在于人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)，在于物質(zhì)生產(chǎn)及以之為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展,，但要看到其中的豐富性和復(fù)雜性,。這突出地表現(xiàn)在，文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間具有總體上的平衡性和局部的不平衡性,。如某些文藝體裁只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對(duì)低級(jí)的階段,；藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不總是同步的。文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間存在著總體上的平衡與局部的不平衡兩種關(guān)系,，這是符合歷史實(shí)際的,，帶有規(guī)律性的文學(xué)現(xiàn)象。

3.文學(xué)風(fēng)格：是文學(xué)作品中所呈現(xiàn)的作家創(chuàng)作個(gè)性,，創(chuàng)作個(gè)性是作家的氣質(zhì),、人格、人生觀,、審美趣味,、藝術(shù)才華、語言敏感等個(gè)體素質(zhì)在藝術(shù)表現(xiàn)中形成的獨(dú)特性,。

4.文學(xué)流派：是一定時(shí)期內(nèi)有著相近的藝術(shù)追求和思想傾向的作家匯聚而成的文學(xué)群體,。

5.文學(xué)思潮：是在情感態(tài)度、審美原則,、創(chuàng)作思想及社會(huì)觀念上有著共同傾向的文學(xué)思想潮流,。

6.浪漫主義思潮：18世紀(jì)末興起于西歐的一種崇尚想象、自然,、象征和神話的文學(xué)思潮,。代表作家有施萊格爾兄弟、海涅,、華茲華斯,、拜倫、濟(jì)慈、雨果等,。

7.現(xiàn)實(shí)主義思潮：19世紀(jì)中期興盛于歐洲的注重客觀性,、典型性和批判性的文學(xué)思潮。代表作家有司湯達(dá),、巴爾扎克,、福樓拜、狄更斯,、托爾斯泰等,。

8.現(xiàn)代主義思潮：在西方19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的多種文學(xué)思潮的統(tǒng)稱，包括后期象征主義,、表現(xiàn)主義,、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義和荒誕派等,。他們崇尚暗示性,、刻畫個(gè)體心理,、揭示生存的荒誕性,，具有較強(qiáng)的先鋒性。

9.后現(xiàn)代主義思潮：形成于20世紀(jì)60年代,，是現(xiàn)代主義之后的文學(xué)思潮,，如“新小說”“新新小說”“反小說”“黑色幽默”、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義等,，有平面化,、斷裂感、零散態(tài),、復(fù)制性等特征,。

思考題

1．簡(jiǎn)析勞動(dòng)、語言,、原始思維與文藝發(fā)生之間的關(guān)系,。

（1）勞動(dòng)是原始藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)因。這可以從人類為何創(chuàng)造藝術(shù)以及怎樣創(chuàng)造藝術(shù)的歷史中去理解,。第一,，勞動(dòng)為原始藝術(shù)的發(fā)生準(zhǔn)備了生產(chǎn)主體，為人類創(chuàng)造出從事藝術(shù)的生理?xiàng)l件,。第二,，勞動(dòng)為原始藝術(shù)的發(fā)生準(zhǔn)備了生產(chǎn)工具。第三,，勞動(dòng)為原始藝術(shù)的發(fā)生提供了主體需要,。第四，勞動(dòng)為原始藝術(shù)創(chuàng)造了形式與內(nèi)容的早期范型。

（2）語言誕生以后,，伴隨著勞動(dòng)實(shí)踐的日益進(jìn)步,，人的思維更加成熟，語言得到進(jìn)一步發(fā)展,，便開始出現(xiàn)文學(xué)的語言萌芽,。文學(xué)萌芽狀態(tài)的語言同音樂、舞蹈交融在一起,，并且文學(xué)萌芽狀態(tài)的語言以口頭語言的形式存在,。早期文學(xué)的語言往往表現(xiàn)為咒語、巫唱,、說事,、神話、傳說等口頭形式,。

（3）隨著語言的發(fā)展,，特別是文字的出現(xiàn)，文學(xué)的語言萌芽出現(xiàn)了,，但要形成專門的語言藝術(shù)作品,，還依賴于自覺的審美意識(shí)的成熟。而審美意識(shí)的成熟則經(jīng)歷了由非自覺階段到自覺階段的演變,。非自覺的審美意識(shí)階段,，審美意識(shí)還具有原始思維所具有的那些特征，這可以從原始神話中較為集中地看到,。自覺的審美意識(shí)階段,，原始初民逐漸形成了對(duì)文學(xué)形式的自覺。正是由于在創(chuàng)作手段,、審美情感與美感特征三個(gè)方面,，審美意識(shí)逐步從非自覺走向了自覺，并獲得一種屬于文學(xué)審美形式的質(zhì)的規(guī)定性,，文學(xué)的早期形態(tài)誕生了,。

2．如何理解藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系？

文學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力在于人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng),，在于物質(zhì)生產(chǎn)及以之為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展,，但要看到其中的豐富性和復(fù)雜性。這突出地表現(xiàn)在,，文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間具有總體上的平衡性和局部的不平衡性,。

（1）文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間在總體上具有平衡性。一定社會(huì)的文學(xué)是以這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的,，文學(xué)的發(fā)生,、發(fā)展離不開一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件,，并與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。

（2）文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間在局部上又具有不平衡性,。這是指文學(xué)發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展之間在局部也會(huì)出現(xiàn)不一致,。體現(xiàn)在，某些文藝體裁只能在生產(chǎn)發(fā)展相對(duì)低級(jí)的階段興盛,，而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，它的繁榮階段也就成為了過去；藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不總是同步的,，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先,。局部“不平衡”的原因是多方面的，其中最主要的有兩方面：其一是文學(xué)發(fā)展在受到物質(zhì)生產(chǎn)的根本性制約的同時(shí),，也會(huì)反過來對(duì)其產(chǎn)生一定的作用,，并體現(xiàn)出一定的獨(dú)立性。其二,，物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活對(duì)于文學(xué)發(fā)展的推動(dòng),，要經(jīng)過一些復(fù)雜的中介環(huán)節(jié)：政治治亂、社會(huì)心理,、文化變革和各民族文學(xué)的相互交流,。

總之，文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間存在著總體上的“平衡”與局部的“不平衡”兩種關(guān)系,，這是符合歷史實(shí)際的,，是一種帶有規(guī)律性的文學(xué)現(xiàn)象,。物質(zhì)生產(chǎn)或經(jīng)濟(jì)生活歸根到底在文學(xué)發(fā)展中起著最終的支配作用,，是決定文學(xué)發(fā)展的最根本因素。

3．如何理解文學(xué)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,？

文學(xué)的歷史發(fā)展,，存在著繼承與創(chuàng)新的關(guān)系問題。推進(jìn)文學(xué)發(fā)展,，基礎(chǔ)在繼承,，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新,，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子,。古今中外聞名于世的文學(xué)大師創(chuàng)作出的膾炙人口的傳世之作，無一不是善于繼承,、勇于創(chuàng)新的結(jié)果,。不善于繼承，沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ),；不善于創(chuàng)新,，缺乏繼承的活力,。在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，往往是最好的繼承,。離開創(chuàng)新與繼承中的任何一方,，文學(xué)都不可能取得輝煌的成就。

當(dāng)代中國(guó)文學(xué)要把發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新統(tǒng)一起來,。努力繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，積極學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果,，豎持立足自我,、博采眾長(zhǎng)，古為今用,、洋為中用,。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)致力于在繼承基礎(chǔ)上的大膽創(chuàng)新,，與時(shí)俱進(jìn),，推陳出新。作家要深入社會(huì)生活,，體驗(yàn)時(shí)代精神,，按照美的規(guī)律大膽創(chuàng)新，為人民提供最好最新的精神食糧,。

4．哪些因素決定著文學(xué)流派的形成,？

文學(xué)流派的形成與多種因素有關(guān)：

（1）相近的題材。

（2）相近的藝術(shù)風(fēng)格和相應(yīng)的文體,。

（3）相近的藝術(shù)方法和技巧,。

（4）相近的社會(huì)身份和社會(huì)階層。

（5）自覺結(jié)成的文學(xué)社團(tuán),。

（6）相近的理論主張,。

除此之外，文學(xué)流派還與時(shí)代和民族狀況有關(guān),。