△ 詩歌是一種高度凝練、充滿情感與想象,，結(jié)構(gòu)跳躍,、富有節(jié)奏和韻律之美的文學(xué)體裁。

△小說是一種側(cè)重刻畫人物性格,、敘述故事情節(jié),、描寫社會生活環(huán)境的具有虛構(gòu)性的文學(xué)體裁。

△劇本是一種以人物臺詞為主要手段,、事件與場景較為集中,、具有一定的戲劇沖突的文學(xué)體裁。

△散文是一種題材廣泛,，結(jié)構(gòu)靈活,，注重表現(xiàn)作者的生活感受和特殊待遇,，語言具有審美性的一種文學(xué)體裁,。

△18世紀(jì)末19世紀(jì)初，浪漫主義文學(xué)代替古典主義文學(xué),，成為遍及歐洲的文學(xué)運動和文學(xué)思潮,。這一概念最早始于席勒。他認(rèn)為,，素樸的詩即古典詩,，是對現(xiàn)實的盡可能的完美的模仿，而感傷詩即浪漫詩,，是以概念世界為對象的,，是理想的表現(xiàn)，要將現(xiàn)實提升到理想,。

19世紀(jì)30年代,，現(xiàn)實主義取代了浪漫主義，產(chǎn)生了許多偉大的作家作品,。恩格斯對其進行明確闡發(fā)并給予高度重視,，認(rèn)為巴爾扎克是現(xiàn)實主義的典范作家，提出了“典型環(huán)境中的典型人物”概念,。高爾基又肯定了現(xiàn)實主義是19世紀(jì)最重要,、最壯闊的文學(xué)思潮。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初,，現(xiàn)代主義出現(xiàn)是一個意義重大,，影響深遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)折。象征主義是現(xiàn)代主義文學(xué)思潮中第一個文學(xué)流派,，是現(xiàn)代主義真正的開端,。20世紀(jì)初，由于社會文化背景發(fā)生了巨大變化現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運勃興，一時間成為文學(xué)主流,。資本主義自身的發(fā)展進入了一個新的歷史階段,，各種激化的矛盾愈演愈烈，直至世界大戰(zhàn)的爆發(fā),。戰(zhàn)爭對于文明和秩序的摧毀無情的打破了人們的幻想,，傳統(tǒng)價值觀念不可阻擋的崩潰了。理性不能主宰對世界的認(rèn)識這種非理性觀點似乎得到肯定,。新思想深刻地影響了20世紀(jì)的作家們,。尼采對于人類文明的危機感和悲劇意識感染了越來越多的人；弗洛伊德揭示了人內(nèi)在的晦暗的一面?，F(xiàn)代派文學(xué)在這樣一種精神氛圍中迅速膨脹,，意識流、未來主義,、表現(xiàn)主義,、超現(xiàn)實主義等各派起伏紛紜。悲觀情調(diào)和異化色彩在作品中聚集,。同事俱來的是目睹深刻危機又同感無可救藥的迷惘,、絕望、憤激,。反傳統(tǒng)成為現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的主要特征,。

△后現(xiàn)代主義文化的發(fā)展特點：1、打破了各種文化形式的界限,，原來的所謂高雅藝術(shù)與通俗文藝的區(qū)別已經(jīng)不存在了,。

△模仿說一直是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義信奉的基本原則，巫術(shù)說是西方比較流行的一種藝術(shù)起源理論,。游戲說,、巫術(shù)說主要從生物學(xué)或心理學(xué)的角度來解答問題，強調(diào)人的主體方面的原因和心理本能的因素,。模仿說和勞動說則立足于樸素唯物主義的觀點,，偏重于從作為客體的外部世界和人的勞動實踐方面來探討藝術(shù)起源。但他們共通的不足之處在于,，他們都對藝術(shù)起源的復(fù)雜的多元混合因素,，做出了較為單一化的處理和解釋，從而不能涵蓋原始藝術(shù)門類和現(xiàn)象的豐富性和負(fù)責(zé)性,。他們各自的合理性是與某種程度上的片面性交織在一起的,。

△文藝起源于以勞動為前提的人類早期精神活動：

勞動是原始藝術(shù)活動的前提條件。

原始藝術(shù)與勞動經(jīng)常交織在一起,。以至于藝術(shù)活動成為勞動的一個組成部分,。勞動生活是原始藝術(shù)的重要表現(xiàn)對象和內(nèi)容。

人類早期精神活動是藝術(shù)起源的直接原因。

原始思維及其特征是藝術(shù)產(chǎn)生的主要心理基礎(chǔ),。特征：原始人以感知和肖像表達(dá)為基本思維方式,。

原始思維具有我向性思維的特點。

原始思維是一種原邏輯思維,。

原始思維及其特征,、認(rèn)知需求的滿足和審美意識的萌芽。原始思維即產(chǎn)生于這三種精神活動形式與內(nèi)涵的合力,。原始人以感知和肖像表達(dá)為基本思維方式,。認(rèn)知需求的滿足是原始藝術(shù)產(chǎn)生的主要精神動力。原始人“自意識”的出現(xiàn)和萌芽中的審美意識,，是藝術(shù)產(chǎn)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。

△文學(xué)發(fā)展以社會發(fā)展為前提。

社會發(fā)展為文學(xué)內(nèi)容發(fā)展提供基礎(chǔ),。

原始文學(xué)反映了原始人共同的生活,，表現(xiàn)他們共同的認(rèn)識，情感和幻想,。它不帶階級色彩,。

社會發(fā)展為文學(xué)形式發(fā)展提供動力,。

文學(xué)形式是隨社會的發(fā)展演變,，經(jīng)歷了一個從簡單到復(fù)雜，從少樣到多樣,，從萌芽到成熟完善的發(fā)展過程,。

△社會發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展的機制：

1、文學(xué)與社會政治,、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化

處在社會變革時期 政治以及激烈的階級斗爭,，影響文學(xué)的方向和性質(zhì)；

不同時期的政治影響到文學(xué)的內(nèi)容與風(fēng)格,；

統(tǒng)治階級的政策制度以及個人好惡,，也影響到文學(xué)的繁榮或蕭條?？傊?，一定的政治體制與政治觀點及其變化，對文學(xué)的影響重大而又深刻,。

社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對文學(xué)的影響與制約作用,，表現(xiàn)在文學(xué)適應(yīng)著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的要求而產(chǎn)生，并隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變而改變,。

2,、文學(xué)與普遍社會價值觀念的變化

3、文學(xué)與各種文化活動的變化

文學(xué)是一種特殊的審美文化，他與社會其他文化活動如哲學(xué),、道德,、宗教等存在著相互影響的關(guān)系。哲學(xué),、道德,、宗教等精神文化領(lǐng)域的演變與發(fā)展，往往對文學(xué)產(chǎn)生重大作用,。哲學(xué)思想與文學(xué)思想有密切的聯(lián)系,，前者往往是后者的基礎(chǔ)。

4,、社會發(fā)展與新的文學(xué)觀念的形成,。

△物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)之間不平衡的表現(xiàn)形態(tài)：

1、從藝術(shù)形式看,，某種藝術(shù)形式的巨大成就,，只可能出現(xiàn)在社會發(fā)展的特定階段上，隨著生產(chǎn)的發(fā)展,，這種藝術(shù)形式反而會衰落或停滯,。

2、從整個藝術(shù)領(lǐng)域看,，文學(xué)的高度發(fā)展有時不是出現(xiàn)在經(jīng)濟繁榮時期,，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟比較落后的時期。文學(xué)的繁榮和發(fā)展不僅要受到經(jīng)濟發(fā)展的制約,，而且還要受到政治,、哲學(xué)、宗教,、道德,、時代風(fēng)尚和文學(xué)傳統(tǒng)、文化交流等多種因素的營銷,。也就是說,，文學(xué)的發(fā)展并不是單一因素決定的，而是多種因素系統(tǒng)“合力”的結(jié)果,。

從總的趨勢看,，藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)是平衡的，經(jīng)濟因素是制約文學(xué)發(fā)展的根本原因,。但在特定的歷史階段內(nèi),，兩者關(guān)系既有平衡的一面，也有不平衡的一面,，因為文學(xué)的發(fā)展有它的相對獨立性和自身的規(guī)律,。

隨著社會的發(fā)展,，神的文學(xué)觀念逐漸被作為文化的文學(xué)觀念所代替。文學(xué)被視為文化現(xiàn)象,，文學(xué)的文化功能被強調(diào),。但在很大程度上，文學(xué)又被混同于文化,。在魏晉以前,，廣義的文學(xué)集文化的文學(xué)觀念占據(jù)了主導(dǎo)地位。魏晉時代是文學(xué)的觀念的一個重要分水嶺,。廣義的文學(xué)觀念,，歷史性的轉(zhuǎn)變?yōu)楠M義的文學(xué)觀念。文學(xué)被賦予相對于文化而言特殊的審美性,，藝術(shù)性,，文學(xué)從置身其中的文化大家庭中分離出來，獲得了獨立發(fā)展的地位,。文學(xué)開始作為文學(xué)而存在,。

魏晉南北朝時期，陸機的《文賦》,、劉勰的《文心雕龍》,、鐘嶸的《詩品》等將曹丕開創(chuàng)的文學(xué)觀念的自覺進一步推向深處，文學(xué)的審美特性成為普遍的共識,。

對文學(xué)審美特性認(rèn)識的深入有利于文學(xué)形式的探求與文體藝術(shù)理論的發(fā)展,。

△各民族文學(xué)之間的交流機制的具體內(nèi)容：

1、各民族文學(xué)之間的相互交流并不是孤立發(fā)生的,，它總是出現(xiàn)在各民族政治,、經(jīng)濟交流的同時或之后,，而地域,、語言上的接近，則有助于文學(xué)相互交流的產(chǎn)生和擴大,。

2,、不同國家和民族之間的社會關(guān)系愈是相似，他們的文學(xué)愈能相互影響,。

3,、不同民族文學(xué)之間的相互影響，并不總是表現(xiàn)為對等的作用關(guān)系,，即由于所處的歷史發(fā)展階段的不同,，一民族對其他民族文學(xué)的影響往往比自己受到對象的影響要大些。

△文學(xué)流派：

1,、都包括了一批作家,，他們相對獨立,，但又總是一作家集群；

2,、一個文學(xué)流派內(nèi)部的作家對文學(xué)問題抱有大致相近的看法

3,、一個文學(xué)流派的作家的審美追求與藝術(shù)風(fēng)格大抵相似。