解析一則永不過時的寫作素材：站在2021借秦帝國滅亡的“古”諷什么的“今”？

從賈誼的《過秦論》,，到杜牧的《阿房宮賦》,，到今天，關(guān)于秦帝國滅亡的原因的討論,，一直就沒有停息過,。站在2021年，我們重新來看待秦帝國滅亡的原因,，有哪些現(xiàn)實意義呢,？也就是說它可以用來諷什么樣的“今”呢？秦帝國的滅亡對今天的我們來說,，還有哪些借鑒意義呢,？

1、殘暴論

仁義不施而攻守之勢異也,。（《過秦論》）

不實行仁義道德,，施行暴政是秦國滅亡的原因。

這是流傳最廣的原因總結(jié),。

這種總結(jié)在賈誼所處的漢代是有意義的,，當(dāng)國家進入建設(shè)階段，倡導(dǎo)仁義道德,，是社會穩(wěn)定繁榮的前提,。

今天，仁義道德依然是管理國家的重要要手段,，仍然有現(xiàn)實意義。

它體現(xiàn)人類的高貴,，散發(fā)人性的光輝,。

今天的仁義道德，主要表現(xiàn)為以人為本,，以大多數(shù)的人民群眾的利益為本,。

秦始皇以個人目標“王天下”為本，為了達到這一目的,，不惜動用一切手段,，不顧老百姓的死活，人人都要為“王天下”服務(wù),，全國人民只能做兩件事,，勞作和打仗。

這種把個人目標凌駕于百姓頭上的做法,，就是暴政,。

與之相對，充分滿足百姓的生活需求，為百姓服務(wù),，就是仁政,，就是在施行仁義道德。

抗擊新冠疫情,，中國把百姓的生命安全置于首要位置,，體現(xiàn)的就是一種仁義道德。

2.貪婪論

秦國的滅亡是因為他太貪婪,。

把天下的美女和金銀財寶,，都送進阿房宮?！扒厝艘曋?，亦不甚惜”。

統(tǒng)治者的驕奢淫逸導(dǎo)致了秦帝國的滅亡,，滅秦者秦也,，非天下也。

《阿旁宮賦》提醒：“后人哀之而不鑒之,，亦使后人而復(fù)哀后人也,。”

這種總結(jié)在杜牧所處的唐代是有意義的,，哪怕是穩(wěn)定繁榮的國家,，也需要警惕驕奢淫逸，大興土木,，勞民傷財,。

歐陽修在《伶官傳序》當(dāng)中也提到，憂勞可以興國,，逸豫可以亡身,。

魏征在《諫太宗十思書》里面也提醒太宗“見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人”,，“不念居安思危,，戒奢以儉”，十分危險,。

這種總結(jié),，在今天仍有意義。

我們今天強調(diào)節(jié)儉跟過去稍有不同,，過去我們強調(diào)節(jié)儉,，是因為，誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦,，來的不容易,，物質(zhì)太貧乏，不節(jié)儉就有可能會餓死,。

今天,，在物質(zhì)豐裕的時代，我們講節(jié)儉,，需要重新定義節(jié)儉的概念,。

節(jié)儉不是不要消費或減少消費，相反,，我們還要鼓勵消費來促進經(jīng)濟發(fā)展,。

節(jié)儉對個人沒問題，但對國家來說,，節(jié)約意味著消費減少,。你要知道，你的消費,，就是別人的收入,，那就同時意味著，企業(yè)收入減少,。而企業(yè)收入減少,，經(jīng)營困難，企業(yè)就要削減產(chǎn)量,，解雇工人,。工人收入減少，甚至被解雇,，就更不敢消費,，進一步減少企業(yè)收入。然后再減產(chǎn),，再裁員,。如此往復(fù)。所以,，越節(jié)約，國家越窮,，就會形成“貧困循環(huán)”,。

從國家層面來說，節(jié)儉,，要從資源優(yōu)化的角度,，避免不必要的資源浪費。

不浪費社會資源才是節(jié)儉,。

最大的浪費,，是不可再生社會資源的浪費,。

比如，人類對塑料的濫用,，導(dǎo)致環(huán)境污染,，生態(tài)資源難以再生。根據(jù)2020年12月底發(fā)表在《環(huán)境健康展望》（Environmental Health Perspectives）上的論文闡述,，因為吃海鮮,，每人每年可能會攝入5.5萬顆微塑料。微塑料污染最嚴重的是以中,、日,、韓、澳大利亞為代表的亞洲海域和北美洲的海域,。生活在這里的人們,，每年吃下去的微塑料均值會更高，在3.9萬到10.5萬之間,。

還有,，讓人痛心的浪費，是人力資源的浪費,。

比如,，知識青年下鄉(xiāng)，專家學(xué)者到農(nóng)村勞動,，沒有讓人才發(fā)揮應(yīng)有的作用,。

有人可能會問，秦始皇的大興土木和今天的基礎(chǔ)工程建設(shè)有什么不同,？

最大的不同,，是資源配置的不同。

秦始皇動用全國的人力和物力,，大興土木,，這是資源的錯配，是讓不合適的人做不合適的事,。

今天的工程建設(shè),，是大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，是資源的適配,，是讓合適的人做合適的事,。

所以，同樣是搞建設(shè),，秦始皇那叫浪費,，我們這不叫浪費。

3.金融體系崩潰論

從金融的角度看,，秦國的覆滅是貨幣引發(fā)的慘案,。統(tǒng)一的貨幣“秦半兩”滅亡了秦國,。

秦國統(tǒng)一六國之后，強行統(tǒng)一貨幣,，規(guī)定全國必須使用統(tǒng)一的秦國貨幣,，秦半兩，但造幣水平卻跟不上,，導(dǎo)致民間缺錢,。

缺錢，國家稅收也收不上來,。怎么辦,？于是就直接征發(fā)老百姓服徭役，修阿房宮,，修始皇陵墓,，修長城，修高速公路（馳道）,，導(dǎo)致一系列的矛盾,。最終，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)振臂一呼,，天下英雄云集響應(yīng),，秦帝國很快就土崩瓦解。

這是一場貨幣短缺導(dǎo)致的慘案,。

這種說法也有解釋力,。

這種說法，是今天的人,，用今天的知識,，重新理解和解釋歷史。

一切歷史都是當(dāng)代史,，歷史存在于人們的敘述里,。

秦帝國的貨幣政策導(dǎo)致的災(zāi)難，提醒我們要按金融學(xué)規(guī)律辦事,。

再引申一下,，秦帝國的教訓(xùn)還可以進一步抽象為，社會發(fā)展要按規(guī)律辦事,。

舉例來說,，建國初期到改革開放前，我們優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),，固然讓我們快速建立了自己的工業(yè)體系，卻沒有能讓人民過上富裕的生活,。這不是以人為本的社會經(jīng)濟發(fā)展模式,，這是以工業(yè)化程度為目標的發(fā)展模式,。

這種追求單一目標的思路，在某種程度上,，跟秦帝國追求單一的“統(tǒng)一”（比如貨幣）是類似的。短期內(nèi)的目標達成,，不能帶來社會的長治久安。秦帝國是前車之鑒,，前蘇聯(lián)是前車之鑒,。

幸虧我們及時調(diào)整了思路,，探索有中國特色的市場經(jīng)濟，踩準了歷史發(fā)展的節(jié)奏,。2020年,，中國消除了貧困,，人均GDP達到一萬元美元，進入萬元美金社會,。

這就是按規(guī)律辦事,。

4.制度論

秦帝國死于制度建設(shè)跟不上,。

小有小的辦法，大有大的難處,。

當(dāng)秦國還是一個小國的時候，他那一套制度是管用的,。

當(dāng)他統(tǒng)一六國成為一個龐大的帝國的時候,，他還用原來管理小國的經(jīng)驗來管理一個大國,，就捉襟見肘，漏洞百出,，危機四起,。

陳勝吳廣因為違反了秦國的法律制度,，“失期當(dāng)斬”,，揭竿而起。

劉邦也是因為違反了秦國的法律制度,，走投無路，不得不造反,。

秦國的制度,，沒有及時適應(yīng)一個“大帝國”的新情況，逼得人民造反,。

制度僵化,，與現(xiàn)實生活脫節(jié)，這樣的例子比比皆是,。

《裝在套子里的人》就諷刺了僵化制度對人的異化：唯制度馬首是瞻,，不敢越雷池一步。

鴉片戰(zhàn)爭,，英國人要的是啥,？是自由貿(mào)易的權(quán)利。今天來看特別不可思議：英國人想跟中國人做生意,，大清朝死活不同意,。清政府閉關(guān)鎖國的政策制度，帶來的是挨打挨打又挨打,。

反過來,，好的制度能促進發(fā)展,。

華為在早期階段,，曾經(jīng)花巨資請IBM搭建公司制度，最終讓華為成長為業(yè)界巨頭,。

這就是制度的力量,。

5.贏家詛咒

秦帝國是靠制度建設(shè)和武力征服統(tǒng)一六國的。

巨大的成功讓秦始皇對自己的成功經(jīng)驗無比自信,，期望用同樣的辦法管理天下,。

他用管理秦國的辦法管理天下，把秦國的一整套制度,，公務(wù)員隊伍,，貨幣，文字,，度量衡,，價值觀，等等，復(fù)制到天下,。

復(fù)制容易粘貼難——他遇到了不兼容的系統(tǒng),。比如邊防，他原來沒有對付北方匈奴的問題,，沒有對付南方的百越的問題，現(xiàn)在都成了棘手的問題,。為了擴充軍隊力量,，把國家機器運轉(zhuǎn)到了極致,，15歲以上的男丁全部被國家征用,。劉邦是在服役過程中起義造反的,，那一年他已經(jīng)48歲了,，這在古代是妥妥的老年人了,。

秦帝國本想復(fù)制成功經(jīng)驗,，反而粘貼失敗,，這一點值得今人深思,。

成功是成功的姥姥，這話不假,。人，更容易被成功引導(dǎo),。所謂正反饋，講的也是這個意思,。游戲的設(shè)計,，都有一套正反饋的獎勵系統(tǒng),。小的成功激勵你想要贏得更大的成功,。

但是，人也會被成功經(jīng)驗束縛,，像那個在樹下?lián)斓酵米拥娜艘粯?，守株待兔，以為成功就在樹下?/span>

當(dāng)年的柯達就死于自己的“成功”,。

在膠片相機的時代,，柯達占了2/3的市場規(guī)模和90%的利潤，在看到數(shù)碼時代到來的時候,，明明有能力有技術(shù)制造數(shù)碼相機，不愿意放棄膠片市場的巨大利潤,，依賴既有的成功經(jīng)驗,，最終落到破產(chǎn)重組的命運。

諾基亞也落入“贏家詛咒”,。

諾基亞手機當(dāng)年獨霸全球,，靠的是待機時間長,、不怕摔、全鍵盤輸入,。但喬布斯判斷，未來手機的最主要功能是上網(wǎng),，所以為了方便上網(wǎng)，屏幕一定要做大,，什么待機時間啊不怕摔啊,，都不再重要。后來,，大屏的蘋果手機果然火了。為了對付蘋果,，諾基亞也做了大屏手機，但要做大屏幕,，不怕摔這些優(yōu)勢就要徹底放棄,，這時候,，優(yōu)勢反倒成了負擔(dān),，諾基亞一猶豫，就被蘋果干掉了,。

“成功經(jīng)驗”成了“贏家詛咒”，令人深思,。

6.理想主義的失敗。

理想主義,，從觀念出發(fā)，改造現(xiàn)實，想要把現(xiàn)實改造成自己想象中的樣子,。

秦始皇對自己的那一套方法特別自信。他是一個理想主義者,。受理想的召喚，他才統(tǒng)一了六國,。

他的理想和現(xiàn)實之間存在巨大的鴻溝,。

他的理想得不到現(xiàn)實的支撐,。

他的理想需要用犧牲別人的利益來實現(xiàn)。

對我們的借鑒意義在哪里呢,？

在于要警惕從理念出發(fā)來對現(xiàn)實妄加臧否，總以為理念是對的,，現(xiàn)實是錯的。

天主教禁止墮胎,，對現(xiàn)實中的墮胎情況不加區(qū)分,，一律打擊,。

同性之間怎么可以戀愛結(jié)婚呢？有人就從傳統(tǒng)觀念出發(fā),，把同性戀者送進精神病院。

只要是地主,，就一定是壞人——類似的理念為先，對事實視而不見的情況還有很多,。

7.隱形力量

日本著名史學(xué)家佐竹靖彥在他的《劉邦》一書里提到一個概念： “泗水系月牙形水鄉(xiāng)山澤地帶”。

陳勝吳廣,，劉邦項羽，他們的造反就集中在這個地方,。這個地方是一片月牙形地帶,，泗水河川行而過,，地勢低、潮濕,，形成了大量的水鄉(xiāng)山澤。在秦代,，這里有個地方叫大野澤,。聽這個名字,，你就能感受到三個特點：水多、荒涼,、面積大。后來隨著大野澤不斷縮小并且位移,，到五代的時候,，大野澤變成了梁山泊,。

為什么偏偏是這個地方掀起了反秦巨浪？

因為,，與秦國的其他地區(qū)相比,，這里水網(wǎng)密布，有大片沼澤,，往往很難分清哪里是平原，哪里是湖泊,。而這種朝廷無法有效管理的水鄉(xiāng)山澤地帶，就很容易成為不法分子的藏身之處,。

如果我們把秦王統(tǒng)一六國,，看作是把七塊碎布片縫成一張完整的大布,，那月牙形地帶就是整張布最難縫的地方。亡國后的各國貴族逃在此處,，匯聚成一股最終摧毀秦國的力量,，“任俠集團”——這是摧毀秦國的隱形力量。

隱形力量難以被看到,。

今天,，我們依然會有和秦帝國一樣的視覺偏差——看不見隱形力量。

最典型的例子,，就是“幸存者偏差”,。

2018年全國卷的作文材料,，大意為：“二戰(zhàn)”期間,，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機上彈痕的分布,，決定哪里彈痕多就加強哪里,，然而統(tǒng)計學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位,，因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機,，很難有機會返航,，而這部分數(shù)據(jù)被忽略了,，事實證明,，沃德是正確的。

現(xiàn)實生活中,，什么情況下我們最容易掉進“幸存者偏差”的心理誤區(qū)呢,？

當(dāng)我們眼睛盯著成功者的時候,，最容易發(fā)生“幸存者偏差”——只看到成功者，看不到失敗者,。

看到別人中大獎了,，以為自己也會——沒看到龐大的沒有中獎的人。

看到李佳琦做主播成了網(wǎng)紅，以為做主播很容易——沒看到龐大的沒有成為網(wǎng)紅的那些主播,。