宋朝開始,，儒學在前人的基礎之上吸收佛、道,、釋等教的思想精華,，形成一種新的哲學思想—理學。

后來到了金元時期,，各醫(yī)家同樣在借鑒前人的基礎之上,，根據自己的臨床經驗提出新的醫(yī)學思想，形成各具特色的學派,。這種理學爭于前,，醫(yī)家爭于后的現(xiàn)象并非是偶然的。

這些醫(yī)家們都有一個共同的特點,，那就是他們在醫(yī)學行為和思想中都或多或少的透露著理學的影子,。宋朝之后的明清時期，醫(yī)學和理學的結合更是緊密,。許多醫(yī)家們在理學中,，吸取精華來豐富自己的思想，“儒”與“醫(yī)”相結合的局面形成,。

能夠從不同的角度去了解宋明理學對中醫(yī)學的重要性,，系統(tǒng)性的回顧宋明理學對宋金元以及明清時期醫(yī)家的影響。

有利于深入理解各個醫(yī)家的文化基礎,，思想基礎,。而關于宋明理學對中醫(yī)學的影響，需從對宋金元時期醫(yī)家的影響,、對明清時期醫(yī)家的影響兩個部分進行了解,。

一、對宋金元時期醫(yī)家的影響

1,、對劉完素的影響

劉完素,，字守真,，生活在北宋末年到金朝建立初期，是金元四大家之一,，寒涼學派的開山鼻祖,。

在劉完素所代表的河間學派上來看，河間學派的治學方法,、學術流派的形成,、學術爭論的風氣這三個方面深受當時理學學派的影響。河間學派的形成模式,，是直接模仿了宋明理學學派形成的模式,。

從劉完素的醫(yī)學思想上來看，劉完素提出的著名的“火熱論”就是借鑒理學中“動則屬陽”的觀點,。他在對“火”的性質的認識中,，也是吸收了理學家的思想。

通過分析宋代理學思想中太極觀,、陰陽觀,、五行觀對后代中醫(yī)學的影響中可了解，劉完素是繼承并發(fā)展了理學中的整體觀及“天人合一”思想,，從而構筑了自己的醫(yī)學理論,。同時又以理學中太極動靜觀，來發(fā)揮火熱論體系,。

2,、對張元素的影響

張元素，字潔古,，創(chuàng)立了易水學派,。從易水學派的構建上來看，同河間學派一樣易水學派的治學方法,、學術流派的形成,、學術爭論的風氣，深受當時理學學派的影響,。

從學術思想上來看,，張元素著名的臟腑元氣論是用理學中太極理氣來闡述的。張元素用“氣”之輕重厚薄的性質闡發(fā)中藥藥性的思想,，這同宋代理學中“輕清者為天,、重濁者為地”的觀點不謀而合。

3,、對張從正的影響

張從正,，字子和金朝著名醫(yī)學家，金元四大家之一,，同時又是攻邪派的代表人物,。張子和把他的醫(yī)學理論著作冠名為《儒門事親》,，但其間并無事親內容，這是受到宋代理學家“百行孝為先”思想的影響,。

張從正提出的“古方不能盡治今病”的革新思想，同樣是受到了理學家革新儒學的啟發(fā),。

4,、對朱丹溪的影響

朱丹溪，名震亨,，字彥修,，元代著名醫(yī)學家，金元四大家之一,，同時也是滋陰派的代表人物,。就朱丹溪的一生來看，朱丹溪先是修習了儒學,，后改為從事醫(yī)學,。

而他所在的時期，理學思想已經成熟,，可想而知理學對他的學術思想的影響之大,。通過對朱丹溪生平事跡的梳理，可了解朱丹溪的學術體系是以宋元理學觀點為指導,。

目前嗜血方面有著朱丹溪是將理學引入醫(yī)學的第一人的說法,，雖然比較片面，但是也從另一個方面體現(xiàn)出同時期的理學對朱丹溪的影響之深,。

朱丹溪的《格致余論》之書名,，取自理學所言“格物致知”。后世整理他的學術經驗和生平所述,，冠之以《丹溪心法》,。此中的“心法”，是取自《大學》中“誠意正心”之義,。

朱丹溪著名的“陽有余陰不足論”“相火論”及他的病因病機學說,，均是以理學邏輯為基礎而建立和發(fā)展的。

不僅如此,，理學中的“格物致知”,、知行觀、陽尊陰卑,、動靜觀,、理靜而無欲的倫理觀等思想，都對朱丹溪的學術思想構建起著重要的作用,。

二,、對明清時期醫(yī)家的影響

1,、對張景岳的影響

張景岳，字會卿,，是溫補學派的代表人物之一,。張景岳所倡導的新的中醫(yī)宇宙本體論，是在理學家周敦頤的太極說,、理學家張載的“氣論”和“天人一體論”,、陽明心學等理學思想的基礎上形成的。

理學中的“氣一元論”,、宇宙本體觀和陽不足論,，為張景岳的醫(yī)學思想提供了自然主義和樸素辯證法的哲學基礎。而在這兩種理論的指導下,，張景岳最終形成了著名的“命門學說”,。

2、對趙獻可的影響

趙獻可,，字養(yǎng)葵,，自號醫(yī)巫閭子其年代與張景岳相近，是溫補學派的代表人物之一,。明代的理學思想也很好的體現(xiàn)在他的著作之中,。

趙獻可命門學說深受理學家周敦頤《太極圖》及《太極圖·易說》影響，其著名的命門形象圖則是脫胎于周敦頤的太極圖,。明代趙獻可是根據理學中“太極是天地萬物之理”的思想,，創(chuàng)立了他的“命門”學說。

3,、對孫一奎的影響

孫一奎,，字文垣，號東宿,，是明代溫補學派的著名的醫(yī)家之一,。他是運用理學中的太極理論，探求生命本原的第一人,。

中國傳統(tǒng)哲學經典《周易》,、《太極》等，對于孫一奎理論構建都起到的重要作用,。孫一奎追溯生命本源,，是借鑒了理學家周敦頤《太極圖說》中自然生命都是由簡單到復雜的發(fā)展變化過程的觀點。

宋金元時期是理學形成和發(fā)展成熟的時期,，理學思想體系逐漸完善,，并且逐漸的滲透到當時的醫(yī)學當中對宋金元時期的中醫(yī)學影響非常深刻。

明清時期的理學成為了社會的主流思想，和中醫(yī)學的結合也更加緊密,。宋明理學作為中國古代哲學發(fā)展的新高峰時期,，同樣潛移默化的滲透到不同時期著名中醫(yī)家們的思想當中?；蚨嗷蛏俚挠绊懼?，當時人們的認知和價值觀。

參考文獻：《太極圖》,、《格致余論》