? 韓心澤

中國古今小說的知名度與認知度，估計還沒有出四大名著之右的,，不僅因為這四本書寫得好,，還因為那時候可讀且可讀性強的書本就不多，普天之下,，凡讀書者都繞不開這四大名著,，漸漸的不讀書的鄉(xiāng)野村夫耳聞目染、飯后閑談的也都是四大名著,。四大名著在中華大地暈染開來,，慢慢變成一代代中國人割舍不了的共同話題，于是出現(xiàn)了一代代為數(shù)眾多的批注和研究四大名著的專家學者,。

研究者最多的無疑是紅樓,，概文學價值最高、文人墨客紛紛推崇之故,；三國,、水滸也不遑多讓，三國是四才子書之首,，水滸也因能讓底層民眾尤其是流民們有快意恩仇的酸爽感而備受喜愛,，更兼金圣嘆等大學者批注加持，水滸研究也甚為活躍,。相比之下,，西游研究最落下風，雖然普通群眾讀西游最為輕松最易接受,，而且,，西游也是四大名著中唯一適合兒童讀的經(jīng)典，從一到寒暑假電視臺就把播放西游記當作娛樂全中國兒童的重要措施,，就可見其被喜愛程度,，但西游記中孫悟空戰(zhàn)斗力前后相差懸殊、早就期待著長生不老的妖怪抓住唐僧就是不吃等“硬傷”,，讓不少人懷疑西游記的文學價值,，研究有趣的西游便顯得無趣。

不過,，近年來,，西游研究卻似乎風頭漸勁，網(wǎng)上線下紛紛煞有介事、一本正經(jīng)地為西游的各種漏洞打補丁,。比如說孫悟空前期能橫沖直撞大鬧天宮是天兵天將消極觀望故意放水,，后期孫悟空見妖就慫到處求菩薩拜佛祖搬兵求救是有背景的妖怪要自主創(chuàng)業(yè)不得不使出了真本領。比如說妖怪抓住唐僧就是不吃的原因金翅大鵬雕曾道出原委,，是因為必須等到唐僧心平氣靜整體蒸熟食之方有讓食者長生的功效,。比如說菩提老祖明知孫猴子今后必惹事端還把筋斗云與七十二般變化私相授受，老君把偷光吃盡了自己仙丹的悟空放八卦爐中卻煉出了老孫一身銅筋鐵骨,、兩只火眼金睛,，如來佛祖不把悟空弄死而是壓在五行山下變相保護起來等，都是佛道兩家相互制衡的圈套,。經(jīng)過一番番回旋闡釋,，西游記的漏洞都變成了云遮霧罩的玄機，佛老道祖的傳經(jīng)布道都成了有預謀的挖坑布局,。補丁摞補丁,，一部神魔小說逐漸升級為道可道非常道、名可名非常名的玄之又玄,、內蘊深廣的“被低估”的奇書,。

現(xiàn)代人如此解說西游，替西游開脫,，吳承恩老先生泉下有知,，不知道該不勝尷尬還是甚得寬慰。

與紅樓,、三國,、水滸研究的外求歷史文化資料以考據(jù)求證的方法不同，西游研究者的方法大多是怎樣給書中的疑點一個解釋,，怎樣讓書中別扭的地方變得合理，賣弄的是尋章摘句內求原著以自圓其說的本事,。西游世界是個貫通古今,、涵蓋三界的想象空間，這就留給研究者足夠廣闊的發(fā)揮尺度,，于是各種東拉西扯的闡釋沒有道理也總能多少尋出些道理,。有些研究成果，比如說生個兒子不像牛魔王卻擁有一把和老君頗有淵源的芭蕉扇的鐵扇公主,，一定和老君關系不一般,；比如說老君借悟空踢倒八卦爐那一腳，讓兩塊火磚順勢落在西牛賀洲化作火焰山,，是順手在如來的勢力范圍安下一個據(jù)點,，而如來把用來鎮(zhèn)壓悟空的五行山落在南贍部洲與西牛賀洲的分界線上，是以牙還牙,，借機在老君的勢力范圍內也布個棋子等,，堪稱奇思妙想,。被捉摸出如此套路，吳承恩老先生該佩服研究者還是佩服自己,？估計會照研究者腦殼上連敲三下,，然后半夜三更在夢中暗授其“識天時、知地利,、移星換斗”之靈明大法,。

但西游記就是部神魔小說啊，你能編,，就得允許我扯,。這不，只要你扯得頭頭是道,，就會有讀者讀得津津有味,。而且這些解疑釋惑，解構經(jīng)典也舒緩心神,，還不斷豐富著西游的內涵,，擴張著西游的外延，無限膨脹著西游世界的虛幻宇宙,，為以西游為原始素材的網(wǎng)絡小說,、網(wǎng)絡游戲、魔幻影視的長盛不衰提供著豐富高能多維多元的滋養(yǎng),。至少在網(wǎng)絡空間,，西游世界越發(fā)光怪陸離，已搶奪下紅樓,、三國,、水滸的風頭。

神仙妖怪的“空”怎么填都難以說對錯,，你姑妄說之,，我姑妄聽之，空對空,，最輕松,，越扯越能出笑果，越扯越能感受到生活壓力之外的閑逸之趣,。沒辦法,，在大眾娛樂至死的剛需中，西游更容易中招成為扯淡平臺,。相信我們扯得有多遠,，西游就一定能走得有多遠！