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我們似乎都渴望,，在生活中，能夠“萬(wàn)事如意”,，沒(méi)有不開(kāi)心的事情發(fā)生,。事實(shí)上，“人生不如意之事,，十之八九,。”,。 那么,，如果有這種可能，不順心的事情,，可以在我們的生活中徹底消失,，那么,，我們會(huì)開(kāi)心嗎？ 我想,，那個(gè)時(shí)候,，我們會(huì)漸漸忘記什么是開(kāi)心的。 為何呢,？ 《道德經(jīng)》中說(shuō)：“有無(wú)相生,，難易相成，長(zhǎng)短相形,，高下相傾,。” 事物,，往往是因?yàn)橛辛似鋵?duì)立面的產(chǎn)生,，才會(huì)襯托出他們本身的特性。 如果世界上沒(méi)有愚鈍的人,，那么,，又哪有“聰明人”之說(shuō)呢？ 同樣,，如果沒(méi)有不開(kāi)心,，又如何能夠體現(xiàn)出“開(kāi)心”的情緒呢？ 我們?cè)谕嬗螒虻臅r(shí)候,，都想贏,。這個(gè)想贏的前提是什么呢？是我們有了輸?shù)捏w驗(yàn),，所以才能夠體會(huì)到贏之愉快,。 反之，如果我們玩每一場(chǎng)游戲,，沒(méi)有任何懸念,，知道自己一定會(huì)贏，那么,，這個(gè)游戲也就漸漸失去吸引力了,。 可見(jiàn)，一個(gè)游戲的“好玩”,，離不開(kāi)讓我們情緒低落的“輸”,。 當(dāng)然，基于人的“趨利避害”的本性,，這個(gè)負(fù)面的事物,，當(dāng)有一個(gè)配比，相對(duì)于正面的事物,，應(yīng)當(dāng)占據(jù)很少的一部分,，但是不能沒(méi)有,。 我們痛苦的原因是什么呢？ 不是因?yàn)樨?fù)面情緒的產(chǎn)生,，而是因?yàn)樨?fù)面情緒的程度太深,，負(fù)面體驗(yàn)的比例失衡了，在我們的生活中,，我們的負(fù)面體驗(yàn),，大大超過(guò)了正面體驗(yàn)，所以,，痛苦便發(fā)生了,。 那么，面對(duì)痛苦,，我們?cè)撊绾翁幹兀?/div> 有的人,，會(huì)選擇逃避。 可是,，逃避有用嗎,？ 你受了傷，不去看他,，傷口就會(huì)消失嗎,？ 不會(huì)的。 結(jié)果只能是,，傷口還在隱隱作痛,，而因?yàn)槟愕奶颖埽悴蝗フ曀?，傷口反而?huì)越來(lái)越嚴(yán)重,，直到有一天，你終于無(wú)法忽視他,。 逃避的時(shí)間久了,，你會(huì)忘記，傷口為何會(huì)疼痛,，你忘記了傷口的來(lái)源,，也就難以對(duì)癥下藥了。 有的人,，會(huì)選擇抗拒。 他們面對(duì)痛苦,，便心生反感,、排斥。 這樣,，也無(wú)助于痛苦的化解,。 明智的選擇,，是去接受痛苦。 所謂去接受痛苦,，并不是讓我們沉溺于痛苦,，而是去面對(duì)他、接納他,。告訴自己,，事情已經(jīng)發(fā)生了，不去接受,，只能是“掩耳盜鈴”,，越陷越深。 只有去接納,、去正視痛苦,，我們才能看清痛苦的模樣，才能與痛苦達(dá)成和解,。 我們的痛苦感受,，背后都有一種思維來(lái)支撐。只是這種思維,，往往存在于我們的潛意識(shí)之中,。 “當(dāng)你不了解潛意識(shí)的時(shí)候，潛意識(shí)就是你的命運(yùn),?！?/div> 有的時(shí)候，我們會(huì)莫名的傷感,，自己也不知道是什么原因,。實(shí)際上，是因?yàn)槟承┩纯嗟幕貞?，在某一個(gè)時(shí)刻,，被激發(fā)了，只是我們的意識(shí)沒(méi)有察覺(jué)出來(lái)而已,，而情緒,，就已經(jīng)表露了出來(lái)。 很多時(shí)候,，我們的潛意識(shí)就像一輛無(wú)人駕駛的汽車,，漫無(wú)目的地行駛，我們不知不覺(jué)地受其影響,，小到情緒,，大到行動(dòng)，都受其控制。 當(dāng)我們對(duì)自己的“覺(jué)察”越來(lái)越深入,、認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰的時(shí)候,，我們的人生，才能真正地掌握在我們自己的手中,。
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