??教育的本質(zhì)是使人成長(zhǎng)，教育的本質(zhì)是使人更好地成長(zhǎng),，教育的本質(zhì)是使人的精神生命得到更好地成長(zhǎng),。因此說(shuō)，教育即成長(zhǎng),。人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊性在于：自然界的動(dòng)物只有一條性命,，而人類(lèi)有三性、三命,。即人的物質(zhì)性,、精神性和社會(huì)性，抑或說(shuō)人有獸性,、人性,、神性；故此人類(lèi)有自然生命,、精神生命,、道德生命。所以蕓蕓眾生中,，有的人一生活在獸性中,，有的人喚醒了自己的精神生命，學(xué)會(huì)了反思和自省,，有的人走向了更高級(jí)的道德生命,，普度眾生，全心全意為人民服務(wù),。人類(lèi)的生命長(zhǎng)短,，由上天規(guī)定，百歲為長(zhǎng)壽,，彈指一揮間,。人壽長(zhǎng)度不可控，人生寬高自修為,?！吨杏埂酚性唬禾烀^性，率性之謂道,，修道之謂教,。故此，雞鴨豬狗牛馬羊,，不用修道自在道,，鷹擊長(zhǎng)空、魚(yú)翔淺底,、萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由,。可是,，人不行,，玉不琢，不成器,。人不修不成人,。修道之謂教，就是人對(duì)教育的規(guī)定,。沒(méi)有教育,，人類(lèi)就與野獸沒(méi)有區(qū)別，沒(méi)有教育人的第二條生命的精神生命就不能喚醒,，也不會(huì)自動(dòng)豐盈,；盡管圣人之道，吾性具足,，但是沒(méi)有教育,，仍更不能自動(dòng)自覺(jué)走向神圣。歸根到底,，教育是為了更好地成長(zhǎng)人的精神生命,。所以，教育的本質(zhì)是靈魂的教育,。是德性的教育,，是理性的教育，是情性的教育,。即德智體美勞全人的教育,。只在知識(shí)、技能的小圈子里打轉(zhuǎn),，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人的全面而和諧,、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造的成長(zhǎng),。

雅思貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中說(shuō)：“所謂教育,，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授,、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟,、意識(shí)行為的規(guī)范,、并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代,，使他們自由地生成,，并啟迪其自由天性?！薄八^頓悟,，是與人的理智相關(guān)的一個(gè)概念。它并不呈現(xiàn)為別人的給予,、或目所及之類(lèi)感官層次,。相反，是靈魂的眼睛抽身返回自身之內(nèi),，內(nèi)在地透視自己的靈肉,，知識(shí)也必須隨著整個(gè)靈魂圍繞著存在領(lǐng)域轉(zhuǎn)動(dòng)。因此教育就是引導(dǎo)“回頭”即頓悟的藝術(shù),?！?教師不是蠟燭，僅僅燃燒自己,，而是點(diǎn)燃學(xué)生蠟燭的人,；教師不是春蠶，到死絲方盡,，而是養(yǎng)蠶人,，讓學(xué)生自覺(jué)地蛻變；教師不是園丁,，讓百花園整齊劃一等領(lǐng)導(dǎo)參觀(guān),，而是農(nóng)夫，耕著種著,、呵著護(hù)著,、鏟著趟著，希望每一株莊家長(zhǎng)成更好的自己,，不管大小都能結(jié)出果實(shí),。

真正的教育絕不是“耳提而命”，不是役使,，不是教訓(xùn),，甚至也不是“塑造”，更不是任意的“改造”,，必須是立足于人與人之間人格平等之上的交流,、合作、共同參與、共同創(chuàng)造,、共同分享,，只有如此，教育才可能成為人的靈魂的教育,，教育中的啟發(fā)誘導(dǎo)才有內(nèi)在的基礎(chǔ)與可能,。

二、教育的過(guò)程

第一,，教育是師生之間自由交往、交流的過(guò)程,。交往中師生雙方都是自由的個(gè)體,。通過(guò)對(duì)話(huà)、交流,、啟迪來(lái)喚醒學(xué)生內(nèi)在的潛在力,，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動(dòng)的力量，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí),、探索道德,、體驗(yàn)精神生活與道德生命。真正的教育必須基于真正的交流,、真正的思考,、真正的探索，即所謂陶行知的千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,。很多教育是假教育，很多學(xué)習(xí)是假學(xué)習(xí),，很多陪伴是假陪伴,，于是很多成長(zhǎng)是假成長(zhǎng)。

第二,，教育是整體精神成長(zhǎng)的過(guò)程,。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育不只是獲得知識(shí),，技能的活動(dòng),，而且是師生共同參與的精神生活。也就是說(shuō),，教育過(guò)程是個(gè)體精神成長(zhǎng)的過(guò)程,，同時(shí)也是科學(xué)獲知過(guò)程的。因?yàn)?，“科學(xué)中根本不存在作為立身之本和對(duì)終極價(jià)值叩問(wèn)的東西,，因此也就沒(méi)有絕對(duì)價(jià)值可言”。教育作為整體精神成長(zhǎng)的過(guò)程,，是促進(jìn)人的知,、情,、意統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。因此科學(xué)與人文是成長(zhǎng)德性生命與知性生命車(chē)之兩輪,、鳥(niǎo)之雙翼,，缺一不可。

第三,，教育是個(gè)體自我教育和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,。雅斯貝爾斯十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育，“我認(rèn)為真正的教育就是自我教育”,。 “教育的過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí),、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”教育幫助個(gè)人自由地成為他自己，而非強(qiáng)求,。之所以重視自我教育,，是因?yàn)椤敖逃哪康脑谟谧屪约呵宄?dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外,，是找不到教育的宗旨的”,。所以，在教育中,，教育者的終極使命就是把受教育者引到自我教育的道路下去,。

三、教育的功能

人在世間,，有意無(wú)意都在接受著教育,，不到位的教育，生命也會(huì)成長(zhǎng),，只是稀里糊涂,、支離破碎、七扭八歪的,、維度不夠地成長(zhǎng),。可是好的教育,、創(chuàng)造的教育會(huì)使生命正向地,、有序地、更好地成長(zhǎng),，人的終極目的不是一個(gè)靜態(tài)的目標(biāo),，而是在于動(dòng)態(tài)的成長(zhǎng)的過(guò)程之中。

1. 教育引領(lǐng)生命的發(fā)展方向,，追求至真至善至美的人生境界,。

2. 教育為生命發(fā)展提供動(dòng)力，以過(guò)程的、歸納的,、探索的方法進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí),，點(diǎn)撥、化育生命的自由生成,。

3. 教育喚醒生命主體,，以批判思維學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)精神生命的翻轉(zhuǎn),。心迷法華轉(zhuǎn),，心悟轉(zhuǎn)法華。

4. 教育挖掘生命的潛能,，以協(xié)同開(kāi)放的育人模式,，開(kāi)闊胸懷和視野，開(kāi)發(fā)生命智慧的潛能,。

5..教育發(fā)現(xiàn)和張揚(yáng)生命的個(gè)性，主宰自己的生命走向,，教育就是讓每一朵生命之花都享有絢麗綻放的機(jī)會(huì)和權(quán)利,。