《成熟過程與促進性環(huán)境》這本書，大家有沒有看過，這本書的作者是溫尼科特,，他講述了單獨拘禁和事實上的獨處的區(qū)別：“有的人雖然被單獨拘禁，但可能并沒有獨處的能力,，那種情況下，他將會遭受無法想象的痛苦”和“獨處能力和情緒成熟應(yīng)該是同義詞,。”
如果一個人是被迫獨處,，他明明很渴望參加聚會,，很渴望和他人發(fā)生關(guān)系，但是卻因為害怕拒絕,，那這種獨處對他來說,，就相當(dāng)于單獨拘禁，這種痛苦很非常大的,。相反,，如果一個人不想也不愿意參加聚會的話,，那也就是說明他的內(nèi)心非常的強大，他們根本不在意別人的看法,，也擁有被別人討厭的勇氣。其實在心理學(xué)上，那些從來不參加同學(xué)聚會的人，才是真正的聰明人,，因此我們要恭喜這部分人。
人際關(guān)系對我們每個人來說,，都特別的重要,。但人脈的本質(zhì)是什么呢,？其實是利益交換，人脈的基礎(chǔ)也是建立在自身實力的基礎(chǔ)上的,。在很多聚會上，我們會結(jié)交很多陌生的人或者關(guān)系不熟的人,，對于這些人來說，除非你有很大的實力,，不然這個人脈對你來說，也只屬于無效人脈,。對于不經(jīng)常參加聚會的人來說，他們把工作和生活都分得很清楚,，所以對他們來說是存在高著質(zhì)量的人際關(guān)系,，所以他們根本不需要通過參加聚會來獲得自我認同，在交談中也不需要通過攀比來獲得價值滿足,。
個體心理學(xué)家阿德勒在《被討厭的勇氣》中,，把人際關(guān)系分為了三類,，第一、工作課題,；第二,、交友課題,；第三,、愛的課題。他強調(diào)說,，只有將課題分離開，才能更好的處理這三種關(guān)系,。這一點對于不經(jīng)常參加聚會的人來說,，就體現(xiàn)得很好,，他們對這三種關(guān)系有很明確的認知,，也有很強的邊界感,。在《異類》中,，就提出了一萬小時定律,，人的時間和精力都是有限的。所以,，一個人不可能同時兼顧很多事情,，那就是說我們所思所想的事情，一般都會讓我們完成自我家族的實現(xiàn),。如果經(jīng)常參加聚會,，那么他們就會把很多的時間和精力花費在了這些無效社交上，所以他們的能力提升就比較慢,，相反,，那些不愿意參加聚會的人,，能力也就得到了很大的提升。
小的差距可能并不明顯,，但時間一長,，差距慢慢就會變大 甚至成為了一道追不上的鴻溝。自我評價系統(tǒng)
我們都知道,，聚會上一般會充斥了各種各樣的比較，不論是有意識的還是無意識的,。在“社交比較理論”中,，強調(diào)個人一般都比較傾向于和他人做比較。一般情況下,，良好的比較會產(chǎn)生積極的結(jié)果,，但是差距過大的比較往往會讓一些人產(chǎn)生個體沮喪，從而產(chǎn)生一種惡性循環(huán),。對于不經(jīng)常參加聚會的人,，他們對自己有系統(tǒng)的認識,，對別人的評價不會太過在意。他們知道自己是優(yōu)秀還是平凡,，只專注于將現(xiàn)在的自己與之前的自己相比較，對自己和他人的比較中,，不會產(chǎn)生自大或者是自卑，他們不會輕易的迷失方向,。除了這些,，他們還有一個重要的考量標準——環(huán)境，《烏合之眾》中就強調(diào)過,，個人在進入群體環(huán)境之后,，智商就會變低，會開始不斷服從群體的意志,。不管是在同學(xué)聚會上,，還是在公司飯局上，主要人數(shù)增加,，話題就會變得越來越平庸,，一般都是家長里短或者是時事政治。
在《情境影響力》中,，提到說一個人的性格并不是像我們認為的那么穩(wěn)定,。環(huán)境對一個人的影響非常的大,，而對于不經(jīng)常參加同學(xué)聚會的人，他們一般都是自己營造出一個高質(zhì)量的環(huán)境,，所以不容易受到其他人的影響,。
豁達面對過去的事情有很多人參加同學(xué)會，最初的想法是想要緬懷自己的過去,，但是在一起時又不可避免的感嘆自我價值等等,，最終卻導(dǎo)致連話也講不到一塊。不經(jīng)常參加聚會的人卻很豁達,，他們明白這些關(guān)系只屬于過去,，不能強求，也明白隨著時間的推移,，朋友逐漸疏遠是很常見的事情,。
其實，別人對我們的態(tài)度,，并不是因為我們做了什么,，只是因為我們是誰。其實,，喜歡并不是爭取來的,，我們不需要做自己就好。只有弱者才會喜歡弱者,，真正的強者一般都只會欣賞強者,。有一些人將自己的價值建立在別人的認同上，這樣別人對自己的評價就很容易影響這個人,。因此,，我們要恭喜那些從來不參加聚會的人，他們對自己真的很了解,，而且很有勇氣,。
參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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