“中國功夫”似乎早已成為世界給中國人貼上的一個標(biāo)簽,，在他們眼里,，每個中國人即便不是武林高手，也能見招拆招,，有著自己的一套防身術(shù),。雖然事實并非如此，中國武術(shù)博大精深確是不爭的事實,。

         在浩瀚的中國武術(shù)海洋里,，“站樁功”以“武術(shù)靈魂”的身份獨占鰲頭。

        作為一名中國武術(shù)的教練,，也是一名用科學(xué)方法研究中國武術(shù)的研究者,，張寧用現(xiàn)代科學(xué)理念和技術(shù)解構(gòu)著“站樁功”，詮釋和推廣中國武術(shù),，讓更多的人因習(xí)武而身心健康受益,。

（張寧演示站樁動作）

拳架與站樁形體與精氣神

         且不論中國武術(shù)流派的名目繁多，一門武術(shù)里蘊藏的奧秘就足以撐起一篇博士論文的體量和深度來,。

       武術(shù)分為形體層面和氣血層面,，武術(shù)“拳架”和“套路”屬于“形體層”的訓(xùn)練，

       而“站樁功”則上升到“氣血層”的訓(xùn)練,。

        “拳架”主要通過筋骨和肌肉的訓(xùn)練,，提高人體的力量、速度與反應(yīng),，

         比如,，形意拳的“五行拳”，“楊氏太極拳八十八式”,，這些都是“拳架”,。

         而練習(xí)“站樁功”則是對“氣血”和“精神”的訓(xùn)練，由于“站樁功”包含了傳統(tǒng)武術(shù)里最核心的修煉氣血的心法，過去屬于“外姓不傳”的功法,，所以,，只在民間少量流傳。

        “大多數(shù)練武者都以為只要把武術(shù)的“拳架”練熟練好,，就能練出'功夫’,。

         其實大謬，武術(shù)界有一句話'練武不練功,，到頭一場空’，說得就是'拳架’和'站樁功’的關(guān)系,?！北本┬燎f師范學(xué)校武術(shù)教練張寧這樣總結(jié)到“拳架”與“站樁功”的關(guān)系。

“站樁功”是中國最上乘的武功的最核心訓(xùn)練方法

        投入到武術(shù)研究與教學(xué)工作之前,，張寧在信息技術(shù)領(lǐng)域工作了20多年,，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和科學(xué)論證習(xí)慣。

        近幾年來,，他開始用科學(xué)的方法研究和分析中國武術(shù),，研究對象集中在中國武術(shù)的太極拳、形意拳,，尤其是它們最核心的“站樁功”,。

        太極拳和形意拳雖然是兩個不同拳種，但都由“拳架”和“站樁功”兩部分組成,，

       “站樁功”有人又稱它為“站的冥想”,，拳架又稱“招式套路”，它屬于“形體層”的訓(xùn)練,，

        而“站樁功”則上升到“氣血層”的訓(xùn)練,，是太極拳和形意拳的“靈魂”。

         “'站樁’來源于中國傳統(tǒng)武術(shù),，是中國最上乘的武功（例如：太極拳,、形意拳等）的最核心訓(xùn)練方法，也是區(qū)分上乘武功與普通武功的唯一標(biāo)志,?！?/p>

        張寧介紹說，中國最上乘的武功追求的境界是“身心合一”,、“天人合一”與實戰(zhàn)技擊能力的均衡發(fā)展,，不斷發(fā)掘人體生命的潛力，進(jìn)而挑戰(zhàn)極限,，而不是片面地追求身體健康,、恢復(fù)覺知以及實戰(zhàn)技擊能力的某一方面，

        而“站樁”就是中國武術(shù)實現(xiàn)這種均衡發(fā)展的唯一的，也是最核心的訓(xùn)練方法,。

        沒有了站樁訓(xùn)練,，太極拳、形意拳就基本等同于健身操的運動方式,，只是肌肉和骨骼的運動,，當(dāng)然對身體健康有一定好處。

曾經(jīng)的“不傳之秘”

         張寧介紹說,，在中國古代,，最上乘武功的傳承中，站樁功及其心法屬于“不傳之秘”,，只傳嫡姓不傳外姓,，老師公開傳授的只是拳架（套路），不教站樁,。

        中國過去的幾十年,，由于站樁涉及修煉人的心性，屬于“形而上”的范圍,，只在民間有少量流傳,。

        站樁的這種情況與中醫(yī)的情況類似，中醫(yī)涉及精神層面的內(nèi)容,，只在民間還在傳承,。

        最近20年，傳統(tǒng)武術(shù)雖有所復(fù)興,，但武術(shù)仍以套路表演和武術(shù)散打為主流,，大部分習(xí)練武術(shù)者基本都不練站樁，或把“站樁”等同于現(xiàn)代運動體系里的力量與耐力的訓(xùn)練,，真正的“站樁”已經(jīng)非常少見,。

        由于真正的“站樁”現(xiàn)在很少見，加之現(xiàn)代影視作品的誤導(dǎo),，有人以為站樁就是站在幾根立在地上的木樁上打拳,，有人以為站樁就是岔開兩腿，蹲得很低的“馬步樁”,。

        “其實,，真正的'站樁’根本沒有那么夸張或威猛，只要以某種站姿保持身體的放松,，再輔以站樁的心法,，只要堅持就能達(dá)成目標(biāo)，

         更讓人覺得不可思議的是,，當(dāng)站樁訓(xùn)練到一定階段,，我們?nèi)粘Ｗ?、臥、行,、走都可以保持站樁的狀態(tài),，使身心始終處于健康飽滿的狀態(tài)?！?/p>

         具體來說,，站樁只要讓身體以某種姿態(tài)保持平穩(wěn)的站立，或靜止,，或微動,，

        身體的不同姿態(tài)有不同的訓(xùn)練目的，身體既要保持放松,，還要提起來,，所謂“松而不懈”。

        進(jìn)而要“放下思維”,，也就是減少主觀意識對身體的評估與控制,，讓平時被意識遮蓋的“心”恢復(fù)“覺知力”,，

        與此同時,，身體自然進(jìn)入一種自我平衡與自我修復(fù)的狀態(tài)，

        然后,，通過持續(xù)的訓(xùn)練,，讓心的“覺知力”穩(wěn)定而擴(kuò)大，直至在日常生活中都能保持這種狀態(tài),。

身心健康的守護(hù)者

        “站樁”與“打坐”,、“冥想”相比較，既有共同的作用,，也有其特殊價值,。

       簡單地說，從修心的角度,，它們有共同的訓(xùn)練目標(biāo)和作用,，

        但從修身的角度，打坐或冥想基本放棄了身體的鍛煉,，甚至以犧牲身體健康為代價,，追求“心”的修煉，

        我們經(jīng)常見到一些僅僅進(jìn)行打坐或冥想訓(xùn)練的人,，身體健康狀況非常令人擔(dān)心,，

        打坐或冥想的練習(xí)者往往會陷入“修身”與“修心”的不平衡與對立的矛盾中。

       相對的,，“站樁”更強(qiáng)調(diào)身心的平衡與一致性,，講究合理的訓(xùn)練的次第,。

         現(xiàn)代人在勤奮工作之余，開始追求生活質(zhì)量,，都會嘗試各種運動健身方式,、心靈康復(fù)方式甚至醫(yī)療手段，以找到解決自身遇到的身心健康問題,。

        這幾年關(guān)注和學(xué)習(xí)站樁的人大幅增多,，人們學(xué)習(xí)站樁的原因已經(jīng)完全不是它能帶來的實戰(zhàn)技擊能力，因為人們更愿意用法律手段解決爭執(zhí),，而不是武力,。90%來學(xué)習(xí)站樁的人是因為它能改善人的身心健康狀況。

         張寧認(rèn)為,，站樁這種簡單易行,，沒有副作用、成本低的鍛煉方式,，的確讓很多久治不愈的病患恢復(fù)了健康,。

        但這并不表示“站樁”可以醫(yī)治百病，因為任何健身方式,、康復(fù)手段或治療手段,，都有其特長及局限性，通過“站樁”治未病才是正道,。

用科學(xué)理念和訓(xùn)練方法解構(gòu)“站樁功”

        為了破除大家對“站樁功”的誤解,，引導(dǎo)更多的人加入到它的練習(xí)隊伍中來，享受“站樁”帶來的身心愉悅,，張寧對“站樁功”的運動機(jī)理,、促進(jìn)身心健康的功效以及科學(xué)的訓(xùn)練體系展開了科學(xué)研究，逐一破解初學(xué)者“接受站樁功的觀念難”,、“持續(xù)練習(xí)難”等難題,。

         為支持他對武術(shù)的科學(xué)研究，除了他所熟悉的數(shù)學(xué)算法,、軟件技術(shù)之外,，他還自學(xué)了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、人體解剖學(xué),、運動解剖學(xué),、運動康復(fù)等專業(yè)知識，

         他的研究成果表明,，太極拳,、“站樁功”的運動機(jī)理、健身功效等,，不僅得到中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)理論的支持,，同樣也非常符合現(xiàn)代自然科學(xué)和生命科學(xué),，

         因此，他開始嘗試把這些研究成果應(yīng)用到對武術(shù)學(xué)習(xí)者的教學(xué)和訓(xùn)練里,。

        首先,，他用科學(xué)的理念向?qū)W習(xí)者闡釋太極拳、站樁功的原理和功效,，讓普通大眾在觀念上能夠理解和接受,，這大大消除了人們對武術(shù)運動的神秘感和質(zhì)疑，從心理上愿意接受,。

        然后,，結(jié)合運動解剖、運動康復(fù)等現(xiàn)代技術(shù)方法,，重新構(gòu)建了武術(shù)的訓(xùn)練體系,，克服了武術(shù)傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法給學(xué)習(xí)者造成的障礙，學(xué)習(xí)者大約能節(jié)約練習(xí)時間80%,，訓(xùn)練效果成倍提升,。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

        “簡單地說，我把中國武術(shù)自古以來'口傳身授’的內(nèi)容,，用科學(xué)原理進(jìn)行了詮釋,，同時用科學(xué)方法對訓(xùn)練體系進(jìn)行了重構(gòu)，大幅提高訓(xùn)練效果,。

       因此,，我從信息技術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)行到中國武術(shù)教練,，并不意味著簡單地回歸傳統(tǒng),，背離現(xiàn)代科學(xué)，我追求的是'傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合’,，因為這樣才會使更多的人受益,。”張寧在解構(gòu)“站樁功”的過程中始終堅持著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,。

        現(xiàn)在,，他已開始根據(jù)自己這幾年的教學(xué)實踐，整理出一套基于科學(xué)方法的“站樁功”教學(xué)體系,，融會了傳統(tǒng)的教學(xué)方法以及這幾年的實踐經(jīng)驗,，可以面對不同類型的人群，給出針對性地訓(xùn)練方案,，男人,、女人、年老體弱的人,、身體全身僵硬或局部僵硬的人,、某類慢性疾病患者等等,，但所有這些變化和補充都始終沒有背離“站樁功”最原本的理念。

文/楊紅軍