說(shuō)實(shí)在的,，這是第一次讀80年代中期以后出生的中學(xué)生的作品。閱讀的過(guò)程是我覺(jué)得自己越來(lái)越能夠走近他們,，并越來(lái)越體驗(yàn)到這一代人的“純粹”意味著什么,。

他們的“純粹”首先是時(shí)代造成的。在他們的作品中,，你幾乎看不到一篇充滿刀光血影,、英雄主義、憂國(guó)憂民,、與天與地與人斗的豪情這些宏大敘事,，他們的全部世界是由網(wǎng)絡(luò),、考學(xué)、旅游,、咖啡館,、小動(dòng)物、父母,、同學(xué),、戀人、老師,、快樂(lè),、憂郁、寂寞以及胡思亂想和無(wú)所事事所組成,，以至讓人懷疑：他們的這種單調(diào)的日?；钤趺纯梢杂谩皶r(shí)代”這一崇高的概念去把握？我想,，說(shuō)“新新人類(lèi)”們的作品份量較輕,，可能就與我們稱(chēng)之為“宏大敘事”的時(shí)代過(guò)重形成的誤解有關(guān)：文學(xué)如果不表現(xiàn)時(shí)代之重，而只是寫(xiě)身邊瑣事和個(gè)人愛(ài)好,，那能有意義嗎,？但我們卻不想想：前人希望通過(guò)奮斗使人民過(guò)上的幸福生活，不就是沒(méi)有硝煙,、沒(méi)有血腥,、沒(méi)有憂患、沒(méi)有沉重的陽(yáng)光燦爛,、自由自在的輕松日子么,？莫非這樣日子的到來(lái)，便是文學(xué)失去光澤和魅力的一天么,？而文學(xué)只有載過(guò)去中國(guó)知識(shí)分子那些沉重的“道”,，才是有價(jià)值的文學(xué)么？所謂純粹,，我想首先是因?yàn)闀r(shí)代進(jìn)入了一個(gè)所謂日?；畹谋菊鏁r(shí)代，是今天的少年們過(guò)上了不再以手段代替目的,、以異化代替本真,、以革命代替休閑，以復(fù)雜代替簡(jiǎn)單的生活,，這也是一個(gè)想做什么就做什么而不用為此擔(dān)驚受怕的時(shí)代,。如果穆旦、張愛(ài)玲也只是寫(xiě)比較自我和日?；纳?，我找不出什么理由,，說(shuō)他們這一代不會(huì)產(chǎn)生象樣的文學(xué)。

其次,，他們的純粹在于他們的世界觀似乎有著一種天然的健康,。這種健康首先表現(xiàn)在他們對(duì)自然、世界與他人的尊重,，似乎是天然而成的,。他們會(huì)為池塘里的青蛙而焦慮，會(huì)為一只多年相伴的小狗的車(chē)禍而傷心,，會(huì)為父母的不負(fù)責(zé)任而設(shè)想種種理由，而這一切,，在成人文學(xué)里常見(jiàn)的是人對(duì)自然的優(yōu)越感,、崇拜感以及道德化的批判。更可貴的是,，對(duì)快樂(lè)因人而異的尊重,，使得這一代人更尊重個(gè)體生命和自由，也更有資格領(lǐng)略“快樂(lè)”的本質(zhì),。這種健康其次來(lái)自于他們穿越物質(zhì),、抵達(dá)靈魂、渴望真誠(chéng)的可貴品質(zhì),?！叭松緛?lái)就不長(zhǎng)，何必那么累——在豪華的別墅里耽心股票的漲落”,，“沒(méi)有靈魂的文字就和沒(méi)有人的街一樣空乏無(wú)力”,，“我討厭上海人包裝的笑臉和赤裸的虛偽”，這些渴盼純粹的文字,，都與我原先關(guān)于這一代人是非?，F(xiàn)實(shí)的一代的看法相抵觸，讓人油然感到這一代人與傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)的血脈關(guān)系,，也讓人感覺(jué)到這一代人的豐富性,，使得我們?nèi)魏侮P(guān)于他們的簡(jiǎn)單看法都失之偏頗。

更為可貴的是：這一代人在對(duì)文學(xué)的闡釋上,，在對(duì)世界與人生價(jià)值的理解上,，已經(jīng)具有一種非常冷靜的個(gè)體意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)，從而突破了我們這一輩年少時(shí)沉重的“好與壞”的對(duì)立思維和通過(guò)依附性來(lái)寄托自己的人生追求的定勢(shì),。因此在他們眼里,，孫悟空的金箍棒既是主人公追求自由的工具，也是他人束縛自身的工具,；而在文學(xué)中一直是惡之化身的狼,，也被作者灌注以人道主義精神,，被作者寄予不吃人而吃草的藝術(shù)幻想；至于《午夜泡面》中主人公所傳達(dá)的父親“去尋找愛(ài)情”,，母親去“尋找人生的價(jià)值”的寂寞,，則體現(xiàn)出當(dāng)代少年普遍的生存境遇、以及由此生發(fā)出的個(gè)體只能自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值取向和人生理想,。拯救自己只能靠自己,，是這一代人可以給上一代人提供的現(xiàn)代思想啟示。而它樸素的內(nèi)涵,，對(duì)一向以尋求外在依附的中國(guó)人,，應(yīng)該視之為一個(gè)撥亂反正。

當(dāng)然,，同樣冷靜地看這一代人的作品,，我的不滿足還是存在的。那就是：他們的純粹還過(guò)于單薄,，他們的純粹還天地狹窄,。什么時(shí)候他們的傷悲不僅僅是為一只小生靈和一朵花的凋零而來(lái)，什么時(shí)候他們的視線不僅僅是自己的父母和同學(xué),，什么時(shí)候他們能從為考復(fù)旦而奔忙,，轉(zhuǎn)移到為今天的教育體制而反思，什么時(shí)候他們能注意到下崗工人的問(wèn)題和所謂事業(yè)成功背后的空虛,，那么,，他們的純粹里面，就會(huì)傳達(dá)出我的一句儒學(xué)名言的現(xiàn)代改造：憂無(wú)個(gè)人之天下,，樂(lè)有天下之個(gè)人,；他們的純粹里面就會(huì)更充滿力量。