地名是伴隨著人類文明產(chǎn)生而產(chǎn)生的?？梢韵胂笕祟愇拿鞯氖锕鈺r(shí)期便有了地名,。因而地名是最為古老的文化。它直接聯(lián)接著城市的文化源頭,。地名是城市發(fā)源的紀(jì)錄冊,，是城市發(fā)展的紀(jì)念冊,。地名的更替是城市細(xì)胞吐故納新的結(jié)果，地名的變化是城市發(fā)展節(jié)奏的觀照系統(tǒng),。一部地名史,，也是一部城市史。從研究武漢三鎮(zhèn)地名入手來研究武漢城市特征是十分有趣的工作,。

地名首先與地形地貌有密切關(guān)系，而且越是遠(yuǎn)古時(shí)期,，地名越是取決于地形地貌而自然地名居多,。隨著人類征服自然能力的增強(qiáng)和文明的發(fā)展，人文地名才逐漸豐富起來,。因而可以說,，地名首先緣于天工，其次才緣于人文,；尤其是從客觀上看,，一座城市的大體格局，仍由天工所定,。武漢地貌三鎮(zhèn)鼎立的大格局便是長江和漢水所定,。

在1986年地名普查基礎(chǔ)上編纂岀的《武漢地名志》（不含三縣一區(qū)）中，收錄的現(xiàn)代地名8666條中,，除了文史地名,、經(jīng)濟(jì)地名以外，自然地名有山,、峰,、河、湖,、港,、海、磯,、口,、汊、塘及其它等共10類225條,，是純粹自然地理實(shí)體名稱,；聚落地名有4905條，分為城,、道,、路,、街、里,、巷,、村、灣,、墩,、嘴、坊,、嶺,、臺、橋,、山,、口、湖,、店,、區(qū)、宿舍,、雜等21種,但其中大多數(shù)是由自然地理名稱演變而來,，如山、州,、墩,、嶺之類。而且其數(shù)量大大超過了路,、街,、里、巷等人文聚落地名,。因而可以說,，是大自然的鬼斧神功首先勾勒了武漢三鎮(zhèn)的基本面貌，而古往今來的人們在其中開山筑路,，修堤搭橋,、建窠筑巢，蓋屋建房,，才密密匝匝地織出了五彩四溢的街道蛛網(wǎng),，于是才有了一張密集的城市交通圖和地名圖，但由于天工造化的多樣性和豐富性,，使武漢三鎮(zhèn)地形差別很大,，因而造成其人文特征的巨大差異。

     1. 漢口：長江與漢水譜成的城市旋律

可以說漢水是漢口的母親河，因?yàn)闆]有漢水的改道并定形,，便沒有如今的漢口,。三鎮(zhèn)中的漢口成邑最晚卻發(fā)展最快，這雖得益于江河湖泊的交通之便,，但從地形上看,，漢口明顯受著“水”的控制。

漢口地名有自己獨(dú)特的規(guī)律：凡是與漢水,、長江平行的街道稱為“大道”和“街”,，“街”是漢口最古老的通名，如漢正街,、長堤街,、大夾街、黃陂街……,；凡與漢水,、長江垂直的街道則稱為“路”，如江漢路,、南京路、天津路,、一元路,。從大興路到堤角，有21條路與大江垂直,，處在原租界之中,，建筑有異國情調(diào)；而里,、巷則散落其間,。

因漢口四面環(huán)水，城中多湖,，過去是“澤國舟為市,，人家起竹樓”，因而與“水”相關(guān)的堤,、橋,、湖、海類地名甚多,。而且漢口水中多高地,，高地可居住生息，于是墩,、臺類的地名不少,。全市城區(qū)竟有164處名“墩”，漢口占了一大半。因而可說,，漢口的街道是由長江和漢水共同譜成的城市旋律,。

2. 武昌：以蛇山為核心的輻射布局

如果說漢口地形取決于水，武昌則取決于山,。武昌是山城,，僅僅自然地理實(shí)體類的山名就有69處，現(xiàn)在幾乎每一所大學(xué)都依傍著一座山,，而唯有蛇山是武昌的祖山,，武昌的脊梁，因?yàn)樯呱绞俏洳堑钠瘘c(diǎn),，武昌人文的發(fā)祥地,。武昌是以蛇山為核心向周圍輻射開去的。歷史上,，光蛇山及其支埠的名稱竟有十幾個(gè)：黃鵠山,、黃鶴山、江夏山,、紫竹嶺,、高冠山、長春山,、洪山,、東山、西山,、靈山,、殷家山、大冠山,、黃華山,、黃龍山 ……蛇山真是地名的富有者。

武昌是文化古城,，城門地名多,，官署衙門演化而來的地名多：糖道街、察院坡,、斗級營,、戶部巷……；文化設(shè)施地名多：讀書院,、御書樓,、學(xué)府街、崇文坊……,；三國遺址地名多：曹操廟,、卓刀泉,、關(guān)公橋、劉備郊天臺……,。此外,，武昌還多亭臺樓閣名勝古跡地名，多寺廟觀宇王府舊宅地名,。

3. 漢陽：山與水的變奏曲

根據(jù)我國古代地名命名規(guī)律,，山南水北為陽，現(xiàn)在漢陽處在漢水之南,，可以推斷漢水曾經(jīng)改道,。事實(shí)正是如此，水文專家說：漢水到接近大江處,，流勢回環(huán),，匯連諸湖，支充派演,，曾以多頭入江,。后又在龜山南北形成兩條主干道，時(shí)而南,，時(shí)而北入江,。公元十四世紀(jì)以前的漫長時(shí)期，穩(wěn)定在龜山南麓入江,，漢陽因得名,，且包括今漢口。明中葉以后,，漢水放棄山南道，改從北道入江,，漢口就從地理上分裂出去了,。

從三國時(shí)代起到南北朝，漢陽先后建過10座古城,，比起只有3座古城的武昌和半邊城墻的漢口,，足見漢陽在武漢古老文化中的地位，尤其是軍事地位,。這10座古城是：龜山北麓月湖邊的卻月城,、龜山西頭南麓的魯山城、龜山東頭臨江處的梁廢城,、梅子山畔的馬騎城,、黑山北側(cè)的肖公城（又名漢口城），馬鞍山南的漢陽城,、臨障山西北的沌陽廢城,，朱山南側(cè)的沌陽城（也名諸葛城），臨障山頂?shù)呐R障城、鳳西山（鳳凰山）附近的漢陽城,。

10座城中,，僅有鳳棲山漢陽城保留下來了，它歷經(jīng)宋元明清四代,，三毀五建,，直至1928年拆除，僅有朝宗,、南紀(jì),、鳳山三門，成為漢陽的老城區(qū),。漢陽城不大,，到拆時(shí)周長也只有791丈3尺。老城區(qū)房屋多半依山傍湖,，有很多由湖堤演變而來的地名,，如三槐嶺、頓甲嶺,、神稷壇,、梅巖村、月湖堤,、龍燈堤等,。

地名既是伴隨著城市從孕育到生長的全過程的滄桑之物,，因而是最可靠的歷史憑證,，歷史地名如同無形的考古發(fā)現(xiàn)和岀土文物，它是忠實(shí)紀(jì)錄城市身世的最準(zhǔn)確的文書檔案,。

據(jù)80年代地名普查統(tǒng)計(jì),，武漢地區(qū)面積為137平方公里，大小街道里巷2千余條,，其中大道17條,、路378條、街368條,、里巷1231條,各有名稱,，極少重復(fù)。此外還有地片數(shù)百條,，其它地名數(shù)千條,。總計(jì)全市城區(qū)有現(xiàn)實(shí)地名8666條,，歷史地名3596條,，有些是自然流傳的,，有些是政府及組織命名的，有些則是更動的地名,。武漢地名的文化內(nèi)涵有深淺之分,、隱顯之分，有些還屬于“地名之謎”和待考的懸案,，較有歷史考古價(jià)值,。

1.方位·標(biāo)識·紀(jì)念——淺表性文化內(nèi)涵的地名

武漢有大量地名的命名意義一看便知，它或表示地理方位,，或起標(biāo)記作用,，或含紀(jì)念意義，可以分為幾種,。其一,，以所處地理方位命名的地名，如沿河大道,、沿江大道,、攔江路、紫陽路,、馬淪湖,、洲頭街、洲尾街等,。這些通過常規(guī)方式命名的地名數(shù)量極大,。其二，由地名演化岀的地名,，即將街道所聯(lián)接的兩地為名,，如珞獅路、魯磨路,、漢群路,、青王路、沙軍路等,，建國以來新辟的街道常以此法為名，有鮮明的標(biāo)識作用,。其三,，以祖國疆域省市地名命名，如撫順路,、北京路,、上海路、山海關(guān)路,、長春街,。這種命名方式在其它城市中也大量存在,，但此街道與彼省市并無絲毫聯(lián)系，只是純粹的標(biāo)記作用,。但在武漢的這類地名有其時(shí)代特征,，它成批地產(chǎn)生于原租界之內(nèi)，這些由政府命名于抗日戰(zhàn)爭勝利之后的地名,用以紀(jì)念祖國大批疆土被收復(fù)的吉慶之義,。其四,，以姓氏和人名命名，如易家墩,、趙家條,、熊家臺、鐘家村,、徐家棚,、任家路、張美之路,、劉歆生路……這些地名表示該姓氏的人及家族有首居這一地段的意義,，或?yàn)槠渫恋氐膿碛姓撸驗(yàn)榻窒锢锓址课莸臉I(yè)主及其家屬等,。這些地名大多為口頭流傳,，能因之追溯其源而古風(fēng)猶存。

2. 認(rèn)同與淘汰——有一定文化內(nèi)涵的地名

有一定文化內(nèi)涵的地名則要受到民眾的認(rèn)同和時(shí)代的檢驗(yàn)才能流傳下來,。武漢存在不少因特征事物而得名的地名,，如三眼橋、單洞門,、雙洞門,、姑嫂樹、堤角,、鼓樓洞,、三角路、月亮灣路,、雙街,、頭道街……它們生動、形象,、上口,、易記、富于獨(dú)創(chuàng)性,，往往是民眾自創(chuàng)流傳而來的地名,，極有鄉(xiāng)土特色，有些因知名度而成為地片名稱,。

還有些地名富含時(shí)代特征,，但如果產(chǎn)生于偉大的時(shí)代,，這些地名便受到人民認(rèn)同而永世流傳，如產(chǎn)生于辛亥革命的民主路,、民生路,、民族路、民權(quán)路,、起義門……產(chǎn)生于新中國成立以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期的解放大道,、工業(yè)大道、紅鋼城,、紡織村,、漢鋼街……產(chǎn)生于改革開放新時(shí)期的建設(shè)大道、發(fā)展大道,、臺北路,、高雄路以及紀(jì)念97香港回歸的香港路等都是優(yōu)秀的富于內(nèi)涵的地名。唯有產(chǎn)生于文化大革命時(shí)期的大量地名,，如反修路,、滅資路、反帝路,、紅安,、紅燈、紅巖,、紅纓,、紅文、紅衛(wèi)路……既雷同又乏味,，均遭到人民的厭惡,、唾棄和拒絕，終歸曇花一現(xiàn),。

此外,，有些屬于政府、組織,、名人及業(yè)主命名的地名往往也含一定文化內(nèi)涵,。如民國時(shí)期有政府命名的一元路（一元復(fù)始，萬象更新）,、二矅路（日月光耀）,、三陽路（三陽開泰）、四唯路（禮義廉恥,，國之四唯）,、五福路（壽,、福,、康,、德、命）和六合路（六合同春）等多取吉祥勸勉之意,。由知名人士命名的人和街（漢劇藝術(shù)家吳天寶命名）,、楚寶街（濟(jì)生小學(xué)校長取楚國伍子胥舉鼎制服秦穆公的典故）、珞珈山（聞一多命名）都是富含意義的地名,。20年代初葉,，上海、浙江等地財(cái)團(tuán)的買辦和民族資本家紛紛來漢置地建房,，掀起熱潮,。1923年，大買辦劉韻生倡導(dǎo)建立“漢口市區(qū)街道之模范,，以媲美租界區(qū)”將今大智街轄區(qū)的大片洼地水困填平建房二千余座,，還邀請華商總會會長岀面邀漢口軍政顯要、紳商買辦參與投資“模范區(qū)',，于是有了韻生路,、華商街等地名。有些實(shí)力雄厚的大買辦建房竟達(dá)百棟千幢之多,，形成區(qū)片里分,。新建的街巷里分名稱由其業(yè)主命名，各含其義,，大多取仁義,、發(fā)家、吉祥之義,。如大官僚袁海觀建了長怡里,、長樂里、長康里,、長壽里,；曾任上海道的桑鐵珊修了保和里、保安里,、保成里,；江西廬陵大資本家建了五常里（今永康里〉；浙江吳興劉澄如,、劉通德建了通德里,、永福里、永廣里,。還有海壽里,、長興里、長清里,、三德里等,。由這些地名可知,，本世紀(jì)初，外地的金融資本,、官僚資本及民族資本對武漢房地產(chǎn)業(yè)的巨額投資推進(jìn)了武漢城市建設(shè)的長足發(fā)展,，使街市面貌發(fā)生巨大變化，同時(shí)武漢街道呈現(xiàn)出老城區(qū)的低矮平房,、老街古巷,；租界的異國情調(diào)的豪華建筑；“模范區(qū)”的整齊里弄,、繁華商市與京漢鐵路以外的菜地荒村形成風(fēng)格迥異的幾大片,。而從地名特征中也分明反射出當(dāng)時(shí)的面貌。

3. 名人·大事·經(jīng)濟(jì)功能——具有深度文化內(nèi)涵的地名

具有深度文化內(nèi)涵的地名中最具代表性的是人物地名,，它成為流傳在口頭上的對人物的歷史紀(jì)念碑,，所以命名比較慎重且受時(shí)代意識形態(tài)的影響，因而人物命名不多,，而且今后一般不再提倡以人物命名新街道,。武漢人物地名中有些紀(jì)念對某事有開創(chuàng)之功的人，有些是在本地區(qū)有相當(dāng)政跡和功勛的人物,，如袁公堤,、張公堤、熊廷弼路,、武圣路,、岳飛街、中山大道,、黃興路,、黎黃陂路、彭劉楊路,、蔡鍔路,、張自忠路、劉家棋路,、陳懷民路……流傳著的地名以示后人對他們的追懷垂念,。

反映重大歷史事件的地名，如二七街,、首義路,、起義門、古田路,、閱馬場,、紅巷……都說明武漢在近現(xiàn)代史上重要的歷史地位。

此外，反映城市經(jīng)濟(jì)成分的地名有深刻的歷史價(jià)值,。清道光庚戍年（1850）,，葉調(diào)元編纂的《漢口竹枝詞》中說：“街名一半店名呼”，從中可知明末清初開始,，武漢手工業(yè)和商業(yè)就很發(fā)達(dá)了，出現(xiàn)了整條街道都是同一行業(yè)的前店后廠（場）式的工商業(yè)集聚地,，因此岀現(xiàn)了許多行業(yè)地名,，如玻璃廠巷、板廠巷,、磚瓦巷,、扁擔(dān)巷、筷子巷,、繡花街,、打銅街、蘆席街,、襪子街,、打扣巷、花布街,、白布街……地名還體現(xiàn)了武漢是萬商云集之地,。全國各地商人來漢經(jīng)商，需要因鄉(xiāng)誼而互通款曲,，交流行情信息,，建有大量同鄉(xiāng)會、商業(yè)行會并置有地區(qū)會館,，據(jù)清末《夏口縣志》記載,，漢口當(dāng)時(shí)有會館公所二百余處，僅藥材行會館123所,，木材行56所,，于是因行邦會館而得名的地名大量出現(xiàn)，如三皇殿（藥材行）,、藥邦巷（河南藥材行）,、萬壽街（江西會館）、福建街（福建公所）,、安徽街,、保慶街、新安街……這些地名成為研究城市經(jīng)濟(jì)成分及歷史特征的有力依據(jù),。

4. 深藏的價(jià)值與趣味——隱性文化內(nèi)涵的地名

具有隱性文化內(nèi)涵的地名一般是古地名,，有歷史價(jià)值，其內(nèi)涵具隱蔽性，其得名由來往往聯(lián)系著歷史,、地理變故,，附載傳奇、傳說故事,，甚至有的還被訛傳得面目全非而賦予了多種新義,，使其原義隱蔽得更深，因而更富趣味性,。大致分為以下幾類：

其一,，地名中隱含歷史上地理的變遷。如漢陽,，意味原在漢口之北,；灄口，此處曾為灄水入江口,；鸚鵡洲原為水中間之沙洲,；黃孝河路，此地原為一條河,，廣埠屯,，原是東湖湖港流經(jīng)地的主要渡口；新河,，此地曾開有一條人工河,；辛安渡，原為辛安兩家的古渡口,；鮎魚套,，此處曾為古河套。

其二,，地名中隱含歷史上曾有過的事物,。古城門地名是其中的一大類：漢陽門、大東門,、小東門,、居仁門、玉帶門,、大智門,、循禮門……；橋類地名也不少：六渡橋,、積玉橋,、三眼橋、板子橋,、花橋,、云架橋,；官署衙門和文化設(shè)施以及建筑物而來的地名是武漢文化古城的明證，如營房村,、司門口（清朝藩司衙門）,、八鋪街、輜重營,、舊府街,、六角亭、萬松園,、老法院,、三層樓、花樓街等,。還有大量因宗教寺廟道觀建筑而得的地名在武漢市大多數(shù)已消失，如四官殿,、古剎巷,、棲隱寺街、百子堂,、貞元觀,、寶積閹……少數(shù)街道中，大約能從一廊一柱,、一石一刻等細(xì)微事物中依稀追溯昔日舊貌,，但大多數(shù)只是留下一個(gè)地名去供你想象。

其三,，有些地名,，如果沒有它，你無論如何也想象不到這些街巷在城市的搖籃時(shí)期曾發(fā)揮過的功能,。如,，大水巷，它曾是水販從漢江取水沉淀后到街市售賣的主要通行渠道,，大大小小的“水巷”提供了萬家百姓的日常生活用水,。大火路、火巷,，則是古代的消防設(shè)施及通道,；居巷（豬巷），曾是從外地運(yùn)往武漢的牲豬登岸的過道,。

其四,，有些地名富含故事、名人軼事,、風(fēng)物傳說,，往往成為人們的興趣點(diǎn),。如，“鸚鵡洲”含東漢名士彌衡賦鸚鵡,，因狂放不羈而被黃祖所殺的悲劇故事,。“柏泉井”有大禹治水來到龜山頭所植柏樹之根通到東西湖柏泉井中的神話,?！拔宀氏铩庇旋斏讲束P的翎翎化為街巷的傳奇?！膀呑邚R”有騾馱白銀到此不走而將銀建廟的怪異,。“舵落口”有仙人落舵化飛龍普降甘霖的說法,?！笆a頭”有歸元寺和尚化緣建碼頭的故事?！爸袈贰?、“琴斷口”、“琴臺路”則含俞伯牙鼓琴遇知音的千古佳話……富含風(fēng)物故事的地名是地方寶貴的文化遺產(chǎn)之一,，往往成為人們的興奮點(diǎn),。

其五，訛傳的地名由于有爭議性更能引起人們的興趣,?？梢哉f，每一個(gè)人大腦中都存儲著一部地名信息,。這些信息主要通過口頭流傳方式傳播并代代相襲,，在傳播過程中，容易諧音走義,；民眾往往對之有創(chuàng)造性發(fā)展而賦予新義,；往往因約定俗成而固定下來。這些就產(chǎn)生了訛傳的或者因雅化要求而更改了地名,。如：“報(bào)駕巷”傳成“鮑家巷”,；“皇經(jīng)堂”訛傳為“黃金堂”；“鴨蛋殼”傳成“亞當(dāng)角”又改為“亞單角”,；“端水吃'訛為“丹水池”,；“茅廁巷”雅化為“謀知巷”；“女兒洲”傳為“鯉魚洲”,；“什人館”訛傳為“時(shí)仁館”,；“茶擔(dān)巷”傳為“鴨蛋巷”又傳為“雅端巷”；“洋園”諧為“楊園”,。地名訛傳后,，其本義有時(shí)隱藏很深,，引起不少爭議，例如：“集稼嘴”是“接駕嘴”還是“薛家嘴”呢?“六渡橋”竟有六種說法：“陸度橋”,、“六度橋”,、“六道橋”、“綠豆橋”,、“六斗橋”和“六渡橋”,。多方考證才傾向于因附近有“六渡庵”而得名，本為“六渡橋”,。

總之,，由于武漢城市歷史悠久，地名形成演變有諸多因素,，而且更替頻繁,、情況復(fù)雜，于是從70年代末開始,，便進(jìn)行了地名的規(guī)范化工作,，80年代初進(jìn)行地名普査，90年代岀版了200萬字的《武漢地名志》,，它成為考査武漢地名的權(quán)威工具書,。此后,，每年更名的新地名都要載于《武漢年鑒》,。地名在繼承文化遺產(chǎn)，突岀鄉(xiāng)土特點(diǎn),，弘揚(yáng)時(shí)代精神方面都已走向正軌,。