《封神演義》的故事那可是家喻戶曉，從這部小說衍生出來的影視作品不勝枚舉,，咱今天就聊聊歷史上的商末天字第一號(hào)反派：商紂王,。

歷史上的紂王叫帝辛，是帝乙的小兒子,。帝乙有記載的兒子是四個(gè),，長(zhǎng)子叫微子啟，幼子叫受,。中國(guó)古代的宗法制在商朝末年已經(jīng)比較完善了,，微子啟的母親出身低微,，生微子啟的時(shí)候是妾，所以微子啟不能當(dāng)太子,。后來微子啟的母親成了帝乙正妻,，再生的兒子就是嫡子，而受就是其母為帝乙正妻后所生,，所以未來受以嫡長(zhǎng)子的身份,，繼承了帝乙的帝位。

殷商君主的正式稱號(hào)為帝,，名字以天干地支命名,，而登上帝位的辛，就被稱為帝辛,。 

跟小說里那個(gè)勇武非凡的紂王有些許不同，歷史上的帝辛除了力大無窮,，能手格猛獸之外,，最厲害的是他的嘴皮子。帝辛如果不當(dāng)大王,，最適合他的職業(yè)恐怕就是律師了,。

帝辛好享樂，不干正事,，當(dāng)然會(huì)有正直的大臣來勸諫他,。但是,，紂王有口才，一般人還說不了他,。比如有大臣來勸諫他,，本來在家想好的詞，到帝辛面前就說不過他,。

就好比有人說帝辛耗資巨大建造鹿臺(tái),，得勤儉節(jié)約啊。帝辛就得白話白話,，說這建造鹿臺(tái)不是為了他自己享樂,，而是為了加強(qiáng)市容市貌，增加市民的自豪感,，大臣只能啞口無言,。對(duì)于帝辛來說，文過飾非是他當(dāng)大王的基本功,。 

帝辛這樣一個(gè)人,，放在撩妹界絕對(duì)無敵。你看吧,，體格子好,，善于格斗，口才又棒,，不撩妹都屈才,。就帝辛本人來說，他也難免有自戀的情緒,。簡(jiǎn)單說他覺得他要是個(gè)娘們?cè)鐞凵纤约毫恕?/p>

帝辛以天下第一人自居,，不把任何人放在眼里。但是帝辛這個(gè)人比較低級(jí)趣味,，愛好就是貪酒好色,。他的寵妃，就是小說里的那位狐貍精,，妲己,。《史記》中只記載了妲己的名字,，漢朝皇甫謐在寫《帝王世紀(jì)》時(shí)加以考證,，說妲己為蘇氏女。所以《封神演義》就以此為原型,，創(chuàng)造了蘇妲己這個(gè)形象，從而以蘇妲己引申出蘇護(hù),、蘇全忠等人物,。 

蘇妲己到底有多壞,，那就交給小說家去演義。在史書中,，蘇妲己就是一個(gè)靠取悅君王生存的女人而已,。畢竟她爸爸曾經(jīng)是被帝辛打敗的反賊，因?yàn)椴坏貌话侔闳偟坌痢?/p>

就這樣一個(gè)女子,，你指望她有多高的情操是不可能的,，當(dāng)然你指望她禍亂江山也沒戲。抽煙得了肺癌,，抽煙人的責(zé)任要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于煙草本身,。帝辛很喜歡蘇妲己，對(duì)蘇妲己言聽計(jì)從,。這些都是帝辛自己的選擇,，不是妲己拿著刀逼著他做的。 

帝辛建造鹿臺(tái),，讓人創(chuàng)作靡靡之音,，造酒池肉林，從此和妲己過起了沒羞沒臊的生活,。在紂王的安樂窩里,，男女都是不穿衣服的。帝辛這么搞,，就有諸侯拿這事大做文章,，走向了商朝的對(duì)立面。老百姓也有怨氣,，老發(fā)牢騷,。針對(duì)這種現(xiàn)象，帝辛決定給天下人一點(diǎn)威懾力看看,，所以他建造了炮烙之刑,，誰敢忤逆他，一經(jīng)發(fā)現(xiàn),，就被做成燒烤,。 

帝辛手下有三位重臣，分別是九侯（亦作鬼侯,，小說中姜桓楚的原型）,、鄂侯（小說中鄂崇禹的原型）、西伯昌（小說中西伯侯姬昌的原型）。這三位各有特點(diǎn),，九侯是個(gè)阿諛諂媚之人,，他琢磨著叛徒之女蘇妲己都能專寵后宮，他的女兒憑啥不行,？于是九侯把女兒一頓包裝之后,，主動(dòng)獻(xiàn)給了帝辛。

鄂侯性烈如火,，小暴脾氣一上來誰也攔不住,。西伯昌城府極深，是個(gè)宋江式的人物,，善于收買人心,。

這三位大臣是帝辛的三公，隨著九侯獻(xiàn)閨女這個(gè)事拍馬屁拍到了馬蹄子上,，這個(gè)政治格局也宣告瓦解,。

九侯之女進(jìn)宮,，很明顯是妲己最大的威脅。而這,，勢(shì)必引起后宮大戰(zhàn),。

你想帝辛是什么人物，那人家在鹿臺(tái)男男女女追逐嬉戲于酒池肉林之間,，玩得多么重口味,。九侯之女是個(gè)正常人，對(duì)這種重口味的玩法極其反感,。

在這場(chǎng)后宮大戰(zhàn)中，新人敗給了舊人,。

帝辛斬了九侯女,，捎帶手剁碎了九侯。別管九侯獻(xiàn)閨女這事多齷齪,，也不管九侯之女怎么得罪了帝辛,，總之這點(diǎn)破事而殺重臣，帝辛做得不地道,。

鄂侯小暴脾氣頓時(shí)起來,，吹胡子瞪眼睛的跟帝辛理論。《史記》中說鄂侯“爭(zhēng)之強(qiáng),，辯之疾,。”那么說鄂侯為什么這么激動(dòng)呢,？除了脾氣大之外，更重要的是論嘴皮子鄂侯說不過帝辛,，所以越說越激動(dòng),。倆人吵架就是這樣，嘴笨的先罵街,，理屈的先變臉,，無語的先動(dòng)手。

鄂侯這樣一搞,，帝辛就派人把鄂侯剁成了餡,，這回嚇得姬昌一身冷汗。姬昌退朝后一聲嘆息,，傳到了崇侯虎的耳朵里,。在偉大光榮正確的帝辛打老虎之際，姬昌居然一聲嘆息,，分明是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里,。崇侯虎估計(jì)小時(shí)候當(dāng)過班長(zhǎng)，決心找領(lǐng)導(dǎo)打小報(bào)告,。你要告姬昌一聲嘆息,，那不頂用。因?yàn)榧Р梢越忉?，說他的嘆息,，是覺得像九侯和鄂侯這么好的人，死晚了,。 

所以崇侯虎告狀告得很惡毒,，他說：“西伯積善累德，諸侯皆向之,，將不利于帝,。（《史記·周本紀(jì)》）”簡(jiǎn)單說崇侯虎狀告姬昌有顛覆政府罪，帝辛一怒之下,，囚禁姬昌于羑里,。就這樣一個(gè)暴君，后來自然被推翻,，而且被踏上一萬只腳,，惡稱其為紂，讓他永世不得翻身。

然后問題就來了，從歷史的角度看，終結(jié)商朝統(tǒng)治的關(guān)鍵詞,，真的是“暴君”嗎？來,，咱們問問紂王的曾祖武乙怎么來看這件事,。武乙是商朝著名的暴君，而且這位領(lǐng)導(dǎo)玩得比較狂,，而且狂到了逆天的地步,。在那個(gè)人類尚不開化的年月，君權(quán)神授那是主流思想,。別說那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代了,，就說近現(xiàn)代地球上除了把自己塑造成神的君主，沒有一個(gè)敢否定神的,。

你看歐洲,，哪國(guó)的君主敢挑戰(zhàn)上帝的權(quán)威？人家武乙對(duì)神不僅是挑戰(zhàn),，不僅是褻瀆,，甚至是羞辱。小說里紂王對(duì)著女媧寫淫詩跟這位帝武乙來比的話,，簡(jiǎn)直不入流,。武乙做了個(gè)木偶，起名為天神,，讓木偶代替天神來跟自己下棋,，派大臣幫助“天神”落子。那這位“天神”又不是阿爾法狗,，而是被癩皮狗操縱的木偶,，下棋當(dāng)然不是武乙的對(duì)手。武乙贏了“天神”之后,，竟然對(duì)天神百般羞辱,。

后來這個(gè)辦法不過癮,，武乙用皮革制成袋子，里面裝滿了血,。然后用彈弓往天上射,，自稱是要射天。說來也巧,，后來武乙在渭水一帶打獵,，下雨的時(shí)候躲在了樹下，結(jié)果被雷劈死了,。他這一死不要緊,，群臣百姓都以為武乙是遭到了上天的懲罰，從此武乙的暴君形象也就蓋棺定論,。

同樣是暴君,，武乙的行為比帝辛更讓百姓感到瘋狂和不詳。那為什么沒人起來推翻武乙,，反倒是有人起來推翻帝辛呢,？那就得看這兩位君主，到底動(dòng)了誰的蛋糕,。中國(guó)君主熱衷于加強(qiáng)中央集權(quán),，怕是能追溯到夏啟時(shí)期。帝武乙之所以玩掃清一切牛鬼蛇神,，不是因?yàn)樗燥柫藫蔚?，為的就是打破神在君上的這種格局，讓君主成為宇宙真理,。這樣君主干什么離譜的事,，大臣也別拿天意來挾制君主，這話糊弄老百姓去吧,。武乙畢竟悲催,，一個(gè)炸雷給他劈死了,，導(dǎo)致他功敗垂成。

到帝辛這一輩,，加強(qiáng)中央集權(quán)的手腕一度強(qiáng)硬,。就算是九侯的閨女不玩重口味，不至于被殺,。就算被殺,，也沒有因?yàn)榫藕钪灰幎鴼⒕藕畹牡览怼：?jiǎn)單說這是帝辛的一個(gè)政治手腕,，借機(jī)除掉三公而已,。經(jīng)此一事件，三公當(dāng)中的九侯和鄂侯都被殺,，姬昌被囚,。

在《帝王世紀(jì)》中記載，新晉的三公邢侯也因?yàn)橹已阅娑?，被帝辛殺掉?/p>

為什么姬昌能幸免于難呢,？那是因?yàn)榧Р谋尘皩?shí)力雄厚，周國(guó)在姬昌之父季歷時(shí)代已經(jīng)成了氣候,，足以和商朝分庭抗禮,。而且就在武乙滅神，天下人心盡喪的時(shí)候,，周國(guó)因敬重鬼神,，而大獲人心。所以姬昌不能殺,，但是可以囚,。而且，鄂侯和邢侯都是敢于勸諫的人,，勸諫在獨(dú)夫看來,，就意味著反叛。而姬昌面對(duì)著帝辛的倒行逆施也只不過是一聲嘆息,，并沒有提出反對(duì)意見,。

除掉三公后的帝辛再也沒有誰能約束他，也就這個(gè)時(shí)候,，周國(guó)來人了,。在小說中，有伯邑考進(jìn)獻(xiàn)七香車,、醒酒氈,、千年白猿三寶營(yíng)救姬昌的故事。在歷史上,，伯邑考是周國(guó)放在商朝的人質(zhì),，前去營(yíng)救姬昌的是大臣閎夭,。閎夭也帶了三件寶貝，分別是有莘氏美女,、驪戎之文馬,、有熊九駟。這三件寶貝有講究,，有莘氏是夏朝王族后裔,，所以有莘氏的美女不光是美，還很有范,。驪戎是北方胡人,，文馬是毛色有很好看的花紋的馬。驪戎是產(chǎn)馬的地方,，他那里的馬本身就很名貴,。文馬有名馬中的極品，相當(dāng)于馬中勞斯萊斯,。勞斯萊斯無非就是限量生產(chǎn),，文馬則是可遇而不可求，當(dāng)真是一寶,。有熊氏是黃帝后裔，黃帝之所以號(hào)軒轅,，那是因?yàn)樗鲕囎龅煤?。有熊九駟可不得了，駟是四馬一車,，也就是說有熊九駟就是有熊氏出品的九輛高級(jí)馬車,。這三大法寶獻(xiàn)上，帝辛很沒出息地笑了,，而且笑得很開心,。

帝辛表示別說送來了三樣寶貝,，就算送來一樣,，也足夠赦免姬昌的罪。帝辛腦筋一轉(zhuǎn),，計(jì)上心頭,。所謂拿人手短,，因此必須釋放姬昌。但是能白白釋放嗎,？不可能的,。帝辛封姬昌為西伯，也就是西方的諸侯之長(zhǎng),，故而歷史上也稱姬昌為西伯昌,。帝辛賜姬昌得專征伐之權(quán)。姬昌很害怕,，人生大起大落得太快,，實(shí)在是太刺激了。

姬昌趕緊獻(xiàn)出洛西之地給帝辛,，請(qǐng)求免除炮烙,。帝辛再一次拿人手短，同意了廢除炮烙之刑,。帝辛告訴姬昌,，之所以把他囚在羑里，那是誤會(huì),，都賴崇侯虎打小報(bào)告,。

 這招太毒了,。崇侯虎是什么人？那是崇國(guó)之主,。帝辛這樣出賣崇侯虎,，為的就是讓姬昌和崇侯虎比劃比劃。最好是兩敗俱傷,，打不死姬昌還打不死崇侯虎么,，反正死的都不是商人。這就是帝辛給姬昌征伐諸侯大權(quán)的原因,。

姬昌回國(guó)之后,，馬上就不是原來的他了,。《史記》中用一系列文字描述了回國(guó)后的姬昌有多么瘋狂：“明年,，伐犬戎,。明年，伐密須,。明年,，敗耆國(guó)。殷之祖伊聞之,，懼,，以告帝紂。紂曰：“不有天命乎,？是何能為,！”明年，伐邘,。明年,，伐崇侯虎?！?/strong> 

簡(jiǎn)單說姬昌回去之后,，年年發(fā)動(dòng)大規(guī)模的軍事行動(dòng)。足見當(dāng)時(shí)的周國(guó)實(shí)力之強(qiáng),，令周圍鄰居聞風(fēng)喪膽,。

帝辛的計(jì)劃失敗，姬昌的四面征伐并沒有削弱他的實(shí)力,，反而讓他的實(shí)力大大增強(qiáng),。姬昌瘋狂擴(kuò)張的同時(shí),，帝辛重用了費(fèi)中,，也就是小說里費(fèi)仲的原型。還用了御用叼盤手惡來,。

惡來除了能打之外,，最大的本領(lǐng)是叼盤。那舉國(guó)上下,，帝辛之外,，惡來是逮誰咬誰。這倆貨在朝,，一個(gè)貪財(cái)阿諛,，一個(gè)打小報(bào)告，搞得天怒人怨,。

王叔比干勸勸帝辛別胡來,，爺倆當(dāng)庭辯論。帝辛是出了名的好口才,，比干哪是對(duì)手,。比干勸帝辛要以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，帝辛覺得可笑,，你要是圣人勸我當(dāng)圣人,，那還說得過去。你都不是圣人,，怎么還勸我呢,？那比干就以圣人自居，這總可以了吧,。但帝辛說話兩頭堵,，既然你是圣人，久聞圣人心有七竅,，挖出來看看,。

就這樣，比干慘遭挖心,，帝辛還得說你看他不是圣人吧,，沒有七竅心。這回行了,，誰敢再來勸諫,，就先拿出自己是圣人的證據(jù)來。這個(gè)證據(jù)就得剖腹驗(yàn)證,，別無他法,。你看大臣商容深得民心，帝辛嫉恨,，廢商容,。商容也不敢說什么，說得多了容易被挖心,。 

在《帝王世紀(jì)》中記載,，帝辛還把比干懷孕的夫人剖腹觀胎。

微子見勢(shì)不妙，帶著禮器投奔周國(guó),?；又啦恍校b瘋賣傻被囚,。再加上比干被挖心,，帝辛徹底成了獨(dú)夫民賊。武乙打神仙,，打也就打了,。帝辛現(xiàn)在連親戚都不放過，就靠幾個(gè)小人,，那是不能長(zhǎng)久的,。帝辛瘋起來連自己人都?xì)ⅲ呛萌苏l還跟他混,？

西周那邊文王崩而武王立,，武王舉起東征的大旗，諸侯云集而響應(yīng),，牧野一戰(zhàn),，商軍不敵，帝辛敗走鹿臺(tái),，穿上金縷玉衣,，自焚而死。武王姬發(fā)斬帝辛之頭始終,，誅殺妲己,，釋放箕子，表彰商容,，悼念比干,，封帝辛的兒子武庚為諸侯，從而大獲人心,。于是姬發(fā)成了天下共主,，改國(guó)號(hào)為周。夏君稱后,，商君稱帝,，周朝君主不喜歡“帝”號(hào),，故而稱王,。帝辛折騰了一輩子，終于斷送了自己的一生和祖宗的基業(yè),。就連他的親戚都寧愿跟著武王,，也不忠于殷商，民心向背，可見一斑,。殷商的偉大在新聞里,，西周的偉大在評(píng)論里。最終西周取代了殷商,，開啟了新的時(shí)代,。

周克商，自古以來就是被看作正義之舉,?？鬃幼鳛槌蓽笠幔舱f：“周監(jiān)于二代,，郁郁乎文哉,！吾從周?！?/span>

但自從法家崛起以來,，贊揚(yáng)紂王而貶低周朝變成了一種潮流。比如齊宣王就曾問孟子,，武王伐紂,，是以臣弒君，這樣做對(duì)嗎,？

孟子回答地很干脆,，這根本不是什么以臣弒君，不過是武王誅殺了獨(dú)夫民賊而已,。

韓非則有不同的見解,，他曾寫過費(fèi)仲勸紂王殺姬昌，理由是姬昌人緣比紂王好,，這就是要造反,。費(fèi)仲還說了，帽子再破也得戴在頭上,，鞋再好也得穿在腳上,。意思是是說無論君王多混蛋也得尊敬，臣民多好也不能超過君王,。而紂王不聽,，所以才亡國(guó)。

甚至,，韓非也說過：“人主雖不肖,，臣不敢侵也?！?br>

以至于后來漢景帝時(shí)期,，黃生為了諂媚，又拿費(fèi)仲的帽子鞋子理論說事，否定了商湯,、周武王的義舉,，認(rèn)為他們是在弒君。只不過與之辯論的轅固生不吃這套,，當(dāng)著漢景帝的面也得質(zhì)疑這個(gè)理論,，問黃生如果是這樣，那高祖反秦也是不對(duì)的了,？果然,，能打敗魔法的只有魔法。

到如今不得了了,，歷代暴君都有被洗白的潛質(zhì),，這首當(dāng)其沖就是商紂王。這種獨(dú)夫民賊怎么洗白呢,？很簡(jiǎn)單,，否定一切史料記載，得說是周朝為了黑前朝編的,。

那問題來了,，為紂王洗地的大神們，又憑什么知道紂王英明神武呢,？答案是：評(píng)想象,。

這個(gè)套路，是為暴君翻案的不二法門,，因?yàn)榇_實(shí)也沒其他辦法,。

可問題是，類似紂王,、秦始皇,、隋煬帝這樣的暴君如果是英明神武，為什么和他們同時(shí)代的人不說他們好呢,？還是說當(dāng)時(shí)的人沒有發(fā)言權(quán),，只有現(xiàn)在的洗地黨有發(fā)言權(quán)呢？

我也見過一些洗地大神說過：“我不需要看史料,，史料都是假的,，我就知道紂王是個(gè)明君?！?/span>

看了沒,，就那么牛逼，不用看,，不用想,，但就是有結(jié)論。那這結(jié)論的含金量也夠驚人的,。

君子能修其道,，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之,，而不能為容,。