以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞,、品格的高尚。如“洛陽親友如相問,，一片冰心在玉壺”,，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照,，肝肺皆冰雪,。”

2,、月亮

對月思親,，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁,。如“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖滤脊蕠?，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬,，一時回首月中看,。”

3,、柳樹

以折柳表惜別,。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情,，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情,。如“今宵酒醒何處，楊柳岸,，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情,。

4、蟬

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征,，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔,。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

5、草木

以草木繁盛反襯荒涼,，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨,。如“過春風(fēng)十里,，盡薺麥青青?！?/p>

6,、南浦

在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所,。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行,，送美人兮南浦?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦,，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了,。

7,、長亭

是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切,，對長亭晚,。”李叔同《送別》：“長亭外,，古道邊,，芳草碧連天?！焙茱@然,，在中國古典詩歌里,，長亭已成為典型的陸上送別之所。

8,、芳草

在中國古典詩歌中喻離恨,。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸,，春草生兮萋萋,。”“萋萋”是形容春草茂盛,。春草茂盛,，春光撩人，而伊人未歸,，不免引起思婦登樓佇望,。

9、芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系,。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》,，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹,，陰滿中庭,。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情,?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來,，對芭蕉為怨悱,。

10、梧桐

在中國古典詩歌中和芭蕉差不多,，大多表示一種凄苦之音,。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味

11、梅花

“以花貴,，自戰(zhàn)國始”,，到梁、陳時期,，出現(xiàn)了大量的詠梅詩,。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別,，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期,，梅花已成為一種高潔人格的象征,。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故,?！?/p>

12、松柏

《論語·子罕》中說：“歲寒,，然后知松柏后凋也,。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格,。

13,、杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī),、杜宇,、子鵑。春夏季節(jié),，杜鵑徹夜不停啼鳴,，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思,。如果仔細(xì)端詳,，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血,，湊巧杜鵑高歌之時,，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅,，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血,。如唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒,，疑是口中血,，滴成枝上花?！?/p>

14,、烏鴉

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥,，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處,。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火,，終古垂楊有暮鴉,?！?/p>

15、蟋蟀

作為被吟詠的對象,，最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》,。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇,，九月在戶,，十月蟋蟀入我床下?！?/p>

16,、猿啼

出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長,，猿鳴三聲淚沾裳,。”借助于猿啼表達(dá)傷感的情緒,。

17,、關(guān)山

關(guān)塞山河。關(guān),，關(guān)隘要塞,；山，山河,。高適《塞上吹笛》：“借問梅花何處落,，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地,。

18,、羌笛

出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音,。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到,，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān),?！?/p>

19、白云

望云思友,，見月懷人，是古代詩詞中常用手法,。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立,，憶弟看云白日眠,。”這兩句也是借白云明月,，寄托對友人的懷念,。

20、水

在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起,。李煜詞云：“問君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流?！绷魉c離愁貼合,，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

21,、琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧,，亦作“瑟琴”?！对娊?jīng)》（《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》）：“窈窕淑女,，琴瑟友之?！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！?/p>

（2）比喻兄弟朋友的情誼,。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川,?！?/p>

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22、螟蛉

《詩經(jīng)·小雅·小宛》：“螟蛉有子,，蜾贏負(fù)之,。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食,，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi),，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi),，作蜾贏幼蟲的食料,。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱,。

23,、不才

典出《莊子山木篇》，自謙沒有才能,。

24,、神器

指帝位,、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見其不得己。天下神器,，不可為也,。”

25,、月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城,，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視,，一個字也不認(rèn)得,，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙,，翻檢的書是婚姻簿子,。

26、陶朱

春秋時越國大夫范蠡的別號,。相傳他幫助勾踐滅吳后,，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì),，積累了很多財(cái)富,，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

27,、祝融

傳說中楚國君主的祖先,，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融,，后世祀為火神,；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi),。

28,、秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切,?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼緭p他淡淡春山,?！?/p>

29、連理枝、比翼鳥

作恩愛夫妻的比喻,。連理枝指連生在一起的兩棵樹,。比翼鳥，傳說中的一種鳥,，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻,。

如白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿,，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝,。”

30,、孔方兄

因舊時的銅錢有方形的孔,，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

31,、青梅竹馬

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來,，繞床弄青梅。同居長干里,，兩小無嫌猜,。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪,，也指幼小時就相識的伴侶,。

32、問鼎

以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位,?！蹲髠鳌ば辍罚骸俺臃リ憸喼郑熘劣邛?，觀兵于周疆,。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉,?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，有凱覦周室之意,。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33,、見背

背,，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月,，父母見背,。”

34,、逐鹿

《漢書蒯通傳》：“且秦失其鹿,，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚?。”后來用逐鹿比喻群雄并起,，爭奪天下,。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒,?！?/p>

35、三尺

是法律的代名詞,。三尺,，也叫“三尺法”，是法律的代名詞,。古代把法律寫在三尺長的竹簡上,，所以稱“三尺法”

36、杜康

《說文解字巾部》：“古者少康初作箕帚,、秫酒,。少康，杜康也,?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂,，唯有杜康,。”

37,、鴻鵠

鴻鵠飛得很高,，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人?！妒酚涥惿媸兰摇罚骸瓣惿嫣⒃唬?#39;燕雀安知鴻鵠之志哉,！’”

38、秦晉

春秋時,，秦晉兩國為婚姻,，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”,。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門,，情愿與英雄結(jié)婚姻,，成秦晉?！?/p>

39,、彭祖

彭祖，傳說故事人物,，生于夏代,，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征,，以“壽如彭祖”來祝人長壽。

40,、謝家

唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典,，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事,，意指人有風(fēng)度,。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般,。

（2）指山水詩人謝靈運(yùn)之事,。《宋書謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會稽山“修營別業(yè),，傍山帶江,，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美,。

41,、雞肋

雞的肋骨，“食之無味,，棄之可惜”,。比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思的事情,。

42,、嬋娟

姿態(tài)美好，多用于形容女子,；因人們常喻月亮為美女,，故稱月亮嬋娟。

43,、獻(xiàn)芹

《列子·楊朱》有一個故事說,，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口,，慘于腹”,。

后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋,。也說“芹獻(xiàn)”,。如高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主,?！?/p>

44、執(zhí)牛耳

用“執(zhí)牛耳”指盟主,。古代諸侯訂立盟約,，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血,，故用“執(zhí)牛耳”指盟主,。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

45,、作壁上觀

壁：營壘,、壁壘。觀：觀望,。在壁壘上觀望,。比喻觀別人成敗，不卷入其中,。語出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,。

46、虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉,，亦稱麗春,、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化,，故有聞虞兮歌而起舞之說,。如辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆,。只今草木憶英雄,。”

47,、紅豆

紅豆即相思豆,，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆,，史載：“出南海人家園圃中”,?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國,，春來發(fā)幾枝,；愿君多采擷，此物最相思,?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情,。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底,，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進(jìn)士。

48,、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物,。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初,。”后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華,。

49,、精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死,，化為精衛(wèi)鳥,，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨,，立志必報(bào),；也比喻不畏艱難，努力奮斗,。

50,、擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫,，船槳,。出自《晉書祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：'祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,，有如大江,。’”

51,、雞口牛后

《戰(zhàn)國策·韓策》：“寧為雞口,，無為牛后,。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主,，不愿在局面大的地方任人支配,。

52、歲寒三友

指松竹梅,。松竹經(jīng)冬不凋,，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱,。

53,、花中四君子

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

54,、泰斗

“泰山北斗”的簡稱,。典出《新唐書韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物,。

55,、請纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓,，我一定把南越王抓來,。”后以喻殺敵報(bào)國,。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故,，千村落寥。何日請纓提銳旅,，一鞭直渡清河洛,。”

56,、仁人

典出《論語衛(wèi)靈公》,，喻指有博愛思想、以天下為己任的人,。

57,、傳人

典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人,。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人,。

58、玉成

典出《西鉻》（西晉張載）,，比喻為人成全好事,。

59、還珠

古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠,，但是地方官員很貪,，珍珠都自動移到別的地方去了,。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊,，珍珠又回到合浦來了,。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守,，何年執(zhí)戟郎,？”

60、壁還

敬詞,，典出《左傳僖公二十三年》,，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品,。

61,、方家

典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人,，后特指精通某種學(xué)問,、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

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62,、著作等身

典出《宋史賈黃中傳》,，敬辭，比喻著作多,，堆起來等于該人的身高,。

63、青眼

相傳三國魏的名士阮籍,，能為青白眼，對所討厭的人,，眼睛向上或向旁邊看,，露出眼白，表示輕視或憎恨,。對喜愛或尊敬的人,，就對他正視，青黑的眼珠在中間,，表示尊重,。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待,，見到嵇康就用青眼,，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深,，青眼高歌望吾子,?！?/p>

64、心許

典出《史記吳太伯世家》,，心中暗自答應(yīng)的意思,。

65、三味

典出《邯鄲書目》,，比喻深含的意思（多含褒義）,。

66、洗耳

典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕）,，原指厭聽世事,，今比喻聆聽、恭聽,。

67,、斧正

典出《莊子徐無鬼》，指請人修改自己的作品,，也作“斧正”,。

68、抱璞

典出《韓非子和氏》,，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）,。

69、染指

典出《左傳宣公四年》,，比喻沾取不應(yīng)得的利益,。

70、射影

典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩）,，比喻說此喻彼,，別有用心。

71,、掣時

典出《呂氏春秋具備》,，比喻辦事受牽制，不順利,。

72,、青鳥

青鳥，傳說西王母有三青鳥,，一只選遣為信使,，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來,，并服侍在王母身旁,。如李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看,?！?/p>

73,、高山流水

也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴,，鐘子期善于聽琴,。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時,，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山,、浩蕩的江河。鐘子期死后,，伯牙嘆無知音,，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄,。如辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕,，怒蛙聲自咽?！?/p>

74,、涂鴉

典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子,。

75,、城府

典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠(yuǎn)用心,。

76,、借光

典出《戰(zhàn)國策秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話,。

77,、物色

典出《后漢書嚴(yán)光傳》，本指形貌,，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才,。

78、鴻雁

《漢書蘇軾傳》載,，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死,，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕,，腳上拴著帛書，是蘇武寫的,。單于只好放了蘇武,。后來就用“鴻燕”、“雁書”,、“雁足”,、“魚雁”等指書信,、單訊。如李清照：“好把音書憑過雁,，東萊不似蓬萊遠(yuǎn),。”

79,、方寸

典出《三國志蜀志》,，指人的心。

80,、提刀

典出《世說新語容止》,，比喻代人寫文章。

81,、下榻

典出《后漢書徐稚傳》,，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客,，也借指住宿,。

82、潤色

典出《論語憲問》,，比喻對文稿細(xì)加修飾,。

83、春秋

典出《詩經(jīng)魯頌》,，比喻年歲,、歲月或借指古代史、歷史,。

84,、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間,，將其作為教習(xí)歌舞的地方,，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。國此,，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”,。

85,、抱柱

相傳古代一書生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,，不見女子到來,，這時河水猛漲，淹沒橋梁，書生為了堅(jiān)守信約,，不肯離去,，抱住橋柱，淹死在水里,。后以喻堅(jiān)守信約,。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺,?！?/p>

86、班馬

送別詩多用以抒發(fā)惜別之情,。春秋時,，晉、魯,、鄭伐齊,，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫,，推測道：“有班馬之聲,，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬,，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去,，蕭蕭班馬鳴,。”

87,、樓蘭

代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如“黃山百戰(zhàn)穿金甲,，不破樓蘭終不還,。”

88,、辭第

漢時,，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第,，霍去病辭謝道：“匈奴未滅,，無以家為也?！焙笠杂鳛閲摇６鸥Α斗詈蛧?yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人,?！?/p>

89、人杰

典出《史記高祖本紀(jì)》,，指才智突出的人物,。

90、釣鰲

傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流,，上帝叫十五只大鰲頂住,，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步,，就到了五座山的地方,，他一下釣去六只鰲，因此,，有兩座山就沉入海底了,。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作,，空郁釣鰲心,。”

91,、三尺

古代,，劍約三尺長，故用為劍的代稱,?！稘h書高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下,?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的竹筒或木板上，故又作法律的代稱,，也叫“三尺法”,。《漢書杜周傳》：“三尺安出哉,？”

92,、口碑

典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌,。

93,、金雞

古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿,，在竿上立一金雞,，把該赦的罪犯集中在一起,，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令,。李白《流夜郎贈辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去,，何日金雞放赦回？”

94,、爛柯

古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴,，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱,，小孩給他一個像棗核的東西,，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒,，小孩催他回去,，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了,。他回到家,，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久,。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦,，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

95,、西席

典出《稱謂錄》，代指老師,。

96,、雷同

典出《禮記曲禮上》，相同的意思,，或人云亦云,。

97、哀鴻

比喻哀傷苦痛,、流廓失所的人,。考其源流,，“哀鴻”一語出自“鴻雁”,。《詩小雅鴻雁》曰：“鴻雁于飛,，哀鳴嗷嗷,。維比哲人，謂我劬勞,?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來,，皆合詞傾訴,，如鴻雁哀嗚之聲不絕。

98,、巴歌

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借指鄙俗之作，多作謙詞,。典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》,。如唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳,?！?/p>

99、白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗,，比喻世事變幻無常,。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗,。古往今來共一時,，人生萬事無不有?！?/p>

100,、吳鉤

泛指寶刀、利劍,。出自漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾,。”而有人貪王之重賞也,，殺其二子以釁金,，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金,，遂服而不離身,。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器,。