我只是一個(gè)醫(yī)師,、科學(xué)家,，后來投入企業(yè)，身為一個(gè)普通人,，本來不該輪到我出來做這些提醒──我稱為“反復(fù)的工程”,。然而，最難想象的是,，一步一步,，宇宙帶著我，非要把一個(gè)完整的意識(shí)科學(xué)帶出來,。

回頭看這個(gè)分享的過程,，可以說是從《真原醫(yī)》開始的。然而,，其實(shí)到目前為止,，任何一本書，我都沒有想寫,，更別說會(huì)想把這些作品再翻譯成其他語言,。包括《真原醫(yī)》也沒有這樣的規(guī)劃，沒有讓我動(dòng)過這種念頭,。

這個(gè)分享的過程,，本身就是不可思議。畢竟,，在中文的世界,，我可以說幾乎就是個(gè)“文盲”。這一點(diǎn),，讓我不得不采用口述的方法寫作,。然而，即使寫出來了,，我也沒有辦法讀自己寫的書,。不過,，換成我最熟悉的英文和葡萄牙文，我反而沒有任何動(dòng)機(jī)想留下作品,。

這些,，對(duì)我都不重要。我只是看宇宙要怎么完成,，讓它完成,。

仔細(xì)看，即使最早的《真原醫(yī)》,，表面上是從全面的身體健康著手,，其實(shí)重點(diǎn)不光是身心的平衡，更是希望帶出意識(shí)更深的層面,?？梢哉f，我真正的用意最多也是希望幫助大家“買”時(shí)間,，讓大家這一生有機(jī)會(huì)投入更深的層面,，也就是我們的“心”。

《靜坐》也是一樣的,，表面是在整合全部靜坐的方法,。這一點(diǎn)，我認(rèn)為也達(dá)成了,。不過,，如果你仔細(xì)讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，我在《靜坐》這本書強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)悟,，而倒不只是整理靜坐相關(guān)的方法或法門。而且,，我所談的領(lǐng)悟,，和靜坐其實(shí)是不相關(guān)的。

兩年后,，透過《全部的你》和《神圣的你》創(chuàng)建了完整的詞匯,，讓我可以將兩個(gè)主要的意識(shí)軌道（相對(duì)－絕對(duì)）帶出來。這兩本書,，讓我可以強(qiáng)調(diào),，你我這一生全部的追求，甚至包括靈性和修行的追尋,，基本上都還在往外找,。我們身在其中，沒有一個(gè)人想到,，這一生想找的全部答案,，其實(shí)就是我們自己,。

在《不合理的快樂》，我借用快樂這個(gè)主題來切入同一個(gè)題目,，畢竟每個(gè)人都想追求快樂,。我也再次強(qiáng)調(diào)，關(guān)于快樂,，人類所累積的全部理解和追求,，包括再完整的科學(xué)（包括我在書中引介的各種醫(yī)學(xué)和科學(xué)的知識(shí)），都不會(huì)讓我們長(zhǎng)期的快樂,。人間的快樂,，最多是短暫。會(huì)出現(xiàn),，也會(huì)消失,。最重要的是，有一個(gè)永恒的快樂,，就在我們的內(nèi)心,，隨時(shí)在等著我們自己。

我在之前幾本書強(qiáng)調(diào)臣服的觀念,，但透過《不合理的快樂》,，非但將臣服做了一個(gè)匯總，同時(shí)也轉(zhuǎn)向了“參”,。并且,，透過《我是誰》后的幾個(gè)小開本作品，讓我更深入探討參的觀念,。

接下來,，我在《集體的失憶》想強(qiáng)調(diào)──我們想找的解脫、快樂,、平靜,、愛，全部都是自己本來老早就有的,。但是,，人類透過文明、文化,、歷史不斷加深集體的失憶,，也就這樣把本來有的完全忘記了。

《落在地球》這本書的觀念,，是最難懂,。我在這本書更深入探討──文明帶來的人類的特質(zhì)（human quality）本身就是我們的束縛。只是，從一般人的角度,，可能還會(huì)以為這就是人類有別于動(dòng)植物的最大優(yōu)勢(shì),。

我更借用其他主題，例如定,、時(shí)間,、身心的變化、頭腦的運(yùn)作,，來完成后面幾個(gè)作品──《定》《時(shí)間的陷阱》《短路》《頭腦的東西》,。也是希望用各式各樣的切入點(diǎn)，把你我?guī)Щ匾惑w──我們本來就有的一體,。

直到《無事生非》,，我才可以再次做個(gè)整合，深入說明許多之前提出來的觀念,，而希望將過去帶出來的全部觀念,，再進(jìn)一步推翻。畢竟,，只要成為一個(gè)觀念,，無論多微細(xì)、多奧妙,、多深刻都還是頭腦的產(chǎn)物,，最后一樣還是不存在。不光不存在,，只要我們集中在一個(gè)觀念,，這個(gè)觀念也就變成我們最大的束縛。

“全部生命系列”在表達(dá)的,，都是同一些重點(diǎn),、同一件事，只是站在不同的意識(shí)層面談,。差別就在這里,，讓每個(gè)作品的深度會(huì)很不一樣。

談到這里,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多音聲作品也可以用同樣的方法去解析。我過去不斷表達(dá),，聽和看兩方面都重要,。假如說閱讀是落在理性的層面，那么,，聽,，就是一個(gè)很直接的轉(zhuǎn)達(dá)管道。所以，我用個(gè)人的聲音,，來轉(zhuǎn)達(dá)一種最根本的能量狀態(tài),，希望與你達(dá)到心的共鳴。

《等著你》還是站在“有”“動(dòng)”,、感受,、情緒在看著這個(gè)世界。我的用意是希望能幫助人,，讓你知道,，即使在最悲觀、最憂郁的狀態(tài),，還是可以看到光,，看到更大的層面，而這樣走過人生的困境,。

我透過《重生》再帶出各種呼吸的法門,，主要是透過呼吸的“動(dòng)”，讓我們體會(huì)到什么叫ānāpāna,，也就是呼吸和呼吸之間的不動(dòng)或止,。

后來，我又用《你．在嗎,？》,，將我們?nèi)松械膬r(jià)值觀念（全都是透過“動(dòng)”取得的）跟“在”（Presence, Being）做一個(gè)對(duì)照。我希望透過聲音的力量,，讓大家可以體會(huì)到什么是圓滿和空,。這跟前面的作品一樣，還是站在“有”在看“心”,，幫大家創(chuàng)建一個(gè)完整的基礎(chǔ),，來準(zhǔn)備接受接下來的領(lǐng)悟。

再后面幾套瑜伽的作品（《光之瑜伽》《真實(shí)瑜伽》《呼吸瑜伽》《四大的瑜伽》）,，透過我們可以覺察,、五官可以體會(huì)到的“動(dòng)”，包括眼根的觀想,、耳根的聽,、身體的感觸，再借用地,、水,、火、風(fēng)這構(gòu)成物質(zhì)世界的四大元素作為專注的對(duì)象,，讓我們的五官?zèng)]有地方可以跑,、可以去、可以躲，而讓全部的注意力能落在一點(diǎn),。假如這個(gè)點(diǎn),，可以微細(xì)到一個(gè)地步，也就突然變成一個(gè)超越的奇點(diǎn),。