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什么是契約精神,?為何首先誕生在西方,?

 G詩和遠(yuǎn)方 2021-11-12

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先從一個心理學(xué)術(shù)語——競爭優(yōu)勢效應(yīng)——開始說起。

社會心理學(xué)家認(rèn)為,,人們與生俱來有一種競爭的天性,,每個人都希望自己比別人強,每個人都不能容忍自己的對手比自己強,因此,,
1. 人們在面對[利益]沖突的時候,,往往會選擇競爭,拼個兩敗俱傷也在所不惜----不在乎規(guī)則,,只有弱者才會強調(diào)規(guī)則
2. 就是在雙方有[共同的利益]的時候,人們也往往會優(yōu)先選擇競爭,,而不是選擇對雙方都有利的“合作”,。
為什么面對利益的時候,人們很難達(dá)成協(xié)議?即使達(dá)成協(xié)議了,也容易毀約,?
人性定理,,人性定理是指主體人自我肯定原理。
這一定理可以簡單地概括為一句話:“任何一個健康的人的任何一個行為,都是服務(wù)于他自己的目的的,。
一句話,,個體生命的最高原則是利己?!?/strong>
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為什么西方會產(chǎn)生契約精神而中國沒有呢,?
地源經(jīng)濟導(dǎo)致的,小島城邦地中海,,只能互通有無,,貿(mào)易環(huán)境下是必須有契約精神才能生存的。
地緣產(chǎn)生了契約精神的同時,,產(chǎn)生了天主教:
1.歐洲各國政權(quán)是割裂的,,但為了和中亞勢力競爭,又需有一種紐帶維持一定程度的團結(jié),,這就唯有宗教才能起到這個作用,。
同時各國內(nèi)部也因地形割裂,國王和領(lǐng)主同樣是靠契約保持效忠關(guān)系,,而契約則需有一個支點,,一個理論上最客觀的公正方,那就是宗教,。
2.天主教主張“人人平等”,,但其實是“在上帝之下的平等”,而更為“接近上帝”教廷地位就比各國政權(quán)要高,。
教廷可以通過“絕罰”(終止全體臣民對他的效忠)來逼迫君王妥協(xié),,君王要登基也需教皇“加冕”,否則地位就不正當(dāng),,就是教權(quán)制約了王權(quán),。
3.貴族階層制約王權(quán),。
而中國是一個“大地理封閉,小地理復(fù)雜”的國家,。
1.中國地緣環(huán)境三面陸地,,東面海洋。
2.陸地三面,,北邊是荒原和冰凍之地,西邊是戈壁,、沙漠,,南邊是崇山峻嶺、大河和熱帶雨林,,在歷史上是一個相對封閉的環(huán)境,。
這就出現(xiàn)了一種情況:內(nèi)部大一統(tǒng)的內(nèi)部循環(huán),外來文化難以“沖擊”的局面,。
大一統(tǒng)的局面就是等級制,,而等級制本質(zhì)上就是權(quán)力社會,當(dāng)一個社會成為這樣的權(quán)力社會而不是契約社會或法治社會的時候,,不僅規(guī)則失效,,人與人之間的關(guān)系也將陷入類似于囚徒困境的惡性循環(huán)——我們選擇背叛,是因為社會利益模式是利用與被利用,、統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系,,人與人之間毫無尊重,只有你死我活的零和博弈,,別人收益,,在某種程度上,本人便已經(jīng)吃虧,,因此必須搶先之,。
而所謂搶先,便只能惡性競爭,,只能背叛社會規(guī)則,。
與等級制伴隨的就是儒家思想,遺憾的是,,在一千九百年的時間里,,孔圣人一直都是帝制的護身符,是朝廷為構(gòu)建森嚴(yán)的社會等級制度,、深化對皇帝的效忠而特別打造的工具,。
所以,不消滅等級制,,幾乎不可能有契約精神,,遍地是親貴,,占了你的地,拆了你的房,,你能怎樣,?
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什么是契約?
契約,,通俗的說就是合同,。契約精神本質(zhì)上就是一種誠信精神,經(jīng)過口頭的或書面的合同約定的事項,,只要是符合當(dāng)時法律的,,締約雙方就必須履行義務(wù)。
這種精神主要適用于民法,,是市場經(jīng)濟的基礎(chǔ),。只有交易的雙方遵守契約,切實履行合同,,才能確保交易安全,,人們才能放心的和別人做生意,所以市場經(jīng)濟才能發(fā)展起來,。
相反,,要是簽了合同還可以不算,那誰還敢和別人作生意,?
契約精神要求不但個人之間要遵守契約,,而且公共權(quán)力除非個別例外的法定理由不能介入個人之間的契約,而且要通過法律手段保證契約的履行,。
所以,,契約精神產(chǎn)生的前提是法治,公民和政府都必須按照法律規(guī)定行使,,契約精神才能夠?qū)崿F(xiàn),。
遺憾的是,中國的權(quán)力不受契約制約,,具體有管轄權(quán)的官員如果覺得兩個人的契約違背了社會道德,,甚至是犧牲了自己集團的利益,他有權(quán)撤消該契約,,這就使契約的履行沒有保障,。
所以資本主義只能產(chǎn)生在歐洲法治社會,在中國明清時期的封建人治社會是不可能產(chǎn)生資本主義的,。
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下面普及一下契約精神
契約精神,,存在四個重要內(nèi)容:契約自由精神?契約平等精神?契約信守精神?契約救濟精神?
契約自由精神是契約精神的核心內(nèi)容:西方人權(quán)理念中就一直存在經(jīng)濟自由中的契約自由精神?
契約自由精神包含三個方面的內(nèi)容,選擇締約者的自由?決定締約的內(nèi)容與方式的自由?契約自由主要表現(xiàn)在私法領(lǐng)域?
契約平等精神是指締結(jié)契約的主體的地位是平等的,締約雙方平等的享有權(quán)利履行義務(wù),互為對待給付,無人有超出契約的特權(quán)?
為了達(dá)到契約的平等精神,違背契約者要受到制裁,受損害方將得到利于自己的救濟?
正因為契約完美的體現(xiàn)了平等精神,才會被近代資產(chǎn)階級革命者作為理論武器而創(chuàng)造了社會契約理論,通過每個人讓渡一部分權(quán)力交給國家代為使用,雙方達(dá)成合意,建立社會契約,各自履行各自的權(quán)利與義務(wù),以達(dá)到社會的和諧?  
契約信守精神是契約從習(xí)慣上升為精神的倫理基礎(chǔ),誠實信用作為民法的“帝王條款”和“君臨全法域之基本原則”,在契約未上升為契約精神之前,人們訂立契約源自彼此的不信任,契約的訂立采取的是強制主義,當(dāng)契約上升為契約精神以后,人們訂立契約源于彼此的信任,當(dāng)契約信守精神在社會中成為一種約定俗成的主流時,契約的價值才真正得到實現(xiàn)?
在締約者內(nèi)心之中存在契約守信精神,締約雙方基于守信,在訂約時不欺詐?不隱瞞真實情況?不惡意締約?履行契約時完全履行,同時盡必要的善良管理人?照顧?保管等附隨義務(wù)? 
契約救濟精神是一種救濟的精神,在商品交易中人們通過契約來實現(xiàn)對自己的損失的救濟?
當(dāng)締約方因締約方的行為遭受損害時,提起違約之訴,從而使自己的利益的到最終的保護,上升至公法領(lǐng)域公民與國家訂立契約,即憲法?
當(dāng)公民的私權(quán)益受到公權(quán)力的侵害時,依然可以通過與國家訂立的契約而得到救濟?

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