陳經(jīng)亞洲視覺科技研發(fā)總監(jiān)

仰韶文化考古100周年階段成果,，較為詳細(xì)的介紹

1.80年代以前,，技術(shù)手段不行，但已經(jīng)知道有很大意義,。外國人安特生受民國政府委托發(fā)掘,，李濟、蘇秉琦等中國泰斗學(xué)者相繼深入研究,。在100周年的時候,，最高領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)賀電，這個份量是不輕的,，成果是夠份量的,。

2.80年代起，在系統(tǒng)性發(fā)掘和現(xiàn)代科技幫助下,，仰韶文化考古取得了一系列突破性進(jìn)展,，成為中國考古證據(jù)最多的史前文明。仰韶文化遺址多達(dá)數(shù)千處,，系統(tǒng)發(fā)掘了數(shù)百處,，涌現(xiàn)了半坡、廟底溝,、雙槐樹,、大地灣等著名遺址。

3.通過考古證據(jù),，仰韶文化的故事已經(jīng)大略可以勾畫了,，不需要神話傳說附會。6000年前,，河南陜西山西交界處的廟底溝形態(tài)文化,，出現(xiàn)了強烈擴張！這一波擴張極為震撼,，是史前文明最壯觀的大擴張,，中華文明的起點可以說就是這里，早期中國就在這里,。

4.大擴張的標(biāo)志,，數(shù)千個遺址分散在北方多省,，文化高度一致,。遺址短期急劇增加，代表了人口的大增長,。文明起源出現(xiàn),，百萬平方米生活聚集區(qū)（1公里*1公里）已經(jīng)不是原始人形態(tài),，而是中心聚落，區(qū)域內(nèi)人們互相認(rèn)識,，規(guī)劃耕種漁獵,，形成了一片大型的安全生活定居空間，遠(yuǎn)超原始人的山洞或者小破屋,。以此為基礎(chǔ),，又出現(xiàn)了數(shù)百平米的宮殿和墓葬。這些仰韶人的生活細(xì)節(jié),，已經(jīng)是呼之欲出了,，和商周人更近，絕對不是原始部落,，而是古國的雛形,。

5.看到那些仰韶考古細(xì)節(jié)，中國古代史前人類的生活真不是想象了,，而是有極為豐富的細(xì)節(jié),。在此基礎(chǔ)上展開合理想象，而這些合理想象,，如“古國時代”,，能夠把史記的空白給串起來，雖然沒有黃帝到大禹這些人,，但是如何過渡到信史可以說很有把握了,。可以說,，因為仰韶文化的持續(xù)發(fā)掘作為主力,，以及其它滿天星斗一樣散在各地的文化的有力補充，中華上古歷史已經(jīng)很有信心獨立成為一個科學(xué)證據(jù)扎實的研究學(xué)科,。

6.仰韶人的DNA與長相,，和現(xiàn)代中國人類似，但也有些區(qū)別,，更多像南方人嘴唇偏厚,。因為現(xiàn)代中國人還融合了中華大地上多個古人類群體的DNA。但無疑仰韶人是中華民族最重要的DNA來源幾個之一,。

7.仰韶文化最牛逼的,，是形成了中華文化的一些核心內(nèi)核！穩(wěn)定內(nèi)斂,、生死有度,、重貴輕富、井然有禮,、樸實執(zhí)中,，天人合一,、祖先崇拜、和諧共存,、勤勞堅毅,、自強不息、以農(nóng)為本,，都可以從仰韶文化中找到根源,。

8.仰韶文化的持續(xù)發(fā)掘，否定了中華文明西來說,！仰韶的彩陶文化向西傳播,，和西部文明有接觸交流，絲綢之路前有“彩陶之路”,。仰韶文化來源清楚,，不是西來，因此中華文明也不是西來,，而是本土孕育,，與外界有交流。