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原文： 道常無名、樸,。雖小,，天下莫能臣。侯王若能守之,，萬物將自賓,。天地相合，以降甘露,，民莫之令而自均,。 始制有名，名亦既有,，夫亦將知止,，知止可以不殆。 譬道之在天下,，猶川谷之于江海,。 今譯： 道永遠(yuǎn)是無名而處于樸質(zhì)狀態(tài)的,。雖然幽微不可見，天下卻沒有人能臣服他,。侯王如果能守住它,，萬物將會自然地歸從。 天地間（陰陽之氣）相合,，就降下甘露,，人們不須指使它而自然潤澤均勻。 萬物興作就產(chǎn)生了各種名稱,，各種名稱已經(jīng)制定了,，就知道有個限度，知道有個限度,，就可以避免危險,。 道存在于天下，有如江海為河川所流注一樣,。 【品道】 1,、常有修行的心就會發(fā)現(xiàn)大道無處不在。 道在哪里,？看看莊子回復(fù)東郭子的這段話也許就明白了,。東郭子問于莊子曰：“所謂道，惡乎在,？”莊子曰：“無所不在,。”東郭子曰：,。期而后可,。”莊子曰：“在螻蟻,?！痹唬骸昂纹湎乱俊比眨骸霸诙敯??！薄唬骸：纹溆跻?？”日：“在屎溺,?！睎|郭子不應(yīng),。（見《莊子·知北游》）莊子的話告訴我們：道無處不在，不管事物如何卑微,，也都是道的表現(xiàn)載體,。也就是說,，不管你是否喜歡，萬事萬物各有其道,！ 道在很多人心目中是十分抽象而又難以捉摸的,，老莊給人們不斷地破解道的玄機。老子在這～章中指出,，道無名質(zhì)樸而隱微,，但天下萬物處處隱藏著道，如《道德心經(jīng)》中所言“萬物各藏其道”,，如同做好事的人和做壞事的人都有自己的道理一樣（自己有理,，也必有道，要看正邪）,。也就是說,，萬事萬物都有各自的規(guī)律，如果我們能夠及時地掌握每一個事物的規(guī)律,，只要不用自己的情感和價值觀先下結(jié)論,，哪還有什么事讓我們費解或者不能理解的呢？ 2,、萬事萬物的妙處,，皆在于平常的規(guī)律，明白了,，就有悟道的樂趣,。 一個燒紅的煤球，練功的人可以放在手中倒來倒去,，～方面是他有功夫,，另一方面是他掌握了一個規(guī)律：燙傷是需要時間來完成的，自己手上有功夫,，就可以倒來倒去,，讓燒紅的煤球與手掌的接觸時間變短，也就傷不著自己了,。 聽人講過一個很神奇的故事：一只健康的小鳥,，在一個高人手里總是飛不起來，這讓人感到無比神奇,。最后,，此人道出了玄機：任何鳥的起飛，都需要兩個動作的協(xié)調(diào),，一是扇動翅膀,，二是腿腳蹬力。這位高人總是能夠在小烏腿腳蹬力的時候把其力量化解,，于是,，小烏起飛就缺少了一個條件,。 你看，通過上面的例子我們知道,，只要你掌握了規(guī)律,，事情就不難做到了。這就是老子夸耀的“天下莫能臣,，萬物將自賓”的境界!萬事萬物雖然表象各異,，但如同山川河流最終歸于大海～樣,，都是由規(guī)律制約和驅(qū)動的,。我們?nèi)绻軌蜢o心去感悟萬事萬物的規(guī)律，還有什么憂愁呢,？反過來說,，當(dāng)我們?yōu)橐恍┦聭n愁時，一定是我們自己的經(jīng)驗知識不夠用而又沒有掌握這件事情的規(guī)律,，此時如果急躁惱怒行事,，就一定會做錯事！ 在生活中,，道的作用有時表現(xiàn)得很微妙,，例如，做一件事情的順序不同,，一句話表達(dá)的方法不同,，就可能會出現(xiàn)合道與背道的不同結(jié)果。就拿贊美人與批評人來說吧,，贊人者讓人感到舒服,，責(zé)人者讓人感到討厭。先表揚后批評別人的人,，總是讓人在等待后面的批評,，因為人們知道你前面的表揚只是做做樣子，后面的批評才是你真正想說的,。如果你一直鼓勵別人,，對別人的不足只字不提，只要能夠保持力道,，別人就會自動反思自己的不足,。 經(jīng)人介紹見面的男女，如果男方一上來就跟女方說自己著急要生孩子的事,，人家一聽就惱了,。如果你一直在贊美人家、對人家好，最終兩人相愛了,，與自己心愛的人生孩子不也是水到渠成的事嗎,？你還需要著急嗎,？你看,，同樣一件事情，因為使用的方法不同,，結(jié)果可能是完全不同的,。由此可見，不修道是很難把事情做得漂亮的! |
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