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10月23日下午,，《TEDx蘇州》十周年活動在蘇州保利大劇院舉辦,。蘇州市考古研究所木瀆工作站站長牛煜龍在活動中做了《考古改變認知——從認識木瀆古城開始》的公益講演。 本次講座主要分享了以下幾個重要觀點 蘇州建城史的新發(fā)展,，先有木瀆城,，后有蘇州城。 跳出蘇州看蘇州,，吳文化的政治中心從皖南寧鎮(zhèn)到太湖西北——太湖腹地的姑蘇木瀆,。通過不同文化因素的考古遺存，反應(yīng)吳越楚文化在姑蘇有一個交流,、更替過程,。 跳出文獻的束縛，客觀看待文獻,，超越“二重證據(jù)法”,。 跳出“證經(jīng)補史”思維方式，用考古學(xué)的方法重建蘇州本地歷史,，這也是文化自信的一種表現(xiàn),。 2010年 蘇州市考古研究所,、 中國社科院考古研究所 聯(lián)合主持的 木瀆古城遺址考古發(fā)掘項目 獲得全國十大考古新發(fā)現(xiàn) ?? 我們和中國社科院考古所合作對古城進行了全面的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了南,、北城墻,、石器作坊、陶窯遺址等,，并對一些地點進行了發(fā)掘,。后來又持續(xù)對西部山區(qū)的土墩墓、石室土墩墓等高等級墓葬進行調(diào)查和發(fā)掘,，對古城的水系進行全面勘探,。經(jīng)過這一系列的工作，基本可以確認,，木瀆古城的城市框架宏偉,，遺存類別多樣，遺存數(shù)量豐富,，是一座春秋晚期具有都邑性質(zhì)的大型城址,，對蘇州建城史也是一個新發(fā)展。 2009年開始,，考古隊員們徒步對木瀆以西,，靈巖山、五峰山,、穹窿山,、胥山、堯峰山等山脈合圍起來的山間盆地進行了拉網(wǎng)式踏查,，走遍所有的村莊及房前屋后的空地,，把高出地面疑似土墩的遺存全部登記、拍照,、測量,、記錄具體數(shù)據(jù)。 此外考古隊員還發(fā)現(xiàn)了石器作坊,、疑似制陶作坊等相關(guān)的遺存,，盆地里有幾處大型的遺址。 在隨后對一些地點進行的考古調(diào)查,、發(fā)掘中,，發(fā)現(xiàn)了藏書五峰山北城墻和胥口新峰村南城墻，兩處相距六千多米,。 經(jīng)過一系列的工作，基本可以認定,，這座古城是春秋時期具有都邑性質(zhì)的一座大型城址,。先有木瀆城,，后有蘇州城，木瀆城和蘇州城有一個前后銜接的關(guān)系,，兩個古城之間通過一條重要的水道——胥江連接,。 目前已知的木瀆城的一些時代特征 也極有價值 首先，木瀆城的建筑技術(shù)受制于當(dāng)時的工程技術(shù)水平,，比較原始,，主要采用堆筑的方法，局部可能采用了版筑,，沒有發(fā)現(xiàn)夯層和夯窩,。而蘇州城的建筑技術(shù)相對比較先進。 其次,，木瀆城的城防體系,，帶有強烈的時代印記：城址位于山間盆地，三面環(huán)山,，北城墻和南城墻都是扼守于山口之間,，軍事防御意識比較明顯，應(yīng)當(dāng)與吳越,、吳楚之間的戰(zhàn)爭環(huán)境有比較大的關(guān)系,。 反觀今天的蘇州城完全位于平原的開闊地帶，水陸輻軸之地,，交通便利是選址建城時的主要考慮因素,。近些年來，各地專家學(xué)者針對吳,、越文化源流,、考古學(xué)文化分區(qū)、文化因素交流與變遷,、文獻與考古學(xué)的關(guān)系等方面,，都進行了方法論總結(jié)和認識論的提升。這也為今后木瀆古城的深入研究和吳文化以及江南文化的深入研究奠定了基礎(chǔ),。 |
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