“人有三寶精氣神”，這個(gè)典故出自清代尤乘的《壽世青編》。那么，精氣神何以被稱為人的“三寶”呢?《靈樞·本藏》記載：“人之血?dú)饩裾?，所以奉生而周于性命者?/strong>,?！敝嗅t(yī)經(jīng)典著作中認(rèn)為人的精血,、陽氣,、神志，是用來養(yǎng)身體、保全性命的,。
什么是人體的精呢,？精,，自然是精華，最好的東西,。什么是人體的精華?試想一下，我們?nèi)绻?天不吃不喝會(huì)怎么樣?起碼是不能聽課看報(bào)了。這說明什么呢?說明人體的精和我們的飲食有密切的關(guān)系，或者說,，精來源于我們的飲食,。傳統(tǒng)中醫(yī)理論認(rèn)為,，我們吃了飯之后經(jīng)過腸胃的消化,，有營養(yǎng)的部分化為津液,，經(jīng)過中焦氣化變紅色成為血液,。血液從手太陰肺經(jīng)開始經(jīng)過五臟,，并把五臟的功能通過血液由經(jīng)絡(luò)輸布到全身,，由內(nèi)到外、再從外回流到五臟,，一天到晚周流不休,。血液的功用是滋養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸,。我們很容易發(fā)現(xiàn),，如果一個(gè)人吸收能力強(qiáng)，則氣血旺盛,，筋骨堅(jiān)強(qiáng),，健壯有力,。血液提供了我們身體生長所需的各種精微物質(zhì),，也稱精血,。什么是氣,？舉一個(gè)例子：寒冷的天氣,，我們?cè)谕饷鎯龅檬帜_冰涼，回家后趕緊喝碗熱湯,，身上立馬就暖和了,。飲食入胃，能讓我們迅速溫暖的功能,，古人叫陽氣,。傳統(tǒng)的中醫(yī)理論認(rèn)為,，上焦對(duì)飲食水谷所化的津液進(jìn)行氣化,，使其如霧露那樣彌漫全身,，溫煦充養(yǎng)我們的肌膚,，抵御病邪,，這樣一種功能就是氣。由于它出自屬性為陽的六腑,，運(yùn)行的區(qū)域是脈絡(luò)之外的肌膚腠理,，頭面四末，這些地方按陰陽屬性分也是陽,，所以又叫陽氣,。內(nèi)經(jīng)說“陽者，衛(wèi)外而為固”,，又因?yàn)檫@種氣的功能主要是溫煦護(hù)衛(wèi)我們的身體,，是我們身體防御疾病侵犯的第一道墻，故就其功能而言,，叫衛(wèi)氣,。《靈樞·衛(wèi)氣》：“其浮氣之不循經(jīng)者,，為衛(wèi)氣”,，由于它浮行于脈外的肌膚腠理，又叫浮氣,?！端貑枴け哉摗吩疲骸靶l(wèi)者，水谷之悍氣也”,，因這種氣能迅速到達(dá)肌膚手腳,，古人又叫悍氣?？偟膩碚f,，是一個(gè)概念，古人根據(jù)功能,、特點(diǎn)取了不同的名字,，就像很多中藥都有不同的名字是一樣的。現(xiàn)代人對(duì)一個(gè)詞語的解釋不同,，就把一個(gè)概念當(dāng)成不同的名詞,，解釋得非?；靵y。神,，就是精神,，古人認(rèn)為起關(guān)鍵作用的是意志。我們看一個(gè)人思維是否正常,，有看神志是否清醒之說,。神志不清楚了，說明一個(gè)人病得非常嚴(yán)重,，這也說明神志對(duì)于人的重要性,。人在胚胎發(fā)育過程中,，只有具備了“神”才能發(fā)育成為有生命的人,。《靈樞·天年》記載：“血?dú)庖押?，營衛(wèi)已通,，五藏已成，神氣舍心,，魂魄畢具,，乃成為人?！币馑际钦f,，小孩子出生以后，營衛(wèi)氣血運(yùn)行順暢,，五臟已經(jīng)長成,，神舍于心，魂魄等情志都具有了,，才能稱為真正意義上的人,。需要指出的是，中醫(yī)認(rèn)為神舍于心,，具體來講,，就是心主管一身血脈，脈舍神,。因此,，成語有心神不定之說，即精神不能集中于心,?！端貑枴ご蠡笳摗酚涊d：“心者，神之舍也,?！惫湃苏J(rèn)為,，心是神志所住的地方。在古人看來,，心主管一身血脈,，脈內(nèi)流動(dòng)著血液，營養(yǎng)一身,。血液是人所需的各種營養(yǎng)和功能的源泉,，沒有血液的滋養(yǎng)，人虛衰不堪,，不可能思維敏捷,。一個(gè)人如果神不守舍，精神不集中,，則免疫力低下,，不能抵抗病邪的入侵?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·調(diào)經(jīng)論》記載：“神不定則邪客于形,，灑淅起于豪毛?！币馑际钦f：神是我們一身各種活動(dòng)與功能的主管,，精神安和則百體和適，血脈周流,，陽氣溫煦,，我們的腠理周密，腠理周密則風(fēng)寒暑濕等賊邪無從侵犯,，所以能盡天年而不會(huì)早夭,。如果神不定，忘神縱情,，哀樂無度,，喜怒無常，導(dǎo)致腠理松弛,，腠理開則邪氣容易進(jìn)入人體,。神傷則精傷。比如,，哪位同學(xué)失戀了,，短時(shí)間內(nèi)就消瘦憔悴，精神恍惚,，比得普通的感冒對(duì)身體傷害還嚴(yán)重,，這就是神傷導(dǎo)致精傷，表現(xiàn)為精血不能充養(yǎng)身體，出現(xiàn)明顯的消瘦,。總之,，在中醫(yī)理論體系中，精是維持生命活動(dòng)的精微物質(zhì),。神是指統(tǒng)帥一切的精神,。精強(qiáng)則神、氣皆旺,，神,、氣旺則精有守，二者相互促進(jìn),，則健康無病,，故精氣神謂之人體“三寶”。精神是人們健康調(diào)攝的重要環(huán)節(jié),，精神健旺,，機(jī)體適應(yīng)環(huán)境和抵抗疾病的能力就強(qiáng)，從而起到防病的功能,。即使患病之后,，良好的心理狀態(tài)也會(huì)有助于加速康復(fù)，反之不良的情緒會(huì)導(dǎo)致疾病的惡化,。
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