1.精

精泛指人體一切營養(yǎng)物質(zhì)，有先天與后天之分,。先天之精稟受于父母,，后天之精來源于飲食，主要由腎來管理,，常常有“腎精”之稱,。

“人始生,，先成精”，精不僅是構(gòu)成人體的基本要素,，而且主宰人體的整個生長,、發(fā)育、生殖,、衰老的過程,。

2.氣

氣是維護人體生命活動所必需的精微物質(zhì)，是推動人體臟腑組織機能活動的動力,。它既是物質(zhì)的代稱,，也是功能的表現(xiàn),。氣在人體有推陳出新,、溫煦臟腑,、防御外邪,、固攝精血、轉(zhuǎn)化營養(yǎng)等重要職能,。

“人之有生,，全賴此氣?！睔饽苤芰鞑幌ⅲ绛h(huán)無端，人體則健康無病,。

3.神

神是指人體的一系列精神意識,，思維活動,，為心所主,。心為人體的最高司令官，神則居其首要地位,，心健則神氣充足，神氣充足則身強,，神氣渙散則身弱。

故《靈樞·邪客》說：“心者，五臟六腑之大主也,，精神之所舍也,。……心傷則神去,，神去則死矣,?！?/p>

如何養(yǎng)足精氣神？

精滿,、氣足,、神旺，是健康的保證,；精虧,、氣虛,、神耗,，是衰老的原因。

精,、氣,、神雖各具其特性,，但三者是不可分割的一個整體，存則僅存,，亡則俱亡,。

張景岳說：“善養(yǎng)生者，必寶其精,，精盈氣盛,，氣盛則神全,，神全則身健，身健則病少,?！?/p>

明·陳繼儒在《養(yǎng)生膚語》中指出：“精能生氣，氣能生神,，則精氣又生神之本也,，保精以儲氣，儲氣以養(yǎng)神,，此長生之要耳,。”

有醫(yī)家認(rèn)為精,、氣,、神為“內(nèi)三寶”，耳,、目,、口為“外三寶”,，要養(yǎng)生保健長壽延年,，必須“常使內(nèi)三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾”,。

所以要保養(yǎng)精,、氣、神三寶,，關(guān)鍵在于修身養(yǎng)性,，清心寡欲，則心不外馳、意不外想,，神不妄游,，情不安動，氣不外耗,。

氣功中的靜養(yǎng)功法,，就是通過自我調(diào)節(jié)，控制心身,，是養(yǎng)足人體精氣神一種較好的手段,。它要求思想高度集中，靜心寧神,，摒除雜念,，放松全身，達到萬念皆空,，使大腦皮層處于一種保護性抑制狀態(tài),。久久行之，能收到保養(yǎng)精氣神的功效,。

精滿,、氣足、神旺,，則精神煥發(fā),、行動矯健，老年人能鶴發(fā)童顏,，延年益壽,，青年人可長葆青春，推遲衰老,。

總之,，養(yǎng)足精氣神對于人體保持健康、益壽延年非常重要,，尤其要注重對于“神”的保養(yǎng),。日常生活中要經(jīng)常保持精神愉快，心胸寬廣,，情緒穩(wěn)定,，方可避免精神疾病的侵襲。

財色名食睡,，佛家稱為五欲,，實際上也與五行五臟相對應(yīng)：

財為金應(yīng)肺，色為水五臟應(yīng)腎,，虛名為火五臟應(yīng)心,，食為土五臟應(yīng)脾,，睡為木五臟應(yīng)肝。

在五欲之中,，以色,、食、睡最難去除,，佛道都有相應(yīng)超越的方法和境界,。

古代道家說：精足不思淫，氣足不思食,，神足不思睡,。實際上就是不斷充實相應(yīng)臟腑之機，最后實現(xiàn)水火既濟而超越五欲的過程,。