二十三、托馬爾基督會院

在科英布拉和里斯本之間有三座同為世界文化遺產(chǎn)的修道院，我內(nèi)心住著的貪心鬼毫不猶豫作出決定,，趕早出發(fā),，三個都去。對于不同文化的景點,，想玩深玩透其實很難,，即便讀過幾本書，想要說清每個細(xì)節(jié)也幾無可能,。所以我的旅游宗旨一貫是貪多不嚼爛,，美其名曰，量變引起質(zhì)變,。實話實說,，只有多走、多看,、多比較,，才能多感受，多理解,、多積累,。想要一管窺豹，必是盲人摸象,。

我沒有進(jìn)小城托馬爾,，直接前往城外的基督會院。踞于山頂?shù)男薜涝嚎瓷先ジ褚捅?，這與它前身是圣殿騎士團(tuán)的大本營有關(guān),。12世紀(jì)為感謝在光復(fù)運動中出過大力的圣殿騎士團(tuán)，葡萄牙國王將這座小山和山頂所見的土地都作為饋贈,。14世紀(jì)騎士團(tuán)解散才改為天主教修道院。經(jīng)歷500年的修建擴(kuò)建,，又趕上15世紀(jì)葡萄牙地理大發(fā)現(xiàn)的黃金時代,，基督會院的建筑自是鼎盛輝煌。在三座修道院中,，這里最為偏僻,，我也樂得清靜。

步入要塞兩重寨門,，第一眼看到修道院臺階之上的主體建筑,，就非常不凡，為圓形建筑,。傳統(tǒng)天主教堂從希臘羅馬巴西利卡殿堂式樣衍化而來,，多為長方形，到羅馬式教堂會增加半圓形的后殿，而大型哥特式教堂則會擴(kuò)建左右耳堂,，成為十字架型,。圓形或者八角（十六角）型教堂只在拜占庭建筑中可見，其源頭則是耶路撒冷的圣殿,。以光復(fù)圣殿為目標(biāo)的圣殿騎士團(tuán),，將禮拜堂建成圓形倒也合情合理。修道院的正門有些局促,，不僅只有單扇,，而且被墻壁分隔，連臺階也只剩一半,。但這座門的璀璨光華卻是掩不住的,，華美細(xì)膩的雕刻在朝陽下熠熠生輝。這種以扭轉(zhuǎn)造型的圓柱和纏繞連綿的雕刻為特征的裝飾手法,，在葡萄牙被稱為曼努埃爾風(fēng)格,，以我外行的眼光，感覺和西班牙銀匠式差別不大,，都是鼎盛時期的矯造之風(fēng),。按照書本的說法，曼努埃爾風(fēng)格比銀匠風(fēng)格多些大海的味道,，比如貝殼,、錨、紋章等等,。

大門并不開放,，游客從角門進(jìn)入。三座修道院可以買聯(lián)票,，稍有折扣,。經(jīng)過檢票口，先走進(jìn)一處回廊,，裝飾著漂亮的瓷板,，周圍相連的走廊、甬道,、壁龕也盡貼滿,，非常雅致?；乩戎膺€套著回廊,，庭院深深，岔路條條,，不知不覺我已不辯方向,，只能摸索向前,。一路看到幾間廳堂，空空蕩蕩沒有陳設(shè),，但墻壁華美令人驚嘆,，應(yīng)該有著特別的用途。不知不覺進(jìn)到圓形禮拜堂,，剛一照面,，即被震撼。繪滿壁畫的禮拜堂分為內(nèi)外兩圈,，內(nèi)圈為八角形圣壇,，其中懸有耶穌和瑪麗亞的雕像，表現(xiàn)著耶穌釘在十字架上的場景,，瑪麗亞悲傷地倒在一旁,。外圈就是巡禮和禮拜的通道，從屋頂供券的分布看,，應(yīng)為十六角,，所以我從外邊看到的圓形禮拜堂，實則為十六邊禮拜堂,。整座禮拜堂空間不大,，但角角落落都雕滿、繪滿,、施以重彩,，就連窗框上都灰塑滿滿，簡直無以復(fù)加,。我沿著外圈回廊而行,，滿眼繁花、滿目色彩,，好似進(jìn)入天國的畫卷,，循環(huán)不盡，無始無終,。與之相連的哥特式長方形唱詩班席,，卻素潔樸實，一絲裝飾都沒有,，這也印證了修道院是不同時期不斷擴(kuò)建而成的。有一種說法,，圓形禮拜堂方便騎士騎馬進(jìn)入,，從各個方向一同禮拜，感覺非常平等,。我仔細(xì)觀察四周,，完全找不到馬匹可以進(jìn)入的通路，或許已在歷次擴(kuò)建中改造了吧。

從唱詩班席出來,，又是一處庭院,，樣式截然不同，上下兩層,，由螺旋樓梯相連,，看上去倒是文藝復(fù)興的風(fēng)格。與之相連的是修士們的宿舍,，常常的走廊,，無數(shù)的房間。有些房間開著門,，我便走進(jìn)去,，空空蕩蕩，一無所存,。透過一扇窗戶,，我看到著名的曼努埃爾之窗。它原本是唱詩班席的后窗,，其繁復(fù)的雕飾已作為曼努埃爾風(fēng)格的典型代表,。越轉(zhuǎn)越暈，后面還有好幾個庭院,，我已記不得來時的路,，在看過平臺、花園,、廢墟和餐廳廚房之后,，竟直接走出了修道院，來到公路之上,。我的托馬爾基督會院之旅以如此結(jié)尾,，也是有趣。

二十四,、巴塔利亞修道院

巴塔利亞修道院在三座修道院中名氣最大,，最易到達(dá)，游客也最多,。修道院前有開闊的廣場,，樹立著努諾阿爾瓦里什佩雷拉騎馬雕像，他是葡萄牙的常勝將軍,，在葡萄牙獨立戰(zhàn)爭中成功擊退卡斯蒂利亞人（西班牙）的多次入侵,。后來他成為修士，被追認(rèn)為圣者,。修道院的建造者若昂一世把戰(zhàn)勝卡斯蒂利亞的入侵歸功于圣母庇佑,，發(fā)愿建造這座“凱旋的圣母瑪利亞修道院”,，工程從1386年開始，由15位建筑師,，歷經(jīng)七代國王,，花了一百多年建成。與藏于山頂?shù)耐旭R爾基督會院不同,，廣場前的巴塔利亞修道院如同紀(jì)念碑般醒目矗立,，一目了然。

總體而言,，修道院以哥特建筑為主體,，輔以曼努埃爾風(fēng)格裝飾，成為葡萄牙修道院的典型范例,。走入大教堂,，我被眼前的光深深吸引，五彩斑斕,，宛若精靈,，在各處跳躍，在各處舞蹈,，們,，為肅穆的場景增添靈動的神采。教堂本身并無不同,，但進(jìn)門右手邊的小禮拜堂卻很別致,，是內(nèi)外相套的格局，內(nèi)為八角,，頂部較高,，外為四方，頂部較低,，與托馬爾十六角禮拜堂格局相似,，空間卻大了很多。而且不用壁畫,、只用石雕裝飾,，色調(diào)統(tǒng)一，風(fēng)格一致,，更增添肅穆之感,。這里也不是圣壇，而是陵墓,，歷代國王,、王后、王子的陵墓分列四周,，拱衛(wèi)著正中若昂一世夫妻的陵墓,，所以這座禮拜堂又稱創(chuàng)建者禮拜堂。

教堂的左手邊通往王之回廊,，是我所見過最美的修道院回廊,，美就美在一圈石窗的雕刻上。玲瓏,、通透,、細(xì)膩、婉約……想到無數(shù)美好的詞匯去贊美它,。仔細(xì)欣賞每一扇石窗,，看似風(fēng)格一致，實則無一雷同,。最美是修士凈手池那一角,，噴泉、涼亭,、回廊融為一體,，光影曼妙，景深空靈,。石窗的倒影落在地面上,，如花綻放。葡萄牙在地理大發(fā)現(xiàn)時代曾曇花一現(xiàn),，盛世光華,，今已不再，所幸古跡建筑上還存留著些許,，值得去發(fā)現(xiàn),，去回味。隔著花園再看教堂,，層疊的裝飾像蕾絲花邊一道一道,，上下輝映，不顯雜亂,。巴塔利亞修道院在葡萄牙地位極高,，過去是王室教堂，如今是國家象征,，所以一戰(zhàn)陣亡軍士陵墓也設(shè)在回廊一側(cè)的教士會堂中,，有衛(wèi)兵站崗，很有儀式感,。巴塔利亞修道院的回廊也不止一個,，王之回廊的后面還有一道，要儉樸很多,，檐頭滴水比較有趣,。

修道院最后一處亮點是未完成禮拜堂,，與主體建筑相連，卻入口不同,，需單獨檢票,。剛到大門，就被繁密的雕刻驚到失語,。單單一側(cè)石門就雕出七重,，由內(nèi)向外，花樣不同,。浮雕,、透雕、圓雕,，各種技法俱全,。八角形的建筑只是沒建屋頂，周圍一圈墓室都已完成,，還葬有一對國王夫婦的石棺,。真不知道為何沒能完成，有說是工藝問題,，有說是經(jīng)費問題,，我覺得都不像，爛尾幾百年,，或許是找不到更精彩的屋頂來與之匹配吧,。

與托馬爾基督會院的形制混雜不同，巴塔利亞修道院風(fēng)格很統(tǒng)一,，這說明葡萄牙的建筑發(fā)展是兼收并蓄,，逐漸融合的過程，到這里,，終于形成自己獨特的建筑語匯,。

二十五、阿爾科巴薩隱修院

阿爾科巴薩距離巴塔利亞不遠(yuǎn),，只有三十分鐘的車程,，卻冷暖兩重天，巴塔利亞游人如織,，阿爾科巴薩門可羅雀,。人少也有好處，修道院背后的公共停車場免費,。修道院的背面有些荒敗,，窗戶玻璃不全，房頂生著雜草。轉(zhuǎn)到正面才覺好些,，雖也蒼黑老舊,，卻是莊嚴(yán)厚重?？吹降谌幮薜涝?，風(fēng)格又是不同。沒有托馬爾的豐富,，沒有巴塔利亞的精致，而是比較純粹的早期哥特風(fēng)格,，幾乎看不到曼努埃爾式樣的裝飾,。如此式樣是因為該修道院屬于西多我教士，尊崇著其創(chuàng)始人圣伯納德所倡導(dǎo)的簡樸和苦行的理想,，所以數(shù)百年來不斷的改建,，卻從未改變這種簡樸的風(fēng)格。不過千萬別被表面的儉樸和隱修會的名號所迷惑,，這里的教士非常積極地加入葡萄牙王國的政治,，其權(quán)勢覆蓋著十三座城鎮(zhèn)、四個海港和兩座城堡,，而且特別善于管理農(nóng)耕,，其富裕程度一點不比前兩處修道院差。

走進(jìn)教堂,，更是肅穆簡約,，粗壯的石柱支撐起深邃高峻的空間，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的圣壇一片光明,。半圓形的后殿與正中的圣壇只用一圈石供門相隔,，圣壇上也僅僅立著巨大的十字架，沒有其他裝飾,，這與通常所見的金碧輝煌非常不同,，有種令人印象深刻的圣潔之感。教堂中最重要最可觀的是左右耳堂中相對放置的兩具石棺,，石刻雖殘,，難掩其美，屬于佩德羅一世和他的愛人伊奈斯,。真實的故事很凄美,，佩德羅還是王子的時候，迎娶卡斯蒂利亞（西班牙）的公主,，沒想到王子愛上的卻是公主的侍女伊奈斯,。不得寵愛的公主郁郁而終，佩德羅希望續(xù)弦伊奈斯,?？上扇说膼矍榈貌坏酵跏业恼J(rèn)可,，國王阿方索四世派人暗殺了伊奈斯。這直接導(dǎo)致父子內(nèi)戰(zhàn),，雖然最終和解,，但佩德羅卻并未放下。當(dāng)他登上王位,，馬上殘酷處死當(dāng)年的謀殺者,。并把伊奈斯的遺骸從墓中挖出，置于王座,，封為王后,，勒令王子和群臣向骷髏行吻手禮。有人說這是葡萄牙的羅密歐與朱麗葉,，我一點不覺得,，只感到故事背后的血腥和恐怖。葡萄牙人喜愛這個故事,，肯定還是其中隱含著脫離西班牙追求獨立的含義為多,。石棺之上是兩人的雕像，安然而臥,，天使環(huán)抱,，佩德羅的腳下還伏著愛犬。兩人四足相對,，據(jù)說也是佩德羅的要求,，他希望重生之日兩人從棺中坐起，第一眼就能見到彼此,。佩德羅石棺上刻著銘文：直到世界的末日,。伊奈斯石棺之下是六個人首獸身的怪物，據(jù)說就是暗殺者,?？磥磉@份愛與恨都被刻在石頭之上，真要等到?？菔癄€,，才會消弭。