 第四課時：辨讀——辨識觀點與論據(jù)及論證方法 【教師導語】本節(jié)課,，我們將重點探討《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章,，辨識觀點與論據(jù)及論證方法。為了證明觀點,，梁啟超先生使用了何種論據(jù),，運用哪些論證方法。課前請大家重溫一下議論性文章相關(guān)的文體知識,。 【必備常識】 知識鏈接1 演講稿：是指在重要場合或集會上發(fā)表講話的文稿,。它用來交流思想，表達感情,，發(fā)表意見和主張,，提出號召和倡議。分敘事,、抒情,、說理三種類型的演講稿。 教師提示：《敬業(yè)與樂業(yè)》當屬說理型演講稿,。 知識鏈接2 論點：作者的見解和主張,。 論據(jù)：提出論點的理由和根據(jù),。分為事實論據(jù)與道理論據(jù),。 論證：用論據(jù)證明論點的過程和方法,。 常用論證方法：舉例論證、道理論證,、比喻論證,、對比論證 議論文基本結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題 知識鏈接3 演講稿與一般議論文的異同點： 相同點： （1）議論文的三要素：論點、論據(jù),、論證,。 （2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論,、結(jié)論,。 （3）論據(jù)：事實論據(jù)、道理論據(jù),。 （4）論證方法：舉例論證,、道理論證,、對比論證,、比喻論證。 不同點： （1）結(jié)合演講時的情境,，注意和聽眾現(xiàn)場交流,。 （2）根據(jù)演講對象，注意語言通俗,，如話家常,。 備注：學生朗讀復習后，要求學生針對不熟悉的部分適當筆記,。 【明確目標】 分析梁啟超演講稿,，看他如何論述觀點，采用哪些材料作論據(jù),，運用了何種論證方法,？明確課堂分析以下三部分： 1. 有業(yè)的必要性（2-5） 【教師示例】有業(yè)的必要性 教師示范：投影文章內(nèi)容,，向?qū)W生在PPT上作筆記批注演示,。劃出觀點句,，承上啟下句,，提示學生理清文章思路時,，要重點關(guān)注段落首尾句。對論據(jù)進行批注,，③④段是事實論據(jù)，采用了舉例論證,。第⑤段則將“百善孝為先,，萬惡淫為首”的熟語作了變式使用，梁啟超改為“百行業(yè)為先,，萬惡懶為首”進行道理論證,。 附原文： ②本題主眼，自然是在“敬”字,、“樂”字,。但必先有業(yè)，才有可敬,、可樂的主體，理至易明,。所以在講演正文以前,，先要說說有業(yè)之必要。 ③孔子說：“飽含終日,，無所用心,，難矣哉！”又說：“群居終日,，言不及義,，好行小慧，難矣哉,！”孔子是一位教育大家,，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難,！難,！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民,，雖大圣人碰著他,，也沒有辦法。 ④唐朝有一位名僧百丈禪師,，他常常用兩句格言教訓弟子,，說道：“一日不做事，一日不吃飯,?！彼咳粘咸谜f法之外,，還要自己掃地、擦桌子,、洗衣服,，真到八十歲。日日如此,。有一回,，他的門生想替他服務(wù),，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了,。這位言行相顧的老禪師，老實不客氣,，那一天便絕對地不肯吃飯,。 ⑤我征引儒門、佛門這兩段話,，不外證明人人都要有正當職業(yè),，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：“百行什么為先,？萬惡什么為首,？”我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首,?！睕]有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲,，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊,。我們對于這種人，是要徹底討伐,，萬不能容赦的,。……今日所講,，志為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)預備的人——學生——說法,，告訴他們對于自己現(xiàn)在的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。 反思小結(jié)：通過老師示范,，你在分析文章方面有哪些收獲,？ 1. 學會辨識觀點、論據(jù)與論證方法,。 2. 注意“事實論據(jù)——舉例論證”,、“道理論據(jù)——道理論證”之間的對應(yīng)關(guān)系。 3. 注意段落的C位,，即首尾處句子,，具有提示歸納觀點,、承結(jié)上文、引出下文的作用,。 【學生活動一】敬業(yè)的重要性 學生批注：參照“有業(yè)的必要性”批注方法,，分析“敬業(yè)的重要性” 這一部分內(nèi)容，看看梁啟超是如何論述觀點,，采用哪些材料作論據(jù),，運用了何種論證方法？要求先自行批注,，然后小組交流,。 小組交流：教師巡視一二。 抽生交流 1. 第七段起首句便端出觀點：第一要敬業(yè),。接下來,，用了朱子的解“主一無適便是敬?！弊鳛榈览碚摀?jù),。例舉出現(xiàn)實生活中拉黃包車、當大總統(tǒng)兩件事作對比論證,，指出每一個職業(yè)都是神圣的,，應(yīng)該沒有分別揀擇。 2. 有同學補充認為：“只要當大總統(tǒng)的人,，信得過我可以當大總統(tǒng)才去當,，實實在在把總統(tǒng)當作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人,，信得過我可以拉黃包車才去拉,，實實在在把拉車當作一件正經(jīng)事來做?！边\用了舉例論證和對比論證兩種論證方法,，來證明“每個人因自己的地位和才力，認定一件事去做,。凡可以名為一件事的,，其性質(zhì)都是可敬?！?/span> 3. 第八段進一步指出將一件事做到圓滿,，從心里發(fā)出來的忠實便是敬。選用了佝僂丈人,、曾文正,、莊子與孔子的話來充當?shù)览碚摀?jù)，展開道理論證,。 4. 有同學對佝僂丈人的話作為道理論據(jù),，是道理論證表示反對,，認為應(yīng)該是事實論據(jù)，是舉例論證,。 教師點拔： 1. 針對學生交流中的問題與分歧,，就舉例論證與道理論證指導學生進行辨識。 2. 就七段中“拉黃包車”與“當大總統(tǒng)”這幾句話,，有同學認為,，這里不僅是對比論證，還運用了舉例論證,。究竟是不是舉例論證呢,？大家如何理解“舉例”一詞？既然是“例”,，即事例,，就必須有一個簡單的事件過程,，這里有嗎,？很顯然沒有，這里只是將現(xiàn)實生活中兩種不同的職業(yè)“拉黃包車的”與“當大總統(tǒng)的”作對比,，以期來證明每個職業(yè)的神圣性,。注意，這里只是強調(diào)職業(yè),，并沒有具體講拉黃包車的故事,，當大總統(tǒng)的故事。因此,，我認為這里不是舉例論證,，反倒是道理論證。 3. 同理,，第八段中引用佝僂丈人話時,，是這樣說的：“《莊子》記佝僂丈人成蜩的故事，說道：“雖天地之大,，萬物之多,，而惟吾蜩翼之知?！泵鞔_給我們提示這是一個完整的記敘佝僂丈人成蜩的故事,，引用佝僂丈人的話強調(diào)將一事做到圓滿就是敬。這里應(yīng)該是舉例論證,，而不是道理論證,。這與接下來獨立引用曾文正、莊子與孔子的一句話進行道理論證完全不同,。 備注：舉例論證與道理論證看似不易混淆,，但在《敬業(yè)與樂業(yè)》的具體文段分析中卻出現(xiàn)了問題,。很顯然，這是對舉例與道理論證的概念沒有作深度把握,。實在有必要再次給學生重申,。道理重在見解、名言警句,、定理公式,；舉例重在典型事例。 道理論證：是用經(jīng)典著作中的精辟見解,，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點,。 舉例論證：則指運用典型事例來證明論點的方法。通過列舉典型事例,，具體有力地證明了中心論點,，增強了說服力。 【學生活動二】樂業(yè)的重要性 學生批注：參照“有業(yè)的必要性”,、“敬業(yè)的重要性”批注方法,，分析“樂業(yè)的重要性”這一部分，看看梁啟超是如何論述觀點,，采用哪些材料作論據(jù),，運用了何種論證方法？ 學生交流： 1. 第8段一開始就提出觀點：要樂業(yè),。梁啟超例舉現(xiàn)實生活中做工喊苦,，表明不做工也苦。大熱天做演講苦,，聽演講也苦,。賭錢吃酒，無業(yè)游民,，都有各自的苦處,。他結(jié)合現(xiàn)實與自身體驗講道理，引用孔子的兩句話作為道理論據(jù),，展開道理論證,。論證樂業(yè)，生活才有價值,， 教師點撥：大家判斷四種論證方法時,，可以采用排除法，比喻論證,、對比論證與舉例論證相對來說,，比較好判斷，如果這三種論證方法，你看起來都確定不是,，那么,，它極大的可能性就是道理論證了。道理論證,，除了經(jīng)典著作精辟見解與古今中外名人名言外,，還要注意現(xiàn)實生活中人們約定俗成的一些定理等。 【歸納總結(jié)】本節(jié)課,，我們辨識了觀點與論據(jù)及論證方法,，他們是如何有機地粘合在一起，有無一些表達上的寫作小竅門呢,。我們將在下一節(jié)課來進行重點研討,。 |
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