丈夫跟父親誰更親,？幾千年前的這個故事早就說的一清二楚

大成教育圖書館 2021-09-27

展開全文

結(jié)婚后,，男人們往往會被妻子的這個問題問的不知所措，甚至是不厭其煩——如果我和你媽同時掉水里,，你先救誰,？（當(dāng)然，這句話也可轉(zhuǎn)換成其他話語或其他形式來表達,。）

由始以來,，這個問題都沒標準答案。木訥的男人會搖搖頭說不知道,，孝順的男人會答先救母親,，聰明的男人會說先救妻子，后來不知是哪個智商120的男人來了個腦筋急轉(zhuǎn)彎——先救母親,，因為……妻子是游泳教練,。這下該皆大歡喜了吧？

其實，孝與愛,，血緣親情與夫妻之情,，無論做哪種選擇都必然會傷到某一方，當(dāng)然,，對于這兩層關(guān)系中的“夾心男人”來說,，無論如何選擇，他自己又何嘗不受傷,？

但是尊敬的男士們,，請別覺得委屈，妻子之所以問這么幼稚的問題,，無非就是想知道,，做為家庭軸心的你，你的感情天平到底是會向親情,，還是愛情,，傾斜的更多一點而已。這點,，尤其對于剛剛走入婚姻,、還有局外人之感的妻子們來說，特別重要,。只要能聽懂妻子內(nèi)心深處的聲音,，相信稍有點情商的男士，都不難回答這個問題,。

因為,，妻子們想要的，其實只不過是一劑安慰劑,，一顆定心丸,。

而在幾千年前的春秋時期，一個女子所要做的一個類似的選擇題,，遠比當(dāng)今男士們要艱難萬倍不止,。因為，她的抉擇,，直接關(guān)系到她的丈夫和父親兩個至親之人的性命,。

話說鄭國的謀臣祭足，字仲,，深受鄭莊公的喜愛,，一直位高權(quán)重。

鄭莊公死后,，他把持朝政,，擁立太子忽即位，也就是鄭詔公。

但是鄭莊公生前認為公子突才智福祿,，甚至遠超他另外幾個有貴人征象的兒子,，所以病重之時，他想傳位給突,，但迫于“嫡長子”繼承君位的傳統(tǒng),，又受到祭仲的反對，而只好作罷,。但作為一國之君的他,，又擔(dān)心公子突到時謀反，國家不得安寧,。為了大局考慮,，鄭莊公臨死前，只好把突送到了宋國他外祖父家,。

而突的母親所屬的雍氏宗族,，很受宋莊公的寵信，因此,，宋莊公得知祭仲另立他人之后,，就趁祭仲出使宋國之時，要挾祭仲立公子突為鄭國國君,。否則，宋國就要攻打鄭國,，并要在對鄭開戰(zhàn)前殺了祭仲祭旗,。祭仲嚇得半死，滿口答應(yīng),。

回到鄭國后,，祭足發(fā)動政變，立刻改立公子突為鄭國國君,，鄭詔公只得逃到了衛(wèi)國,。

公元前697年，鄭國國君鄭厲公當(dāng)權(quán),。對于那個“一人之下,，萬人之上”的肱骨之臣祭仲，他自是心生忌憚,，唯恐有朝一日他會篡權(quán),。而祭仲的專權(quán)、目中無人,，更加快了周厲公要解決這個心腹大患的步伐,。

一天，祭仲的女婿雍糾看出了周厲公的郁郁寡歡，便表忠心的要為厲公分憂,。之后兩人便一起商量如何除掉祭仲,。

雍糾雖然是祭足的女婿，卻也是鄭厲公的親信,，二人決定趁祭仲去東郊安撫戰(zhàn)亂中的百姓之時,，雍糾為他設(shè)宴，在酒中下毒,，將其毒殺,。

雍糾回家后，見到妻子祭氏,，便有些神色不安,，妻子看出端倪。但問詢之下,，雍糾的幾句回答更讓妻子姬氏疑竇叢生——你想要款待我父親,，何必要在郊外？

于是雍姬（左傳中的稱呼）設(shè)計灌醉了丈夫,，套出了國君要他丈夫殺死她父親的秘密,。

第二天早晨，當(dāng)雍糾知道妻子祭氏已知道他要除掉岳父祭仲的事后,，便問她：如果真有這事兒,，你是什么態(tài)度？

祭氏說：“恐怕我父親不一定赴約,，到時候,，我先回家，讓他一定去,?！?/span>

雍糾很高興，對她說：“這件事如果辦成,，到時我接替他的位子,，你也會榮耀的?！?/span>

祭氏提前一天回到了娘家,，惴惴不安、猶豫不決之下,，她問母親：“父親和丈夫,，對我來說，誰親呢,？”

她母親說：“都一樣親,?！?/span>

又問：“二者比較起來，誰更親呢,？”

曰：“父親比丈夫更親,。”

祭氏問：“為什么,？”

雍姬的母親說：“父親永遠只有一個,，而只要是男人，就可以成為丈夫的人選,；已經(jīng)出嫁的女子可以再嫁,，但不能再生。與丈夫相愛,，符合人道,，與父親相親，符合天道,。丈夫怎么能和父親相比呢,？”

《左傳－桓公十五年》：“人盡夫也，父一而已,，胡可比也,？”

母親雖然說時無心，卻點醒了有意而問的女兒,。雍姬聽了淚流滿面,，便將丈夫與鄭厲公密謀要殺害父親一事全盤托出。

祭仲得知之后,，非常氣憤,，便將計就計，提前安排好一切,，趁雍糾為他敬酒時殺掉了雍糾，尸體就地示眾,。

鄭厲公見到后,，知道大事不好，馬上逃往了蔡國,。事后,，當(dāng)他得知是雍糾向妻子祭氏泄密導(dǎo)致計劃失敗時，嘆息說：“國家大事,，讓婦人參與,，他就應(yīng)該死了?！?/span>

一直到17年后,，鄭厲公才回國復(fù)位,。

百善孝為先，雍姬的選擇得到了后世人們的一致肯定,，認為她是至孝之人,。而天下男子都可作為配偶的“人盡可夫”的本意，卻在時間的推移中,，慢慢變了味兒,，而演化成了女子生活不檢點、隨便一個男人就可當(dāng)成丈夫?qū)Υ馁H義詞,。真是此一時彼一時啊,。

現(xiàn)實生活中，在面對母親與妻子,，或是父親與丈夫這層關(guān)系之時,，經(jīng)常會聽到不同的聲音。有人會說：配偶才是陪你到老,、與你相伴一生的人,，所以夫妻關(guān)系絕對高于父母；也有的人說：父母有生養(yǎng)之恩,，血緣親情高于一切,，父母只有一個，而配偶可以再找……

細細聽來,，這些說法都似乎太過片面,、不公。其實,，只要任何一種關(guān)系超越,，或是凌駕于另一種關(guān)系之上，都只會把當(dāng)局者拽進一個看不見出口的死胡同,。

因為血緣親情與夫妻關(guān)系,，是完全不可比擬的兩種關(guān)系。一個是生養(yǎng)自己的父,、母親,，一個是要陪伴自己一生的愛人。哪一方對于婚姻中的男人女人來說,，都是難以割舍的,。

婆與媳，翁與婿,，原本毫無關(guān)系的兩個人,，因為有了共同愛的人，而成為了一家人,，進而產(chǎn)生了交集,。由于生活習(xí)慣,、脾氣秉性、思想觀念等的巨大差異,，導(dǎo)致這種關(guān)系的相處,，往往比剪不斷理還亂的三角戀，還要復(fù)雜棘手的多,。