寧耐即安舒,、寧靜而具耐心，寧靜且耐心是思考事情的首要方法,。

洪應(yīng)明在《菜根譚》中說：“時當(dāng)喧雜,，則平日所記憶者，皆漫然忘去,；境在清寧,，則夙昔所遺忘者，又恍爾現(xiàn)前”,，在寧靜的心境中,，人的思維能力能夠充分發(fā)揮，記憶清晰,，感受細(xì)膩,，思維敏捷而深刻。在浮躁的心境中,，人的思維能力就會大受影響,，不僅思維遲鈍，連平時很熟悉的東西也會忘得一干二凈,。

思考事情要心平氣和有耐心,，切忌急躁浮躁。

急躁使人不能沉下心來對事物作深入的研究和理性的思考,，思想情緒也容易波動起伏,。

浮躁使人輕率魯莽,，不能全面分析情況,，權(quán)衡得失,，不知掌握分寸，講究策略和方法,，常常對問題作出錯誤的判斷,。

只有保持寧耐的心境，人的思慮才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界,。

安靜周詳是處理事情的第一法則,，能做到安詳?shù)娜?，行住坐臥，莊嚴(yán)穩(wěn)重,，出入進(jìn)退,，不失儀容，處事鎮(zhèn)定,，臨危不亂,，從容自如，思考縝密,，行不卒暴（緊促急迫）,。

安詳處事，就能夠在處理事情前心定身安,，肅穆端莊,，做事時不輕率不倉促， “粹然臨之而不驚,，無故加之而不怒”,，冷靜處人，待人寬嚴(yán)得宜,，理智處事,，辦事方圓得體。

安詳是定力的體現(xiàn),，是智慧的融合,，然而人能安詳處事，非一日之功,，這得歸于平時的修煉,，在日常處事時要時刻鍛煉自己安穩(wěn)平和的心態(tài)。

安詳方能靜觀,，靜觀方能明判,，明判方能慎動,，有條有理，不慌不亂,。

謙恭退讓是保護(hù)自己的第一方法。

古人言“路要讓三分,，味須減三分”,，遇狹橋，留人先行,，爭逐必傷,；甘味好吃，不可私自吃光,，得留三分給別人享受,。只有學(xué)會謙讓，才能得到喜悅的人生,。

《出曜經(jīng)》云：“謙恭卑下修德之本,，輕人貴己殃禍之災(zāi)?！?/strong>當(dāng)年越國的范蠡算是個知進(jìn)退之人,。他深諳“狡兔死走狗烹”的道理，助越王勾踐成就大業(yè)后退隱山林,，泛舟西湖之上,，自在逍遙。后來他還憑借出色的“商業(yè)頭腦”成了富甲天下的“陶朱公”,，三散家財,，后人無不敬仰。

人性本身的貪婪,，很多人都難以放棄已經(jīng)得到的名利,。如果我們不能把握好尺度，懂得謙讓的智慧,，也許就會落得個“賠了夫人又折兵”的下場,。

人生在世間，謙退乃保身之本,。

處事待人,，要善于涵受包容,。

《尚書·君陳》中說：“必有忍，其乃有濟(jì),。有容,，德乃大,。”與人交往要寬宏大量,，能容言,、容事、容人,。聽得進(jìn)不同意見,，容得下與己作對之人,，古來成大事者莫不如此,。

春秋五霸之一的楚莊王大宴群臣，日暮酒酣,，此時燈燭忽然滅掉,。乘黑暗之際，有人牽動美人之衣,。美人隨手將其冠帶上的纓帶揪下,，并告訴楚王：“您應(yīng)下命令，立即點上燈火,，就可以擒住無纓之人,。”楚王不聽,，令群臣都把纓帶揪下后,，再點燈，于是盡歡而散,。過了三年,，晉國與楚國交戰(zhàn)，有一名楚將奮死殺敵,，最后終于戰(zhàn)勝晉軍,。楚王召問這人，才知道他就是之前那個牽美人衣之人,。

一個人的胸懷能容得下多少人,，就能夠贏得多少人，一個人的度量能夠涵容多少事,，就能夠成就多大的事,。

自古有成天下之志者，必有容天下之量,，而后能成天下之功,。器量宏大，胸襟寬闊,，涵容對一個人至關(guān)重要,。

養(yǎng)心就是修養(yǎng)心神,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在談到上古之人懂得長壽養(yǎng)生之道時指出,，養(yǎng)生要能形與神俱，就是說要養(yǎng)心神與養(yǎng)形體兩者皆不可少,，而其中養(yǎng)心神尤為重要,。

如何修養(yǎng)心神？

呂坤說,，修心要把那些富貴,、貧賤、生死,、禍福變遷等置之度外,。世間萬物，在不停地變易,，然人心不必隨之動蕩不安,；生死壽夭、富貴貧賤,，本來平常,，對此不必大驚小怪，杞人憂天,。

今之學(xué)者傅佩榮先生說：“第一項要件是明白人生的限制與命運,。不論得意失意，往往無法強求,，大家各盡其力,，成敗歸諸天命，對生死亦只能隨順?否則難免自尋煩惱,。明白此一道理,，心胸自然開闊?！?/p>

勘破生死根株,，名利幻境，置富貴,、貧賤,、死生、常變于度外,，這是修養(yǎng)心神的第一大法,！